العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى كتاب عجالة المعرفة في أصول الدين (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: مــــــــردوع (آخر رد :ابن حوران)       :: نقد كتاب مظلوميّة الزهراء (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب عقيدة أبي طالب (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب سبب وضع علم العربية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب أدلة أن الأئمة اثنا عشر (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب الصحابي و عدالته (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عن الثورة التشرينية في العراق (آخر رد :ابن حوران)       :: نقد كتاب حديث الطير (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 08-08-2007, 12:38 PM   #1
النسري
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: الأردن
المشاركات: 9,066
إرسال رسالة عبر ICQ إلى النسري
Smile الذين يرقصون الهولا

الذين يرقصون الهولا


قال الشاعر :

النبش والهذيان


نبش الذئاب تراب مقبرتي
وأخرجوني الى مسلخ الوحوش
طوقوني ...
صلبوني...
مددوني...
كمجرفة سحقت فؤادي
في مشهدية الهذيان
رقص العفاريت على جثتي
ودقوا الطبول طربا لآهتي
وحلقوا كالرياح حولي
وكأنني قبلة الجنون
في مشهدية الهذيان
اجتمع الهواة والمحترفين عندي
وعقدوا طاولتهم المستديرة على قلبي
وتطرقوا لقضيتي ولمحوا
وتصارعوا كالثيران
ليعزفوا في ساحة شمسي
وزقاق البحر حولي
في مشهدية الهذيان
تحاجر الغلمان وأطلقوا جماح خوفهم
في بلاد روحها الفزع والإغراء
وبضربة مباغتة نفرت دمائي
أمام شاشة الغيلان
في مشهدية الهذيان
لم أثر لم أنعدم
لم أقل أن فروع الحياة عندي
والخيال المتناقض يحذفني
وكأنني افتراضي الوجود
أزول لخطيئة في كسرة أو همزة
في مشهدية الهذيان
أنتمي...؟!
نعم أنتمي
ونون التوكيد مني
وحرف الياء
لم تتبعثر نبرات حبري
ولم تتعثر لغة براعتي
ولم تتقيأ على صفحة الأيام
في مشهدية الغثيان
أتنفس...؟!
نعم أتنفس...
وأقلب كلماتي وأحرق بعضها
على ناري الهادئة
ضاحكا من أركيلة مسرورة
قابعة بين كؤوس من الشاي والكمون والزهورات
تتأمل بقايا ربيعنا المرتبك
وكأننا قطع أثرية
خلف الجامع الأموي
وفي تلك القهوة...
وفي مشهدية الهذيان
أرتجف...؟!
نعم أرتجف من محيطي الحيوي
وغابات العالم القطبية
تستنزف طبقة الأوزون
الجالسة في أعلى جمجمتي
لترميني كضربة الشمس
الممزوجة بالسحايا
في مشهدية الهذيان
مرارة...؟!
نعم هي المرارة من نتذوقها
ونتسلى بها
ونطير معها على أجنحة الأيام
بحجة غياب اللوعة
وتفاصيل الدموع الموجعة
وهواجس إبريق الشاي
في مشهدية الهذيان
سودوكو...؟!
نعم نحن أرقام بخانات
قد نخطئ حسابها...
وقد نصحح مسارها...
مع أنها جنسية أخرى...
تضاف الى فداحة الأوطان
وتقنية رفيعة...
كرفاعة أرض عشتار المهشمة
في بصيرة وأخلاق الطغاة...؟!
في مشهدية الهذيان
أجوف...؟!
نعم أجوف...
بشعاراتي وأشعاري
وحتى بقصيدتي الوطنية
وقضية فلسطين
وضوء دعوتي يخبو
أمام حركة الأضداد
ورائحة العنفوان العفنة
تتسلق جدران البكاء
في مشهدية الهذيان
أحوم ...؟!
نعم أحوم
لا أعرف متى أهبط بسلام
ولا متى أعود الى التحليق
فأنا معلق لا أعرف مصيري
فاقد بصري الانفصامي
والسكان لايزالون كالعطور المهددة بالانقراض
فلو زاد عددهم أو نقص
فلا أدوية الانهيار تكفينا بكاءا
ولا شظايا أجسادنا سيتاح لها
أن تشهد على...
مشهدية الهذيان
وروع الغثيان.



