المفتوحة صارت مغلقة لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali

أظن أن المشكلة تبعد أميال عن شعر النهود

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة المسك

أستغرب صراحة ممن يخلط الأوراق في موضوع الأخ هيثم وشعره
فمن ينتقد أو يتذمر هو يتذمر فقط من الشعر الفاضح والتغني بنهد المرأة وكثرة تكراره لمثل هذه العبارة المخلجة،، وليس لأحد أن يلزمنا بأن نرضى أو نقبل بشعر فاسخ للحياء بحجة أن صاحبه مدح الرسول صلى الله عليه وسلم،، بل إن من يمدح الرسول عليه أن يتأسى به وأن يبتعد عن كل ما يخالف أمره ودينه وهديه،، إضافة إلى أنه مشكور على ما أصاب فيه ومنقود على ما لم يصب فيه والعدل أن يرحب بما فيه خير و يرمى ما فيه عفن ونتن،،

التي أو الذي يقول أن التغني بالنهود هي ليست مخلجة، نسأله ونقول له هل تستطيع المرأة أو هل يرضى الرجل لأي من محارمه أن تقول للبائع هذه العبارة (كأن تقول عطني ستيان على مقاس نهدي) أو أن تقول أنا مقاس نهدي كذا وكذ1،، أو أن يسألها البائع لو سمحت يا أختي كم مقاس نهدك؟ وغير ذلك من الأمثلة عديمة الحياء،، هل يستطيع أحد أن يقول لأخته عطيني مقاس نهدك وأنا راح أشتري لك ستيان!!!!!!

أنا أقول اتقوا الله،، ومهما علت مرتبة الشعر وإمكانات الشاعر إلا أن استعماله مثل هذه الكلمات وبه الكثرة هي تجعل من الشعر بضاعة رخيصة لا تليق بل تدعوا إلى الفتنة والمعصية،،

لكن لا يعني أن وجود مثل هذا النوع من الشعر ان الخيمة صارت فاشله أو انحدرت لكن نعم فيها خلل بقدر ما يتخللها و يدخل فيها من مخالفات شرعية،، سواء كانت في السياسية أو الثقافية أو أينما تكون،،،

أخي الفاضل / المسك

لم أتعود أن أحيلك أنت بالذات إلى رد سابق كتبته لغيرك
ولكنني هنا مجبر على ذلك ، لتتضح الصورة أكثر
فقد كتبت للأخت اليمامة ردا أعلاه
وأجده مناسبا ليكون ردا على ما كتبته أنت دون تكرار

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

ليس هناك أمر غير قابل للحوار أو النقاش
ولكن قبل ذلك ( يجب ) أن نحدد الأسباب جميعها ليكون العلاج ناجعا
وهنا يأتي السؤال
هل ( شعر هيثم العمري ) هو السبب ...؟؟؟

أتوقع أن الأمور الآن إتضحت ...

تحياتي

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة بيلسان

اخي الوافي

اشكرك على ردك على ما كتبت....ويبدو ان هناك اعضاء فهموا الموضوع خطأ... فحسب ما قرات ان للعنود اسباب جوهرية اخرى غير شعر العمري.

أختي الكريمة / بيلسان

لم ولن أكتب إلا ما أدين الله به ، ولست أجامل أحدا على أحد
أعشق الوضوح وأهوى الصراحة ، بل إنني ألقى في سبيل ذلك ما لا يمكن أن يتحمله أحد
الأخت / العنود سألتها سؤالا صريحا في ردي الأول ، وأنتظر إجابتها
موضوع الأستاذ / هيثم العمري وشعره ، ليس السبب الحقيقي لكل هذا الجدال
وببساطة متناهية لن يكون الأخير ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة بيلسان

ثانيا قرات في رد اختي الحنين عن شعر نزار قباني ..نعم انا معها انه شاعر يتغنى بالمراة لكننا لم تصدف وان دوشنا العالم بشعره الاباحي....فنحن نختار ما يليق بالخيمة من شعره ونحاول طمس اي جملة تخدش الحياء الا ما سقط سهوا

ليس في شعر الأخ / هيثم العمري ما يشير إليه كل من قال بذلك
ومن أراد أن يثبت العكس فالميدان هنا يتسع أن نرى ما يقولون به
أما الأحكام العامة فلم تعد مقبولة لتكون إثباتا لإتهام
ما يكتبه الأخ / هيثم العمري أشرف من ما كان يكتبه نزار قباني
ولا أخفيك أنني لست من الغباء لأصدق أن كل هذا الهجوم على الأخوين / هيثم العمري والسيد عبد الرزاق هو دفاعا عن الفضيلة ، ولكنني أنظر إلى الأمر من زاوية أخرى

المشاركة الأصلية بواسطة بيلسان

ومع هذا انا اقترحت ان تصمم خيمة للعمري ولم اقل اطردوه....وهذا لحل الاشكال .

