العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > صالون الخيمة الثقافي

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نظرات فى مقال أسرار وخفايا رموز العالم القديم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال آثار غامضة ... هل هي أكاذيب أم بقايا حضارات منسية؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خرافة وهم سبق الرؤية .. ديجا فو (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال هستيريا (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال فن التحقيق الجنائي في الجرائم الإلكترونية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال مونوتشوا رعب في سماء لوكناو الهندية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: A visitor from the sky (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: قراءة فى مقال مستقبل قريب (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى مقال ماذا يوجد عند حافة الكون؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: أهل الكتاب فى عهد النبى (ص)فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)      

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 02-03-2010, 03:08 PM   #5
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه القصيدة من عيون ما كتب الشعراء في حب الله تعالى ، ويغلب عليها طابع من التصوف واضح خاصة في هذا البيت :
والله في كل العجائب ماثل *** إن لم تكن لتراه فهو يراكا؟
وفيه مخالفة شرعية كبرى ، فاستخدام لفظ الجلالة لابد أن يأتي في إطار يحترم قدسية الله سبحانه وتعالى وصفاته ، لهذا فمن الخطأ الاستخدام لمثل هذه الألفاظ أو نقلها نقلاً تلقائيًا دون النظر إلى عواقبه.
معنى البيت أن إبداع الله ماثل في كل العجائب ، ولا يقصد بأن الله ماثل أي أنه بذاته ووجوده ماثل وإلا لأفضى ذلك إلى كفر مخرج عن الملة.
لكن الصوفية-هداهم الله -في كثير من تعبيراتهم خرجوا عن الإطار الصحيح وحملوا الألفاظ وفلسفة استخدامها أكثر مما تحتمل وألغزوا وضلوا وأضلوا كثيرًا وضلوا عن سواء السبيل ، لهذا فعلينا توضيح هذه الألفاظ وخطأ استخدامها (مع التسليم بصحة النية وحسن المعنى) وعليهم -الصوفية- انتحاء منحى لفظي آخر لا يحدث بلبلة ولا يجعل للفلسفة يدًا في استخدام كل ما يتعلق بمعاني الألوهية ، وهذه قضية كبرى لابد من الإشارة إليها ، وأثارت مشاكل كثيرة كادت -إن لم تكن فعلاً أودت بأرواح الكثيرين- تودي بأروح أناس عدة العامد وغيرالعامد. ولعل الارتباط بدلالات الألفاظ كان قضية استعملها المعتزِلة كثيرًا في ترجيح مذاهبهم.
لا نقول إلا جزى الله الشاعر خيرًا ، وغفر له هذه الزلة وهو أعلم بخباياه ، هذا من ناحية ..
من ناحية أخرى ، فهذه القصيدة قد أنشدها عبقري وإمبراطور الإنشاد في عصره الراحل نصر الدين طوبار رحمه الله في شريط باسم"يا رب عدت إلى رحابك تائبًا" وهو في شريط أو أسطوانة منعزل عن الجزء الآخر من القصيدة "بك أستجير" وهي من روائع الإبداع الفني في الإنشاد وفيها من المهارات الصوتية واللحنية ما لو وزع على أهل الأرض لوسعها ( وذلك لا يعفيه هو الآخر من مسؤولية اختيار أبيات فيها مخالفة للشرع ) وهذه القصيدة فيها شيء جديد عن المنحى الصوفي وهو الارتباط بالعلم والعديد من الأفكار التي جعلت القصيدة تحاول أن تنظر إلى الحداثة ولكن على استحياء .
القصيدة ربما تكون الأولى التي تقرن حب الله من ناحية بالدعوة إلى العلم والتزود به من ناحية أخرى وبعد ذلك هي فيها من الحديث عن الأخلاق -في إطارها التجريدي- ما يجعلها مادة ثرية للدراسات الفكرية بشكل أكبر من الدراسات الأدبية والإبداعية.
شكرًا لنقلك أخي الحبيب وأرجو التدقيق فيما ننقله جيدًا .وفقك الله وهداك وسدد على الدرب خطاك وهدانا لما يحب ويرضى وإياك .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار





آخر تعديل بواسطة المشرقي الإسلامي ، 02-03-2010 الساعة 06:40 PM.
المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .