لاَ تَأْكُلُواْ ٱلرِّبَٰواْ أَضْعَٰفاً مُّضَٰعَفَةً

[جمال الشرباتي]

السلام عليكم

لا بد من أن يتدرب المرء على فهم النّصوص--

فمثلا --

لنأخذ قوله تعالى


({ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ ٱلرِّبَٰواْ أَضْعَٰفاً مُّضَٰعَفَةً وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

فليس معناه النهي عن أكل الربا الكثير المضاعف والسّماح بالقليل --

إنّما معناها لا تأكلوا الربا الذي هو على الأغلب يكون أضعافا مضاعفة--

فهو نصّ في تحريم الربا ولكن فيه وصف زائد وهو كونه كان فيما بينهم أضعافا مضاعفة

إذن لا بد أن نؤكد على أنّ المخصوص بالذكر لا يعني نفي ما عداه ---يعني قولك لفلان لا تأكل الطّعام السّاخن --لا يعني جواز أن تأكل البارد --

قال تعالى: { وأحلّ الله البيع وحرم الربا} وفيه تحريم للربا قليله وكثيره
قال الطبري رحمه الله في تفسيرها

(يعنـي بذلك جلّ ثناؤه: يا أيها الذين آمنوا بـالله ورسوله، لا تأكلوا الربـا فـي إسلامكم، بعد إذ هداكم له، كما كنتـم تأكلونه فـي جاهلـيتكم. وكان أكلهم ذلك فـي جاهلـيتهم أن الرجل منهم كان يكون له علـى الرجل مال إلـى أجل، فإذا حلّ الأجل طلبه من صاحبه، فـيقول له الذي علـيه الـمال: أخر عنـي دينك، وأزيدك علـى مالك! فـيفعلان ذلك، فذلك هو الربـا أضعافـاً مضاعفة، فنهاهم الله عزّ وجلّ فـي إسلامهم عنه.)

[transcendant]

أكل الربا و التعامل به ... هو سبب الفقاعات المالية في الإقتصادات التي نراها اليوم تترنح ...

أقبل الغرب بنهم على الربا و كانت النتيجة ... السبع الكبار يتسولون القروش من السبع الصغار ؟؟

[سيدي حرازم يطرونس]

ماذا عن سعر الفائدة المرجعي ؟
سمعت أن دول الخليج كلها باستثناء عمان قامت بتخفيض سعر الفائدة مؤخرا بغية إنقاد الاقتصاد من حالة الركود بسبب الأزمة العالمية، وكذلك سعر الريبو.
هل فهمت الجملة الأخيرة ؟؟
إنها تعني : إعادة شراء الأوراق المالية..
هل تعرف معنى هذا ؟؟ معناه أن الأوراق المالية صارت سلعة بنفسها، وتشترى أيضا بالأوراق المالية. وذلك للسيطرة على المعروض النقدي.. ويتم في ما بعد شراء هذه الأوراق النقدية من قبل البنك المركزي من البنوك مقابل (سندات حكومية) على شكل عقد وذلك بسعر وتاريخ آخر وأما الفرق بين القيمتين الماليتين فيتم حسابه بنسبة مئوية.
عجييييب.. أليس كذلك ؟
وهل تعلم أن القيمة بين ثمن بيع الأوراق المالية وشراؤها هو نفسه ما يسمى بـ : الـــربــــا ؟
هذا هو إقتصاد اليوم.
هل تعلم أنك إذ تحمل في جيبك ورقة مالية وتتعامل بها.. فأنت إذن تتعامل بالربا.
سأشرح لك شيئا آخر.
الورقة المالية التي تملكها، عبارة عن قيمة، قيمة لكن ليس لذاتها كما هو معلوم، فهي تبقى مجرد ورقة حقيرة عليها رسوم، إذن هي قيمة لغيرها، مرتبطة باقتصاد دولة تتعامل مع دول أخرى، وتتخد عملة دولة أخرى كمرجع.. (الدولار الأمريكي كما في حال بلادك) يعني بلاد البنوك والربا وهلم جرا.
ثم إن الاقتراض بين البنوك المالية في البلاد والبنك المركزي هو نفسه ما يجري بين الأفراد والمؤسسات البنكية.. فقط البنك المالي هو بنك للشعب، للأفراد، ماديين أو معنويين.. والبنك المركزي هو بنك البنوك.