يستحق الأخ / هيثم العمري أن نفرد له خيمة مستقلة في الحوار بإسمه
ولكن هل تضمنين أن لا يأتي أحدهم ليقول ( أفردتم له خيمة خاصة ) ...

المشاركة الأصلية بواسطة بيلسان

واظن ان هناك فرق بين الغزل الطبيعي الخالي من الالفاظ التي تخدش الحياء...وبين التغزل في اعضاء جسد المرأة

هذه هي المرة الرابعة التي أطلب فيها شواهد على ذلك الشعر الذي يخدش الحياء
هل ستأتيني به هنا لنحكم ...؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة بيلسان

وان قلتم ممنوع كتابة شعر نزار قباني سنفعل.....والا ما رايك؟؟؟؟؟؟

لن نمنع أحدا عن نشر ما يريد
مادام ذلك متوافق مع ما جاء في ضوابط الحوار وشروطه
وكما أن لكل إنسان حرية أن لا يشتري كتاب شعر لنزار
فله أيضا هنا مطلق الحرية في أن لا يدخل إلى خيمة الثقافة والأدب

تحياتي

[على رسلك]

لا أعلم أين هم المتباكون على مجد الخيام القديم من الكتابة والمساهمة


لماذا لا تكون أقلامهم إلا سهاما مسمومة توجه لنا وكأنهم أولى بالخيام ممن هم فيها الان



اعضاء لا يظهرون إلا عندما يجدون((جنازة ويشبعون فيها لطم ))



سأخبركم سرا صغيرا ...بل هو كبير ولكن من كبره لم تستطيعوا أن تستوعبوه جيدا


أنتهي دوركم أنتم لا شئ كنتم وبنتم ابحثوا عن مواضيعكم في الأرشيف ..


الخيام مثل الأرض تحتاج للغيث وأنتم كنت اشحاء بالقطرة الواحده

في وقت كانت الخيام تأن تحت وطأة الجفاف هجرتموها لظنكم أنها ستلفظ أنفاسها


بسبب بعدكم ،ولكن بوجود من هم فيها الأن ،أهلها وأصحابها ،وقبل ذلك كان فضلا من الله علينا



لم تمت بل هي ما ترون ،شعوركم بالوحشة لطول غيابكم لا يعني أنه مقفرة

بل صدوركم هي المقفرة من الانتماء لهؤلاء الجدد..


الخيام لنا ونحن لها، زمنكم انتهى بكل بساطة بأيديكم لا بيد عمرو


لا شئ يمنعكم من العودة يا لطمي الخدود ومن يشق الجيوب على


اقاموا القوم وارتحلوا.....


فإن كنا لن نراكم إلا في مواضيع النقد ...فلا حاجة لنا بكم


وإن عدتم للخيام فالخيام ابنه بارة تعطي من يعطيها ...


وكالصحراء جافة عندما تشحوا بعطائكم ..



كنت أتمنى أن لا اكتب حرفا واحدا ..في هذا الموضوع


ولكن بما أني أنتمى لهذا العصر وهذا الوقت فأنا أرى أنكم غزاة


تحاولون أن تهدوموا جهدنا وخيامنا لأن الخيام لم تعد تلك الخيام


التي تركتموها خلفكم فاصبحت بالية ومزقتها الرياح .


بل هي خيامنا نحن ونحن فقط ليس لكم فيها إلا الأرشيف

فاذهبوا له واتركونا في خيامنا




دمتم بخير

[اليمامة]

بصفتي من الدفعة القديمة " الثانية " بالخيمة .. فقد تركتها بعد أن شعرت بشئ من " القرف" في عصر يعتبره البعض عصر الثقافة والحكمة والمثقفين .. " وهو ليس كذلك"

وعند رجوعي مرة أخرى بعد توقف شعرت بغربة في البداية ولكن تفتت هذا الشعور وأنا أرى تآلفاً من الأعضاء الجدد وانسجاماً ونقاء لم أعهده سابقاً ..

