تكملة القصيدة
فضل الثريد على الطعام وفضلهـا
فاق النسـاء بمـا احتوتـه يـداه
ومعين علمٍ منـه تغتـرف الدنـا
شِرباً هنيئـاً جـلَّ مـن أجـراه
خاض النفاق بعرضهـا فتفقـأت
عيـن الزمـان ومزقـت جفنـاه
وتجهـم التأريـخ فـي قسماتـه
غضب العصور وقد تصحـر فاه
قالوا
جنت)!!حاشا العفيفة والذي
رفع السماء وقد سعـت لرضـاه
حاشـا المبـرأة المطهـرة الـتـي
منها استقى بحـر الحيـاء حيـاه
حاشا التي جثت الفضيلة عندهـا
وبحجرها ألقـى العفـاف عصـاه
وهي الحَصان هي الرَّزان وفضلهـا
نورٌ تـلألأ فـي الجنـان ضيـاه
نزل الكتاب بعذرها فتقـوض ال
بهتـان حتمـاً وانتهـت دعـواه
الوحي ينـزل والسمـاء تهللـت
والدهر في سمـع الوجـود تـلاه
وبنو النفاق ومـن تولـى كبـره
ديست لهم فوق الحضيـض جبـاه
تبت يـدا رأس النفـاق تمرغـت
في الإفك مهجتـه وكـان فتـاه
كبت الوضيع سعى بكل خسيسـةٍ
وبكـل شـرٍ أُضرمـت رئتـاه
تعساً لقد ورث الحقـارة صاغـراً
عن صاغرٍ والحقـد قـد أعمـاه
بعـداً لـه ولمـن تخـذه معلمـاً
ومشى طريق البغـي إثـر خطـاه
فلعائش خلـد الجنـان وطيبهـا
وأخـو النفـاق جهنـمٌ مثـواه
بذرٌ نمى في قلب من يقد أركسـوا
في الكفر واعتجروا بليـل شقـاه
وتشدَّقـوا وتفيهقـوا وتقمَّصـوا
حب الرسول وفي الغوايـة تاهـوا
رفضوا الهداية ويل من قد أوغلـوا
في الرفض والتحفوا بكفـر دجـاه
لم يرتضوا القرآن حكمـاً وارتمـوا
تحت الضـلال يدوسهـم بحـذاه
الله بـرأهـا وأعـلـى شأنـهـا
وأخـو الجهالـة للرجـيـم ولاه
أزرى بأم المؤمنيـن ومـا اكتفـى
وعلى الصحابة شب نـار عـداه
الله قد حفظ الكتـاب فأقسمـوا
أن حرفـوه وبـدلـوا معـنـاه
يتذرعـون بحـب آل محـمـد ٍ
كذبوا ورب البيت يـوم تباهـوا
فالحـب عنـد المارقيـن جنايـةٌ
زرعت بذور الكفـر فـي أنحـاه
الحب ليس دمـا ًيسيـل ورقصـةً
حمقـاء أطعمهـا الجنـون غبـاه
والحب لا يأتي وأنـت تلـوك فـي
عـرض الرسـول وربنـا أطـراه
مالحـب إلا أن تكـون متابـعـاً
للوحـي معتصمـاً بمـن أوحـاه
أمـن المحبـة أن تـردد كـافـراً
قول النفـاق وتحتـوي فحـواه
وتخوض في عرض النبي , وعائـشٌ
كانت لقلـب المصطفـى سلـواه
أتراك ترضي الله!!كلا والذي أوحى
الـبـراءة ماتبـعـت هــداه
وإذا التقيت غدا بأحمـد مالـذي
ستقولـه وقـد احتمـلـت أذاه
من خاض في عرض النبي أيبتغـي
غداً الشفاعة ويـك مـا أجـراه
يا أيها المأفـون قـف أسيرتضـي
بالذل أحمـد يـا جعلـت فـداه
أوردتهـا فسقـاً وكنـت ممالئـاً
للكفـر ممتثـلاً لـمـا أبــداه
وسعيت في جـرم تناهـت دونـه
كل الجرائـم واستثـرت لظـاه
فلعائـن الخـلاق تتـرى والمـلا
ئكـة الكـرام لمـن نحامنـحـاه
منقولة
لَعِـب الأسـى بمكامنـي أمـاه
النمط الخطي
