احاديث ضعيفة وموضوعة ولكنها مشهورة
احاديث ضعيفة وموضوعة
ولكنها
مشهورة
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله، وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً. أما بعـد:
ان جميع أحاديث التالية اما ضعيفة واما موضوعة واما لا اصل ولا اساس لها اخترت هذه الاحاديث من كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة لمحمد ناصر الدين الآلباني رحمه الله.
أبوشعيب اسفنديار شجاعى
(1)= همة الرجال تزيل الجبال .
(2)= الحديث فى المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش.
(3)= اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا.
(4)= إنما بعثت معلما.
(5)= توسلوا بجاهى؛ فان جاهى عند الله عظيم.
(6)= من أذن فهو يقيم .
(7)= حب الوطن من الإيمان.
(8)= من نام بعد العصر، فاختلس عقله؛ فلايلومن إلا نفسه.
(9)= من حج البيت، ولم يزرنى؛ فقد جفانى.
(10)= اختلاف أمتى رحمة.
(11)= أصحابى كالنجوم، بأيهم اقتديتم؛ اهتديتم.
(12)= أهل بيتى كالنجوم، بأيهم اقتديتم؛ اهتديتم.
(13)= من عرف نفسه ؛ فقد عرف ربه.
(14)= مسح الرقبة أمان من الغل.
(15)= أدبنى ر بى ، فأحسن تأديبى .
(16)= مسح العينين بباطن أنملتى السبابتين عند قول المؤذن : أشهد أن محمدا رسول الله ........، وأن من فعل ذلك؛ حلت له شفاعته صلى الله عليه وسلم.
(17)= سؤر المؤمن شفاء.
(18)= نعم المذكر السبحة، وإن أفضل ما يسجد عليه الأرض، وما أنبتته الأرض.
(19)= حسنات الأبرار سيئات المقربين.
(20)= اتقوا مواضع التهم.
(21)= الصلاة فى العمامة تعدل بعشرة آلاف حسنة.
(22)= ثلاثة يزدن فى قوة البصر: النظر الى الخضرة، والى الماء الجارى ، والى الوجه الحسن.
(23)= من حدث حديثا، فعطس عنده؛ فهو حق.
(24)= تزوجوا ولاتطلقوا؛ فان الطلاق يهتز له العرش.
(25)= اذا كان فى الثوب قدر الدرهم من الدم؛ غسل الثوب، وأعيدت الصلاة.
(26)= أحبوا العرب لثلاث؛ لأنى عربى، والقرآن عربى، وكلام أهل الجنة عربى.
(27)= إن لكل شيء قلبا، و إن قلب القرآن (يس)، من قرأها؛ فكأنما قرأ القرآن عشرمرات.
(28)= فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة.
(29)= من عير أخاه بذنب؛ لم يمت حتى يعمله.
(30)= لاصلاة لجار المسجد إلافى المسجد.
(31)= إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت.
(32)= لولاك لما خلقت الأفلاك.
(33)= كان يأخذ من لحيته ؛ من عرضها ومن طولها.
(34)= كنت نبيا وآدم بين الماء والطين .
(35)= من تمسك بسنتى عند فساد أمتى؛ فله أجر مئة شهيد.
(36)= قوام المرء عقله، ولادين لمن لاعقل له.
(37)= من عشق ، وكتم ، وعف، فمات ؛ فهو شهيد.
(38)= اطلبواالعلم ولو بالصين.
(39)= لو اعتقد أحدكم بحجر؛ لنفعه.
(40)= علماء أمتى كأنبياء بنى اسرائيل.
(41)= الوضوء من كل دم سائل.
(42)= من قلد عالما لقى الله سالما.
(43)= كان يصلى فى شهر رمضان فى غير جماعة بعشرين ركعة والوتر.
(44)= من رفع يديه فى الصلاة فلاصلاة له.
(45)= من قرأ خلف الإمام ملىء فوه نارا.
(46)= يكون فى أمتى رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتى من إبليس، ويكون فى أمتى رجل يقال له أبوحنيفة هو سراج أمتى.
(47)= ليس لفاسق غيبة.
(48)= الجنة تحت أقدام الأمهات.
(49)= لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن:
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا ما دعا لله داع
(50)= ليؤمكم أحسنكم وجها.
(51)= التائب من الذنب كمن لاذنب له.
(52)= الجالس وسط الحلقة ملعون .
(53)= قسم من الله عزوجل : لايدخل الجنة بخيل.
(54)= لاصرورة فى الإسلام .
(56)= من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار.
(57)= ليس على النساء أذان ولا إقامة ، ولاجمعة ولا اغتسال جمعة ، ولاتقدمهن امرأة، ولكن تقوم فى وسطهن.