أخوتي الأفاضل ...
عندما يتنقل الإنسان بين ثنايا المنتدى هنا وهناك ليرى ما هو مبدع وجزل الثقافة في شتى المجالات فاعلموا أن الخيمة ما زالت بخير ... وما زالت الثقافة تتجول في أكنافها بالرغم من وجود بعض الأقلام التي تنادي بعكس ذلك ...
فسبحان الخالق كما يقولون أن الله عندما وزع الأشكال لم يرضى أحد وعندما وزع العقول رضي الجميع ... ولا يعلم الإنسان مدى تفكيره سواء كان نظره للأنف أم إلى أبعد من ذلك ... فبذلك نقول سبحان الخالق ..
ان هناك بعض الأقلام التي تحترف لنفسها مهنة النبش بين المواقع لما يقابل أهواءها بغض النظر عن الكاتب أو القائل أو الهدف من ذلك مما يسيء للشخص نفسه ويسيء للآخرين سواء بشكل مباشر أو غير مباشر معتقداً أن ذلك العمل قمة الصح والصواب ... فيبقى يعيش في قبور الماضي دون التقدم خطوة واحدة ودون أن يتعلم من الماضي شيء ... فإن هناك فرق بين الثقافة ومحاولة إقناع الآخرين وبين محاولة الهيمنة على الثقافة باسم الدين وبأرخص الوسائل والأساليب سواء بالردح أو حدية اللسان دون محاولة القرب حتى من أبجديات المنطق ...
فربما أدعي الإسلام ولكنني متخذ فلان الكافر مثلي الأعلى أو خليلا ... فأين الإسلام منا وأين نحن من الإسلام في شيء ... ونسينا قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) الحجرات .
وقال تعال: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) الكهف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : إن المفلس من أمتي، يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا . فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . فإن فنيت حسناته، قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه . ثم طرح في النار) حديث صحيح .

فكما قال البعض الاعتقاد عادة يلازم الجاهل سواء كان متديناً أو غير متدين فإذا زال الجهل زالت، فإن كان غير متدين أعتنقها، وإن كان متديناً حول العقائد إلى خرافات . ومن كان متعقداً أن لديه العلم الكامل فاعلموا أنه جاهل وإن حكم على غيره فذلك من جهله ... ومن هانت عليه أعراض الناس هان عليه عرضه وشرفه ... وإن كان الموضوع نفسي أعان الله الخيمة عليه مشرفين وأعضاء ...
فهناك البعض يكتب في الخيمة بما يسيء لغيره بلا هوادة تحت تطبيل وتزمير من البعض الآخر ولا يعلم أن هؤلاء الذين يطبلون ويزمرون لهم أهداف دفينة وثارات قديمة ولكن يحمّسون غيرهم ولا يجرؤون هم على الكتابة حتى ... هؤلاء الذين يرقصون الهولا معتقدين أنها من آلهة جزر هاواي فاتهم أننا إن تناسينا فما نسينا وإن سكتنا فما ضعفنا وإن قلنا تركنا الأثر وإن فعلنا فلا بقي ولا أزل ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
اللهم اشغلني بما خلقتني له ...

ولا تشغلني بما خلقته لي ...
النسري غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 08-08-2007, 01:42 PM   #2
المصابر
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 5,633
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي





** من خلال تجربتي الشخصية المتواضعة في الكتابة والقراءة في المنتديات بأغراضها الشرعية والسياسية والثقافية والإجتماعية والتوعوية والعامة فإن أكثر ما يُضايق الكاتب في مواضيعه ويجعله ينفر من الحوار أو يتجاوز فيه هو (شخصنة الحوار) أو بمعنى أوضح ترك فكرة الموضوع وأهدافه والحوار فيه إلى تناول شخص الكاتب وإقتحام نواياه بشكل سافر لا يحدث إلا من جاهل (قليل العلم) أو عاجز أو حاقد ، والجاهل أمره يسير ، لكن المشكلة في العاجز والحاقد ..!!