وفي رأيي أن هذا هو عصر الخيمة الذهبي بأعضاءها الحاليين الذين يبادرون بإحتواء كل مشارك جديد .. والذين ينسجمون مع الجميع ..

المفاضلة يا أخواني وأخواتي ليست بالأقدمية .. بل هي بما يكتبه الشخص ومايطرحه وما يقدمه .. فجديد يشارك ويساهم خير من قديم لا هم له إلا تدمير الخيمة وإثارة الأقاويل !!

الغريب أن الصورة وضحت وظهرأن مبررات النقد ليست إلا حجة للتنغيص وإثارة الفوضى وتشويه الخيمة ..

[الشيخ]

كنت اود ان لا اعود للتعليق على الردود الا اذا احتوت اقتراحا و حل لما سمي انغلاق المفتوحة و لكن و باعتباري واحد من الذين كانوا هنا ومن كان هنا ساهم حتما في الخيمة وبقائها رغم كل ما مر بها وحتما من كانوا هنا كانوا علامة في الخيمة سواء اتفقنا او اختلفنا معهم ...سواء بقوا او غابوا او انسحبوا ....سواء شاركونا المواضيع على اختلافها او شاركوا في مواضيع النقد و الاعتراض فقط..... و لا ينكر دورهم الا جاحد شاء من شاء و ابى من ابى .....و تلك الايام نداولها بين الناس ..... لقد كنتم هنا عشتم معنا و عشنا معكم و ان غبتم فمازلتم في قلوبنا و مازالت كتاباتكم حاضرة معنا ....الخيام لنا و لكم و للجميع القدماء و الجدد .... للواقفين على اليمين او على اليسار او في الوسط ....لكن هل يستطيع الجميع ان يفقه ثقافة نقاش الاخوة و الحب و الوفاء في خيمة كانت لنا البيت و الملتقى.....
الحاضر غرس الماضي و المستقبل جني الحاضر و من لا ماضي له لا مستقبل له و من يسب الماضي فهو يشتم الحاضر و يلعن المستقبل ...و من لا يعرف للاخوة و الحب و الوفاء و الاستمرارية معنى فحتما سيلعن كل من سبقوه خاصة ان خالفوه .... سيكون ان شاء الله اخر تدخل لي هنا في هذا الموضوع حتى ارى حلولا و اقتراحات

[أبو مهند]

الاخ الشيخ انت من اقدم الاعضاء حسب هويتك>>> وسؤالي >> مالذي ابقاك ولم تغادر
مع من نسمع انهم غادرو >>> انا عضو مسجل من عام 2006 ومشاركاتي قليله ولم
اتشجع سوى مؤخرا بسبب جاذبيت الخيام الان>> طالما هي بخير فلماذا التذمر
مع الشكر

[محمد الحبشي]

صباحكم الخير جميعا وإشتقت لكم

الموضوع هنا هام جدا ويستحق مشاركة أخرى

لم أطالب فى مشاركتى السابقة بتكميم الأفواه أو قطع الأيادى وتمزيق الأحرف فللجميع حرية الرأى والتعبير

حاورت قبلا الشيعة وحاورت ملاحدة لا يعرفون الله وفى كل مكان كانت هناك رقابة على ما أقوله أنا مع أنى كنت فى قمة الأدب والهدوء ..

الرقابة فى كل مكان حق مشروع لحفظ مبادىء المكان وصقل هويته .

أولا لننتهى من أزمة الثقافية ..

لم نطالب بتقييد الأخ هيثم عن كتابة ما يريد فهو أخ أحترمه وله رايه الخاص ..
لكن أن تصبح النهود هى قضيته الأولى ومحور شعره وقصائده .. فهنا أختلف معه فلم يكن النهد يوما قضية شاعر حتى نزار نفسه

مساحة الحرية وغياب الرقابة تماما فى هذا اللون من الشعر أعطت واجهة محددة فى الثقافية وعلى أثرها انجذب لها شعراء آخرون ينهجون نفس النهج وفيهم من طردوا شر طردة من محافل أخرى لتجاوزات تمس العقيدة وتخدش الحياء ولا تنتمى للشعر صناعة ولا فنا ..

