السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
تحية خالصة شيخنا أبو أيهاب
أخي الفاضلdampyyy أنت أسأت فهمي , فأنا لم أقصد بالقاتل و المقتول الخوارج و المنافقين و المندسين بين الصحابة رضوان الله عليهم , بل أقصد بالقاتل والمقتول الصحابة الكرام الذين تقاتلوا فيما بينهم , فهم إخوة فيما بينهم , و فيهم المبشرون بالجنة وفيهم الذين شهدوا البيعة وفيهم الذين شهدوا معركة بدر الكبرى وهؤلاء كلهم مغفور لهم بإذن الله ولا تمسهم النار .
فأنا أنقل لك دائما ما قاله الشيخ محمود شاكر في كتابه التاريخ الإسلامي :
ومع ما في هذه المعركة من الهول الذي زاد فيه المؤرخون , علينا أن نتروى قليلا فننظر هل كانت معركة بين أعداء ألدّاء كما توصف , أم بين أحبة أوقع الشيطان بينهم فطاشت أحلامهم , ثم ثابت ?
ويمكن أن نتعرف على هذا من النتائج , كانت رؤوس جيش البصرة لا شك طلحة و الزبير و عائشة فالننظر ما الرأي بهم ?
التقى القعقاع بن عمرو التميمي أحد قادة جيش علي وحكمائه أثناء المعركة مع طلحة وهو يقاتل جريحا فقال له : يا أبا محمد إنك جريح فحبذا لو دخلت أحد البيوتات . فبطل يرى قائد خصومه جريحا فيطلب منه الخلود إلى الراحة من أجل العافية أم يجهز عليه !
وزار علي عائشة بعد المعركة , وضرب من تكلم عنها , و قال عندما شيعها في غرة رجب مع أخيها محمد بن أبي بكر : إنها زوجة نبيكم في الدنيا و الآخرة , و أعطاها مبلغا كبيرا من المال , و سير في ركبها عددا من النساء . و عندما زارها في دار عبد الله بن خلف كان عدد من الجرحى المختبئين في تلك الدار , و هو يعرف مكانهم و مكان غيرهم , وقد تجاهل ذلك وكأنّ لم يعلم شيئا , إذ لم يكونوا خصوما كما يصور ذلك بعضهم , فلو كانوا كذلك لنالوا ما نالوا .
كما كان قد طلب من جنده ألا يجهزوا على جريح , ولا يتبعوا هاربا , ولا يدخلوا دارا , ولا يحوزوا مالا , ولايؤذوا طفلا ولا غير مقاتل مصرّ معاند , وهذا كله يدل على الأخوة التامة ولكن أوقع الشيطان بينهم , ولكل وجهة نظره و اجتهاده الخاص , وهو مأجور بإذن الله .
اللهم صل و بارك على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه وسلم.
اللهم ارزقنا حبهم و حب من يحبهم
|
النمط الخطي