** أما العاجزون فهم الذين يختلفون معك في الفكر والتوجه والرأي فبعضهم عن جهل وبعضهم عن (تطبيل) وبعضهم عن هزيمة ومماحكة ..!!؟

** وأما الحاقدون فهم الذين يختلفون معك في العقيدة والمنهج والمبادئ ، ومن في قلوبهم مرض ممّن ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ..!! وهؤلاء يندرج تحتهم الرافضة والمعارضون السياسيون وثلة من أغبياء (المباحث) وبعض الكتبة من الحاقدين والحاسدين والمنافقين والفاسقين الذين لا يحتسبون الكتابة وإنما (يحترفونها) ..!!؟؟

وهناك المزيد تجده فى موضوع .......


-{ العاجزون والحاقدون وشخصنة الـحـوار في منتدياتنا !!؟ }-

على الرابط ....

http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=64089
__________________

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) ابراهيم
كفر من لم يكفّر الكافر والمشرك
أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم .تحذير البرية من ضلالات الفرقة الجامية والمدخلية
المصابر غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 08-08-2007, 02:38 PM   #3
كريم الثاني
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
المشاركات: 520
إفتراضي

الزميل الفاضل المغوار ،،، المصابر ،،، حياك الله .


فقط لدي سؤال لك ويا حبذا لو أجبتني عليه ،،، فقط لأجل الفائدة .

هل تسمية (( المصابر )) تسمية صحيحة لها أساس لغوي عند العرب ؟؟؟؟؟

لأني رجعت الى معجم " أساس البلاغة " للزمخشري ولم أعثر على هذه التسمية ، فقد وجدت تحت الجذر صبر :



((( ص ب ر صبرت على ما أكره‏.‏

وصبرت عما أحب وصابرته على كذا مصابرة وهو صبير القوم‏:‏ للذي يصبر لهم ومعهم في أمورهم والصبر أمر من الصبر وهو صبور ومصطبر ومتصبر‏.‏

وصبرت نفسي على كذا‏:‏ حبستها‏.‏

وإنه ليصبرني عن حاجتي أي يحبسني‏.‏

واستصبر الشيء إذا اشتدّ ومنه قيل للجمد‏:‏ الصبر والقطعة منه‏:‏ صبرة‏.‏

ونهي عن المصبورة‏:‏ البهيمة المحبوسة على الموت‏.‏

ونهى عن صبر ببذي الروح وهو الخصاء‏.‏

وكل من حبس لقتل أو حلف فقد صبر وهو قتل صبرٍ ويمين صبرٍ‏.‏

وصبرت بفلان‏.‏

كفلت به وأنا به صبير‏.‏

ووقعوا في أم صبور وأم صبار‏:‏ ليس الشباب عليك الدهر مرتجعاً حتى تعود كثيباً أم صبار واصطبرت منه‏:‏ اقتصصت‏.‏

وفي حديث عثمان ‏"‏ هذه يدي لعمّار فليصطبر ‏"‏ وأصبرني القاضي‏:‏ أقصّني‏.‏

وملأ المكيال إلى أصباره‏.‏

وأدهق الكأس إلى أصبارها‏:‏ حروفها‏.‏

وقال النمر‏:‏ غربت وباكرها الشتي بديمة وطفاء تملؤها إلى أصبارها وخذه بأصباره‏.‏

وشربها بأصبارها‏:‏ كلها‏.‏

وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ سدرة المنتهى صبر الجنة ‏"‏ أي أعلاها‏.‏