المشكلة الأكبر فى رأيى هو غياب كل الألوان الأخرى ففى صفحة واحدة أولى أرى مثلا 5 قصائد عن النهد والباقى منقول او ركيك المستوى ..

والنقطة الأهم هو الإنحياز التام لكل ما يُكتب فى هذا اللون دون حتى إستيعابه كقصيدة شعر ، عدم النقد البناء لها أو صناعتها أو أسلوبها .. وهذا ببساطة لأن الثقافية تشهد ضمور مزعج لطبقة الشعراء فباستثناء أخى السيد لا أجد من ينظم شعرا يستحق القراءة ..
وللأسف فالسيد يسارع بالتثبيت مع أن التثبيت يكون دائما للميز اشد التميز .. فقط

هناك نقطة أهم ..
نزار لم يكتب للنهد كقضية عمره بل كانت تمر فى شعره لمحات عنه وكانت تأتى بين صفات كثيرة فى نفس القصيدة ..
من يتمثل بنزار لا يفهمه ..
نزار له روائع كثيرة وله مآخذ كثيرة
لكنه لم يملأ الأرض ضجيجا عن نهد

يخطأ البعض حين يتكلم عن رمزية النهد وإشارته للمرأة نفسها
هذه مثلا قصيدة لنزار :

إلى نهدين مغرورين

عندي المزيد من الغرور ..

فلا تبيعيني غرورا ..

إن كنتُ أرضى أن أحبكِ

فاشكري المولى كثيرا ..

من حسنِ حظكِ ..

أن غدوتِ حبيبتي ..

زمناً قصيرا ..

فأنا نفخت النار فيكِ ..

وكنتِ قبلي زمهريرا ..

وأنا الذي ..

أنقذتُ نهدكِ من تسكعِهِ

لأجعلهُ أميرا ..

.

من حسن حظكِ ..

أن تحبيني .. ولو كذباً .. وزُورا ..

فأنا بأشعاري ..

فتحتُ أمامك الباب الكبيرا ..

وأنا دللتُ على أنوثتك ِ

المراكبَ .. والطيورا ..

وجعلتُ منكِ مليكةً ..

ومنحتكِ ..

التاج المرصع .. والسريرا ..

حسبي غروراً أنني ..

علمتُ نهديكِ الغرورا ..

فلتشكري المولى كثيرا ..

أني عشقتكِ .. ذاتَ يومٍ ..

أشكري المولى كثيرا ..

هاهنا كانت الرمزية فليس كل القصيدة نهود
وبعدها تسبيح بحمده
مع أنى حذفت من أسطرها قليلا لكنها إجمالا قد تكون رائعة ..

فى النهاية لى لوم وعتب هنا على البعض ..
فكما قلت أن الخيمة لن تقف على غائبين لأن النهار والليل لا يتوقفان ..

لكن اقلام كالعنود أو بيلسان لها مكانتها ..
كما أن لا أحد يشبه الوافى ولا ماهر ولا محى الدين
ولا على رسلك ولا احد يشبه رينبو ..
والوجوه الجديدة ستصبح كذلك يوما ما ..
لكل قلم خطه المميز الذى يميزه عن سائر الخطوط .. وكلها رائعة فلا أقبل أن ننتقص منها ولو بحرف واحد

كان الخطاب قاسيا هنا بعض الأحيان

وعزوفى شخصيا ليس عجزا بل راحة كى أعود بعدها بنشاط أكبر .. فأنا من داخلى على أبواب مرحلة جديدة تغيرت فيها كثيرا .. للأفضل

نحن ننقد لا لأن الخيمة فى إنهيار لكن لأنها تقل درجات طفيفة عن الأمثل ..
نرقى بها لا لأنها فى الهاوية لكن لأن آخرون تخطونا بأقل مما نملك

ومقصر ولا أنكر .. فلى عبء أن أشارك ربما أكثر ومسئوليتى هنا تلزمنى أن أغضب وأثور وأن أهدأ وأفكر وأن أكتب فى كل حالة من هؤلاء

مودتى وتقديرى للجميع

ولى عودة لهذا الموضوع ولى إطلالة فى كل أرجاء المكان

[إيناس]

المشاركة الأصلية بواسطة قوس المطر

صباحكم الخير جميعا وإشتقت لكم

الموضوع هنا هام جدا ويستحق مشاركة أخرى

لم أطالب فى مشاركتى السابقة بتكميم الأفواه أو قطع الأيادى وتمزيق الأحرف فللجميع حرية الرأى والتعبير