فما رأيك في هذه العمليات الربوية التي تجري في كل دولة ؟؟
هل هي حراااااام ؟

[جمال الشرباتي]

السلام عليكم

والربا يا أفاضل بحسب اصطلاح الفقهاء "فضل خال عن عوض بمعيار شرعي مشروط لأحد المتعاقدين في المعاوضة "

على اختلاف فيما بينهم في الأصناف التي يقع فيها الربا إن كان فضلا أو نسيئة

و من العقوبات التّي أعدّت للمرابي ما يلي
1-: التّخبط . . قال تعالى : { لَا يَقُومُونَ إلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ } .

2- المحق --قال تعالى "{ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا }

3- الحرب قال تعالى { فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ }

وفي السنّة نصوص واضحات باهرات في تحريم الربا منها---
قال عليه الصلاة والسلام : { اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : الشِّرْكُ بِاَللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ } .

[زهير الجزائري]

ربا البيع (ربا الفضل): وهو الذي يكون في الأعيان الربوية , والذي عني الفقهاء بتعريفه وتفصيل أحكامه في البيوع , وقد اختلفوا في عدد أنواعه : فذهب الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أنه نوعان :
ربا الفضل: وعرفه الحنفية بأنه فضل خال عن عوض بمعيار شرعي مشروط لأحد المتعاقدين في المعاوضة .
ربا النسيئة: وهو فضل الحلول على الأجل , وفضل العين على الدين في المكيلين أو الموزونين عند اختلاف الجنس , أو في غير المكيلين أو الموزونين عند اتحاد الجنس .
وذهب الشافعية إلى أن ربا البيع ثلاثة أنواع :


ربا الفضل . . وهو البيع مع زيادة أحد العوضين عن الآخر في متحد الجنس .
ربا اليد . . وهو البيع مع تأخير قبض العوضين أو قبض أحدهما من غير ذكر أجل .
ربا النساء . . وهو البيع بشرط أجل ولو قصيرا في أحد العوضين.
ربا النسيئة:
وهو الزيادة في الدين نظير الأجل أو الزيادة فيه وسمي هذا النوع من الربا ربا النسيئة من أنسأته الدين : أخرته - لأن الزيادة فيه مقابل الأجل أيا كان سبب الدين بيعا كان أو قرضا . وسمي ربا القرآن ; لأنه حرم بالقرآن الكريم في قول الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة. ثم أكدت السنة النبوية تحريمه في خطبة الوداع وفي أحاديث أخرى . ثم انعقد إجماع المسلمين على تحريمه . وسمي ربا الجاهلية , لأن تعامل أهل الجاهلية بالربا لم يكن إلا به كما قال الجصاص . والربا الذي كانت العرب تعرفه وتفعله إنما كان قرض الدراهم والدنانير إلى أجل بزيادة على مقدار ما استقرض على ما يتراضون به . وسمي أيضا الربا الجلي.

وربا الفضل يكون بالتفاضل في الجنس الواحد من أموال الربا إذا بيع بعضه ببعض , كبيع درهم بدرهمين نقدا , أو بيع صاع قمح بصاعين من القمح , ونحو ذلك . ويسمى ربا الفضل لفضل أحد العوضين على الآخر , وإطلاق التفاضل على الفضل من باب المجاز , فإن الفضل في أحد الجانبين دون الآخر . ويسمى ربا النقد في مقابلة ربا النسيئة : ويسمى الربا الخفي.