وعنده صبرة من طعام وصبر‏.‏

والمال بين يديه مصبر‏.‏

وأكلوا صبير الخون وهو الرقاقة التي تبسط تحت الطعام‏.‏

وشرب من الصنبور وهو قصبة الإداوة من صفر أو حديد يشرب منها‏.‏

وإن فلاناً لصنبور‏:‏ فرد لا ولد له ولا أخ وأصله النخلة تبقى منفردة ويدق أصلها‏.‏

ومن المجاز‏:‏ صبرت يمينه إذا حلفته جهد القسم‏.‏

ويمين مصبورة‏.‏

ويدي لا تصبر على البرد وهذا شجر لا يضره البرد وهو صابر عليه‏.‏

و ‏"‏ هو أصبر على الضرب من الأرض ‏" )))

ولم أعثر على هذه التسمية (( المصابر )) أفدنا أفادك الله من علمه .




وشكرا" لك زميلي الفاضل .

كريم الثاني غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 08-08-2007, 03:06 PM   #4
النسري
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: الأردن
المشاركات: 9,066
إرسال رسالة عبر ICQ إلى النسري
إفتراضي

إقتباس:
العاجزون فهم الذين يختلفون معك في الفكر والتوجه والرأي
إقتباس:
الحاقدون فهم الذين يختلفون معك في العقيدة والمنهج والمبادئ
هل الاختلاف في الرأي يعود سببه لجهل طرف من الأطراف ...
لا أعتقد ذلك فالاختلاف في الرأي شريعة سماوية فلو أراد الله لخلق بني آدم أمة واحدة ...
قال تعالى: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) المائدة

وهل هناك شيء في منطقك إسمه ادب الإختلاف والحوار ؟؟؟!!!
أما من يدعي احتكار المعرفة فلا يختلف اثنان على أن هذا قمة الجهل ...

وما دخل ردك في الموضوع الذي كتب أم أنها جاجة حفرت ولا عشرة على الشجرة ؟؟؟!!!
أم انك جبتها على سيرت الولد اللي ما بيردش على أبوه؟؟؟!!

زميلي كريم الثاني ...
بخصوص معنى الكلمة التي تفضلت مع احترامي الشديد هل تعتقد أن هذه الصفحة مكانها وهل هذا الموضوع موضوعها ؟؟؟!!!
أم أن لك مأرب آخر ؟؟؟

وشكراً
__________________
اللهم اشغلني بما خلقتني له ...

ولا تشغلني بما خلقته لي ...

آخر تعديل بواسطة النسري ، 08-08-2007 الساعة 03:12 PM.
النسري غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 08-08-2007, 04:11 PM   #5
المصابر
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 5,633
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كريم الثاني
الزميل الفاضل المغوار ،،، المصابر ،،، حياك الله .


فقط لدي سؤال لك ويا حبذا لو أجبتني عليه ،،، فقط لأجل الفائدة .

هل تسمية (( المصابر )) تسمية صحيحة لها أساس لغوي عند العرب ؟؟؟؟؟

لأني رجعت الى معجم " أساس البلاغة " للزمخشري ولم أعثر على هذه التسمية ، فقد وجدت تحت الجذر صبر :



((( ص ب ر صبرت على ما أكره‏.‏

وصبرت عما أحب وصابرته على كذا مصابرة وهو صبير القوم‏:‏ للذي يصبر لهم ومعهم في أمورهم والصبر أمر من الصبر وهو صبور ومصطبر ومتصبر‏.‏

وصبرت نفسي على كذا‏:‏ حبستها‏.‏

وإنه ليصبرني عن حاجتي أي يحبسني‏.‏

واستصبر الشيء إذا اشتدّ ومنه قيل للجمد‏:‏ الصبر والقطعة منه‏:‏ صبرة‏.‏

ونهي عن المصبورة‏:‏ البهيمة المحبوسة على الموت‏.‏

ونهى عن صبر ببذي الروح وهو الخصاء‏.‏

وكل من حبس لقتل أو حلف فقد صبر وهو قتل صبرٍ ويمين صبرٍ‏.‏

وصبرت بفلان‏.‏

كفلت به وأنا به صبير‏.‏

ووقعوا في أم صبور وأم صبار‏:‏ ليس الشباب عليك الدهر مرتجعاً حتى تعود كثيباً أم صبار واصطبرت منه‏:‏ اقتصصت‏.‏