لم نطالب بتقييد الأخ هيثم عن كتابة ما يريد فهو أخ أحترمه وله رايه الخاص ..
لكن أن تصبح النهود هى قضيته الأولى ومحور شعره وقصائده .. فهنا أختلف معه فلم يكن النهد يوما قضية شاعر حتى نزار نفسه

مساحة الحرية وغياب الرقابة تماما فى هذا اللون من الشعر أعطت واجهة محددة فى الثقافية وعلى أثرها انجذب لها شعراء آخرون ينهجون نفس النهج وفيهم من طردوا شر طردة من محافل أخرى لتجاوزات تمس العقيدة وتخدش الحياء ولا تنتمى للشعر صناعة ولا فنا ..

المشكلة الأكبر فى رأيى هو غياب كل الألوان الأخرى ففى صفحة واحدة أولى أرى مثلا 5 قصائد عن النهد والباقى منقول او ركيك المستوى ..

والنقطة الأهم هو الإنحياز التام لكل ما يُكتب فى هذا اللون دون حتى إستيعابه كقصيدة شعر ، عدم النقد البناء لها أو صناعتها أو أسلوبها .. وهذا ببساطة لأن الثقافية تشهد ضمور مزعج لطبقة الشعراء فباستثناء أخى السيد لا أجد من ينظم شعرا يستحق القراءة ..
وللأسف فالسيد يسارع بالتثبيت مع أن التثبيت يكون دائما للميز اشد التميز .. فقط

هناك نقطة أهم ..
نزار لم يكتب للنهد كقضية عمره بل كانت تمر فى شعره لمحات عنه وكانت تأتى بين صفات كثيرة فى نفس القصيدة ..
من يتمثل بنزار لا يفهمه ..
نزار له روائع كثيرة وله مآخذ كثيرة
لكنه لم يملأ الأرض ضجيجا عن نهد

يخطأ البعض حين يتكلم عن رمزية النهد وإشارته للمرأة نفسها
هذه مثلا قصيدة لنزار :


فى النهاية لى لوم وعتب هنا على البعض ..
فكما قلت أن الخيمة لن تقف على غائبين لأن النهار والليل لا يتوقفان ..

لكن اقلام كالعنود أو بيلسان لها مكانتها ..
كما أن لا أحد يشبه الوافى ولا ماهر ولا محى الدين
ولا على رسلك ولا احد يشبه رينبو ..والوجوه الجديدة ستصبح كذلك يوما ما ..
لكل قلم خطه المميز الذى يميزه عن سائر الخطوط .. وكلها رائعة فلا أقبل أن ننتقص منها ولو بحرف واحد

كان الخطاب قاسيا هنا بعض الأحيان

وعزوفى شخصيا ليس عجزا بل راحة كى أعود بعدها بنشاط أكبر .. فأنا من داخلى على أبواب مرحلة جديدة تغيرت فيها كثيرا .. للأفضل

نحن ننقد لا لأن الخيمة فى إنهيار لكن لأنها تقل درجات طفيفة عن الأمثل ..
نرقى بها لا لأنها فى الهاوية لكن لأن آخرون تخطونا بأقل مما نملك

ومقصر ولا أنكر .. فلى عبء أن أشارك ربما أكثر ومسئوليتى هنا تلزمنى أن أغضب وأثور وأن أهدأ وأفكر وأن أكتب فى كل حالة من هؤلاء

مودتى وتقديرى للجميع

أخي الكريم قوس المطر

يارب تفسح لي سماحة قلبك وتعذر إلحاحي لمعرفة الحقيقة ... هل تعذر أختنا بيلسان على ما ورد منها سواء في حقي وفي حق أخي ماهر وفي حق السيد هيثم العمري وفي حق من سمتهم ب : ما هب وذب ... فقط لأنها قديمة في الموقع أو لأنها على حق ؟؟؟
علما أن ردي في الموضوع كان فقط تذكرة مني في حق أخونا الشاعر الكبير هيثم وشهادتي أنه لا يكتب فقط في النهود، بل له أجمل موقع وأجله في خيمة الثقافة والأدب في مدح خير الصدقين رسولنا محمد عليه ألف صلاة وسلام ... الشيئ الذي أجده أنه ليس من العدل أن ننكره عليه ونذكر فقط ما لم نستحسنه منه ....
آسفة أخي قوس المطر ... وسأقول الحق في أبي وأمي حتى إذا كان هذا سيعرضني للعقوق ...