وأما ربا الفضل فتحريمه من باب سد الذرائع كما صرح به في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين فإني أخاف عليكم الرماء والرماء هو الربا , فمنعهم من ربا الفضل لما يخافه عليهم من ربا النسيئة , وذلك أنهم إذا باعوا درهما بدرهمين - ولا يفعل هذا إلا للتفاوت الذي بين النوعين - إما في الجودة , وإما في السكة , وإما في الثقل والخفة , وغير ذلك - تدرجوا بالربح المعجل فيها إلى الربح المؤخر وهو عين ربا النسيئة , وهذا ذريعة قريبة جدا , فمن حكمة الشارع أن سد عليهم هذه الذريعة , وهي تسد عليهم باب المفسدة. [3]


[عدل] حكم الربا
محرم في جميع الاديان السماوية ومحظور في اليهودية و النصرانية و الإسلام. جاء في العهد القديم ( اذا اقرضت مالا لاحد أبناء شعبي, فلا تقف منه موقف الدائن. لا تطلب منه ربحا لمالك ) وفي كتاب العهد الجديد ( اذا اقرضتم لمن تنتظرون منه المكافأة, فاي فضل يعرف لكم؟ ولكن افعلوا الخيرات واقرضوا غير منتظرين عائدتها واذن يكون ثوابكم جزيلا )


[عدل] مضار الربا
الخلل في توزيع دخول الافراد
ان الربا هو المحرك الرئيسي للتضخم ( ارتفاع الاسعار ) لان الشخص عندما ياخذ قرض ربوي فان ذلك سيؤدي إلى زيادة تكاليف الانتاج عليه مما يدفعه إلى زيادة اسعار السلع والخدمات وعند زيادة اسعار السلع والخدمات يقوم المرابي بزيادي سعر الفائدة على الاموال التي يقرضها للحفاظ على ربح دائم لا يتأثر بارتفاع الاسعار وهذه الزيادة على سعر الفائدة تسبب زيادة تكلفة على المنتج الذي يرفع الاسعار وهكذا.----------------------كما نرجوا نشر هذه المقالة لتعم الفائدة


المصدر ويكبيديا

[جمال الشرباتي]

أخي الكريم زهير

أشكرك على ما نقلت --


وكنت أفضل أن تستخدم مرجعا موثوقا مثل هذا

--

http://feqh.al-islam.com/

ودعنا نجري لك امتحانا باستخدام المرجع--

ونسألك --

ما هي الأصناف التي يكون في بيعها متفاضلة ربا عند ابن حزم --؟؟

هيّا --أجب

وتستطيع البحث في الموقع متقصدا فقه الظّاهريّة

[الجنرال 2009]

الحمد لله رب العالمين أحل البيع وحرم الربا . وأجاز الطيبات ومنع الخبائث ووضع عن المسلمين إصرهم والأغلال التي كانت عليهم . أحمد الله وأشكره وأتوب إليه وأستغفره وأستعين به وأستنصره وأسأله الوقاية والحماية من جميع الآفات وأتوكل في جميع الأمور عليه . وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله شرفه وزينه وجمله واصطفاه واجتباه ووفقه وهداه فكان أقرب المقربين إليه .اللهم صل وسلم وبارك علي رسول الله محمد خير عبادك وعلي آله وصحبه وكل مسلم آمن بآيات ربه ففاز بقربه وتمتع بحبه وسار علي دربه إلي يوم الدين أما بعد . فأوصيكم وإياي عباد الله بتقوى الله وأحذركم ونفسي من عصيان الله ثم أستفتح بالذي هو خير . يروي الإمامان الجليلان البخاري ومسلم رحمهما الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات ".
عباد الله أيها المسلمون :
الربا: من أخطر البلايا التي تهدد المجتمع الإسلامي فهو كبيرة من الكبائر. وحقيقة الكبيرة أنها كل ذنب ورد فيه وعيد شديد من الله أو من رسوله صلي الله عليه وسلم وقد جاء ذلك صريحا في القرآن واسمع لربك ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ . يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ . إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ . فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُون ‏) و في الصحيحين وغيرهما عد رسول الله آكل الربا من السبع الموبقات . قال صلى الله عليه وسلم " اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله ، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات "
فما هوا لربا ؟ وماهي أنواعه ؟ وماهي أضراره ؟ الربا:ـ لغة : الزيادة مطلقا.[ وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ [الروم : 39] وشرعا : الزيادة في أشياء مخصوصة . وقيل كل قرض جر نفع متفق عليه فهو ربا وكل ربا حرام . بمعني كل ( إقراض أو اقتراض) مال . لقاء نفع . يتفق عليه عند بدء الإقراض أو الاقتراض
وشكرا