وفي حديث عثمان ‏"‏ هذه يدي لعمّار فليصطبر ‏"‏ وأصبرني القاضي‏:‏ أقصّني‏.‏

وملأ المكيال إلى أصباره‏.‏

وأدهق الكأس إلى أصبارها‏:‏ حروفها‏.‏

وقال النمر‏:‏ غربت وباكرها الشتي بديمة وطفاء تملؤها إلى أصبارها وخذه بأصباره‏.‏

وشربها بأصبارها‏:‏ كلها‏.‏

وفي الحديث‏:‏ ‏"‏ سدرة المنتهى صبر الجنة ‏"‏ أي أعلاها‏.‏

وعنده صبرة من طعام وصبر‏.‏

والمال بين يديه مصبر‏.‏

وأكلوا صبير الخون وهو الرقاقة التي تبسط تحت الطعام‏.‏

وشرب من الصنبور وهو قصبة الإداوة من صفر أو حديد يشرب منها‏.‏

وإن فلاناً لصنبور‏:‏ فرد لا ولد له ولا أخ وأصله النخلة تبقى منفردة ويدق أصلها‏.‏

ومن المجاز‏:‏ صبرت يمينه إذا حلفته جهد القسم‏.‏

ويمين مصبورة‏.‏

ويدي لا تصبر على البرد وهذا شجر لا يضره البرد وهو صابر عليه‏.‏

و ‏"‏ هو أصبر على الضرب من الأرض ‏" )))

ولم أعثر على هذه التسمية (( المصابر )) أفدنا أفادك الله من علمه .




وشكرا" لك زميلي الفاضل .


بارك الله بك اخي سأجيبك بما اعرفه والله تعالى اعلى واعلم .

المصدر الميمي هو الميم الزائدة المبدوء بها الفعل

والمصدر الميمي يبين وقت او زمن او كيفية حدوث الفعل

يصاغ المصدر الميمي من الفعل الثلاثي : بصياغتها على وزن مفعل، بفتح الميم وفتح العين .

والثلاثي المثال( اي المعتل الاول ) كما في وعد : على وزن مفعل ، بفتح الميم وكسر العين

اي موعد ، بفتح الميم وكسر العين.

ويصاغ المصدر الميمي من الفعل الرباعي بصياغته على وزن مفاعل ،

او على صيغة اسم المفعول


هل أكون أجبتك على السؤال

فى أنتظار ردك .

أبو مروان .
__________________

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) ابراهيم
كفر من لم يكفّر الكافر والمشرك
أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم .تحذير البرية من ضلالات الفرقة الجامية والمدخلية
المصابر غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 09-08-2007, 10:21 AM   #6
المسك
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: الخليج
المشاركات: 4,099
إفتراضي