(58)= كل أمر ذى بال لايبدأ فيه بحمد الله والصلاة على فهو أقطع أبتر، مسحوق من كل بركة .
(59)= ياعم ! والله لو وضعوا الشمس فى يمينى ،والقمر فى يسارى، على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته.
(60)= لاجمعة ولا تشريق الا فى مصر جامع.
(61)= لايشربن أحدمنكم قائما، فمن نسى فليستقى.
(62)= لا تبل قائما.
(63)= كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، ثم لايعود.
(64)= نهى أن يبول الرجل وفرجه باد الى الشمس والقمر.
(65)= استقبلوا بمقعدتى القبلة.
(66)= نهى أن يعتمد الرجل على يده إذا نهض فى الصلاة.
(67)= كان يركع قبل الجمعة أربعا، وبعدها أربعا لايفصل بينهن.
(68)= كان يسبح بالحصى.
(69)= الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة.
(70)= لاترفع الأيدى إلا فى سبع مواطن : حين تفتتح الصلاة، وحين يدخل المسجد الحرام فينظر الى البيت، وحين يقوم على المروة، وحين يقف مع الناس عشية عرفة، وبجمع ، والمقامين حين يرمى الجمرة.
(71)= يعاد الوضوء من الرعاف السائل.
(72)= ما قيل من قول حسن فأنا قلته.
(73)= من أشار فى الصلاة إشارة تفهم عنه، فليعد لها . يعنى الصلاة.
(74)= الإسلام يزيد ولاينقص.
(75)= ملعون من لعب الشطرنج.
(76)= لايحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير.
(77)= عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة.
(78)= حب الدنيا رأس كل خطيئة.
(79)= مازال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت فى صلاة الغداة حتى فارق الدنيا.
(80)= من دخل المقابر، فقرأ سورة (يس) خفف عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات.
(81)= آفة العلم النسيان ، وإضاعته أن تحدث به غير أهله.
(82)= لكل شىء عروس، وعروس القرآن (الرحمن).
(83)= أقل الحيض ثلاث، وأكثره عشر.
(84)= ليس للنساء سلام ، ولا عليهن سلام.
(85)= حد الساحر ضربة بالسيف.
(86)= ليس لقاتل وصية.
(87)= سيد القوم خادمهم.
(88)= ابتغوا الخير عند حسان الوجوه.
(89)= اذابلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث.
(90)= السلطان ظل الله فى الأرض.
(91)= أصدق الرؤيا بالأسحار.
(92)= أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار.
(93)= اتقوا فراسة المؤمن ،فإنه ينظر بنور الله.
(94)= الغيبة أشد من الزنا.
(95)= مع كل فرحة ترحة.
(96)= حبك الشيء يعمى ويصم.
(96)= أنزلوا الناس منازلهم.
(97)= إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.
(98)= المجالس بالأمانة.
(99)= لاعقل كالتدبير، ولاورع كالكف، ولاحسب كحسن الخلق.
(100)= سيأتى على الناس زمان لايبقى من القرآن إلا رسمه، ولا من الإسلام إلااسمه،يقسمون به وهم أبعد الناس عنه، مساجدهم عامرة، خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شرفقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة، واليهم تعود.
(101)= بين كل أذانين صلاة؛ الاالمغرب.
(102)= ادفنواالأظفار والدم والشعر، فإنه ميتة.
(103)= الوحدة خير من الجليس السوء، والجليس الصالح خير من الوحدة.
(104)= الغناء ينبت النفاق فى القلب.
(105)= رجعنا من الجهاد الأصغر الى الجهاد الأكبر.
(106)= الشباب شعبة من الجنون ، والنساء حبائل الشيطان.
(107)= التمسوا الجار قبل الدار، والرفيق قبل الطريق.
(108)= نية المؤ من خير من عمله ، ونية الفاجر شر من عمله.
(109)= أكثروا فى الجنازة قول : لااله الا الله.
(110)= خير الدواء القرآن.
(111)= تهادوا تحابوا.
(112)= التيمم ضربتان : ضربة للوجه وضربة لليدين الى المرفقين.
(113)= کان إذا قال بلال ك قد قامت الصلاة؛ كبر.
(114)= من جمع بين الصلاتين من غير عذر؛ فقد أتى بابا من أبواب الكبائر.
(115)= من صلى ما بين صلاة المغرب الى صلاة العشاء ؛ فإنها صلاة الأوابين.
(116)= من كثرت صلاته بالليل ؛حسن وجهه بالنهار.
(117)= نهى عن العمرة قبل الحج.
(118)= لا اعتكاف الا بصيام.
(119)= ناکح الید ملعون.
(120)= اقضیا یوما آخر.
__________________
ابوشعيب اسفنديار شجاعي
|
النمط الخطي