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إن الله سبحانه لطيف بعباده وأرحم من عباده، ويعاقبنا لعصياننا لكنه والحمد والشكر له لا يغفل ولا ينسى حسناتنا، فاللهم لك الحمد ونك الشكر لم تجعل الحكم علينا بيد أحد من عبادك، لكنا ضعنا في الميولات والتفضيل وإتباع هوى القلوب

[اليمامة]

أخي قوس المطر
مساك ورد وفل وزهرة الخزامى

حتى نحلل مشكلة من ترك الخيمة .. يجب أن نسأل ماهي قضيتهم ؟

كانت القضية وجود مشكلة مع الادارة في قضية الاشراف .. والآن أصبحت القضية أشعار هيثم العمري!!!

ألا تجد أخي قوس المطر وأنت الانسان المثقف الذكي أن هنالك خلل في الأسباب !!
وبمعنى آخر ألا تعتقد أن هنالك اشتباه في صنع الاسباب؟

ودعني أنتقل معك لنقطة أخرى وهي أن القمة كمعيار للعلو في زمن .. قد يتفوق عليها قمة أخرى في زمن يتبعها .. بنفس المقاييس .. وقد تكون بمقاييس أخرى مضافة .. وهذا ما نعبر عنه بالمقايس الانسانية " لكل زمان دولة ورجال"
وفي نفس الوقت نحفظ لمن سبق رصيده الطيب وقيمه وقيمته ..ولو لم نكن بهذا الشكل فنحن جاحدين .. ولكن أيضاً نتوقع ممن حفظنا له حقه أن يرد بالمثل .. وعلى أقل تقدير أن لا يخذل من قدره حتى لو بكلمة واحدة من أربعة حروف ..
وكنت أخر رينبو شاهداً في هذا الموضوع

http://hewar.khayma.com:1/showthread.php?t=68108

عندما كتبته لأطالب العنود بالعودة .. وهنا ماذا حصل ؟

من المداخلات اتضح أن هنالك مشكلة مع الادارة .. وحسب ما فهمت من بعض الأخوة فإن السبب كان ترشيح العنود للاشراف على خيمة من الخيام ولكنها اشترطت أن يكون لها الحق في اختيار مشرفين آخرين .. وهذا ليس من حق أي مشرف .. حتى المشرف العام لا يختار مشرفين إلا بعد استشارة المشرفين وتوضيح مرئياتهم ..

وهنا أتساءل إن كان هذا هو السبب قبل عدة أشهر .. فكيف يتغير وتصبح القضية ما يُسمى بمستوى انحطاط خيمة الثقافة والأدب ؟

وأتساءل لماذا لم أرى رد للعنود في موضوعي الذي سمي بإسمها " تقديراً لها ونداءً لها " ووجدت ردها هنا ؟
الصراحة أن هذا جعلني أضع الكثير من علامات الاستفهام
فإن كانت لم ترد علي هناك لأنها ممتنعة من الرد في الخيام .. فمن المفترض أن تسري الممانعة في كل الموضوعات .. وإلا فان الانتقائية هنا ستجعل العنود - في نظر البعض - ممن يرغب في إثارة المشاكل لأن القضية ليست اعتراض !! " وهذا تصور شخصي"

ثم أن المقارنة بين شعر هيثم العمري ونزار قباني .. ليست عادلة من وجهة نظري فإن كنت ترى أن هيثم العمري اختار قضيته " حليب الجاموس" بينما نزار يستخدمة كرمزية .. فوجهة نظري في الموضوع أن هيثم العمري اختار قضية خاطئة ورمز القباني خاطئ ولن أشبههما ببعض ..
وليت القباني جعله قضيته بدلاً من أن تكون قضيته الاستهزاء بالدين والحديث بكفر عن الله عز وجل .. وعدم احترام مكانة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لأننا هنا بين انحراف يمس البشر وانحراف يمس الله والرسل !!

نأتي لقضية التميز لكل عضو في الخيمة
أقولها بحق !!
حتى الان فمعظم معايير التميز تحكمها الصداقة والتآلف ولا يحكمها المنطق



بعدين أكمل