إقتباس:
النسري

أخوتي الأفاضل ...
عندما يتنقل الإنسان بين ثنايا المنتدى هنا وهناك ليرى ما هو مبدع وجزل الثقافة في شتى المجالات فاعلموا أن الخيمة ما زالت بخير ... وما زالت الثقافة تتجول في أكنافها بالرغم من وجود بعض الأقلام التي تنادي بعكس ذلك ...
فسبحان الخالق كما يقولون أن الله عندما وزع الأشكال لم يرضى أحد وعندما وزع العقول رضي الجميع ... ولا يعلم الإنسان مدى تفكيره سواء كان نظره للأنف أم إلى أبعد من ذلك ... فبذلك نقول سبحان الخالق ..
ان هناك بعض الأقلام التي تحترف لنفسها مهنة النبش بين المواقع لما يقابل أهواءها بغض النظر عن الكاتب أو القائل أو الهدف من ذلك مما يسيء للشخص نفسه ويسيء للآخرين سواء بشكل مباشر أو غير مباشر معتقداً أن ذلك العمل قمة الصح والصواب ... فيبقى يعيش في قبور الماضي دون التقدم خطوة واحدة ودون أن يتعلم من الماضي شيء ... فإن هناك فرق بين الثقافة ومحاولة إقناع الآخرين وبين محاولة الهيمنة على الثقافة باسم الدين وبأرخص الوسائل والأساليب سواء بالردح أو حدية اللسان دون محاولة القرب حتى من أبجديات المنطق ...
فربما أدعي الإسلام ولكنني متخذ فلان الكافر مثلي الأعلى أو خليلا ... فأين الإسلام منا وأين نحن من الإسلام في شيء ... ونسينا قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) الحجرات .
وقال تعال: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) الكهف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : إن المفلس من أمتي، يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا . فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . فإن فنيت حسناته، قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه . ثم طرح في النار) حديث صحيح .

فكما قال البعض الاعتقاد عادة يلازم الجاهل سواء كان متديناً أو غير متدين فإذا زال الجهل زالت، فإن كان غير متدين أعتنقها، وإن كان متديناً حول العقائد إلى خرافات . ومن كان متعقداً أن لديه العلم الكامل فاعلموا أنه جاهل وإن حكم على غيره فذلك من جهله ... ومن هانت عليه أعراض الناس هان عليه عرضه وشرفه ... وإن كان الموضوع نفسي أعان الله الخيمة عليه مشرفين وأعضاء ...
فهناك البعض يكتب في الخيمة بما يسيء لغيره بلا هوادة تحت تطبيل وتزمير من البعض الآخر ولا يعلم أن هؤلاء الذين يطبلون ويزمرون لهم أهداف دفينة وثارات قديمة ولكن يحمّسون غيرهم ولا يجرؤون هم على الكتابة حتى ... هؤلاء الذين يرقصون الهولا معتقدين أنها من آلهة جزر هاواي فاتهم أننا إن تناسينا فما نسينا وإن سكتنا فما ضعفنا وإن قلنا تركنا الأثر وإن فعلنا فلا بقي ولا أزل ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله أكبر
ما أجمل ما كتبت أخي المبارك النسري حفظك الله و رعاك

إن من يشجعون بعضهم بعضا على التطبيل و الإساءه هنا وهناك ربما يكونوا شخصا واحدا مريضا بأكثر من اسم أو أكثر من قرن كما وصفه أخي الكريم جاد،، وربما يكونوا فريق عمل واحد يؤدي مهمة معينة ليس له الخيار بتجازوها حتى لا يخصم عليه شيئا من الراتب،،

والحق نور أخي الفاضل، والنور نور يراه كل بصير،، لكن أعمى القلب والبصيرة لا يراه،،،

بارك الله فيك أخي ونفع الله بعلمك وفكرك،،
المسك غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 09-08-2007, 11:21 AM   #7
المصابر
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 5,633
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة Almusk
الله أكبر
ما أجمل ما كتبت أخي المبارك النسري حفظك الله و رعاك

بارك الله فيك أخي ونفع الله بعلمك وفكرك،،




ومع الأعتذار لصاحب الموضوع

ولى عودة لكل هماز لماز
__________________

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) ابراهيم
كفر من لم يكفّر الكافر والمشرك
أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم .تحذير البرية من ضلالات الفرقة الجامية والمدخلية
المصابر غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 09-08-2007, 05:08 PM   #8
هيمنه
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2007
الإقامة: KSA@ALKHOBAR
المشاركات: 853
إفتراضي


بارك الله فيك وفي قلمك اخي النسري

وأسأل الله ان يهديه و يهديهم جميعاً
هيمنه غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 09-08-2007, 09:03 PM   #9
زيطه زمبليطه
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أم الدنيا
المشاركات: 569
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة النسري





[center]

فكما قال البعض الاعتقاد عادة يلازم الجاهل سواء كان متديناً أو غير متدين فإذا زال الجهل زالت، فإن كان غير متدين أعتنقها، وإن كان متديناً حول العقائد إلى خرافات .


الأخ النسري

حاولت أفهم الكلمتين اللي فوق دول ووصلت لمعنى غريب جدا !!!!

ياريت توضحلي إيه المقصود حتى لا أسيء الظن


في الإنتظار
__________________

في سبيل الله نمضي..
نبتغي رفع اللواء،
فليعد للدين مجد..
وليعد للدين عز..
ولترق منا الدماء،
زيطه زمبليطه غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 13-08-2007, 11:47 AM   #10
النسري
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: الأردن
المشاركات: 9,066
إرسال رسالة عبر ICQ إلى النسري
Smile

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة Almusk
الله أكبر
ما أجمل ما كتبت أخي المبارك النسري حفظك الله و رعاك

إن من يشجعون بعضهم بعضا على التطبيل و الإساءه هنا وهناك ربما يكونوا شخصا واحدا مريضا بأكثر من اسم أو أكثر من قرن كما وصفه أخي الكريم جاد،، وربما يكونوا فريق عمل واحد يؤدي مهمة معينة ليس له الخيار بتجازوها حتى لا يخصم عليه شيئا من الراتب،،

والحق نور أخي الفاضل، والنور نور يراه كل بصير،، لكن أعمى القلب والبصيرة لا يراه،،،

بارك الله فيك أخي ونفع الله بعلمك وفكرك،،

أشكرك مرورك أخي بدر الخيمة ومسكها ...
الذي عرفناك ... إلا ميزاناً للحق ومضمداً لكل الجراح ...

نعم أخي فهناك في خيمتنا الحبيبة من يقتات على الردح والعار لكل من يخالفه الرأي ولكن ماذا أقول غير ...
قد اسمعت لو ناديت حيا *** ولكن لا حياة لمن تنادي
لقد فهمنا وجهة نظر البعض في بعض الأمور والإختلاف ظاهرة صحية لكن الإصرار على المنكر والبغي هو المصيبة ... والذين لا يفكرون حتى بعواطفهم فهذه الطامة الكبرى ...
إن إستخدام التفكير وليس العواطف على عكس بعض الأشخاص التائهين الأميين والذين يرفعون شعارات تافهة وتجعل الإنسان العاقل لا يتحاور مع هذا الصنف من الأشخاص الذين يتدرعون وراء شيوخهم ويجعلونهم آلهتهم وكأن أولائك الشيوخ هم على صواب ومنزلين من السماء أما من يخالفهم الرأي هو (عميل، مرتد، عبدالطاغوت، ...) وغالبا يكفرونك، هذا هو التخلف بعينه، للأسف عندما يقال عنهم متخلفون يقولون نعم نحن متخلفون وإرهابيون و... فهم يعتقدون بأن من يخالفهم الرأي ذاهب لا محالة إلى جهنم أما هم فإلى الجنة، يا إخوان عليكم أن تفتحوا قلوبكم وآذانكم للآخرين ماذا يقولون، كانوا مخطئين نصحح لهم وأعطهم رأيك المخالف دون قذف وتكفير هكذا عبثا، وأنصح أولائك الذين يصفون الآخرين بالمرتدين والعملاء وما إلى ذلك ...، وبأن يستخدموا عقولهم أقصى ما يمكن إضافة إلى آداب الحوار البنّاء على أساس الإختلاف والإتفاق معا ....
وتذكر قول الله تعالى ((ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))

ودائماً نتعلم منك أخي بدر ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
اللهم اشغلني بما خلقتني له ...

ولا تشغلني بما خلقته لي ...

آخر تعديل بواسطة النسري ، 13-08-2007 الساعة 12:03 PM.
النسري غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .