" هي كلمات ثائرة ، أتمنى أن تزحف إلى مسامع كل مسلم، أن تفتح عيونه على حقيقة يكاد يدركها، هي كلمات تقطر دما وحبرا ليُسكب في مجرى شرايين كل جسد ذكر الله ووحده ولو مرة في تاريخ ساعاته ... "
وسط قطرات المطر، وبرودة الطقس، وضباب كان يكسو الشارع حلة حزينة وكأنه أرملة تلبس السواد حدادا على وفاة زوجها، كنت أتقدم مسرعة الخطى في شارع انعدمت فيه الحركة عدا مرور بعض السيارات من حين لآخر...لم أكن أحلم ساعاتها سوى برؤية باب منزلنا وباحتساء حساء ساخن يبعث الحياة من جديد في جسد شلت حركته من فرط البرد ...
بالكاد كنت أرى الطريق، ولم يمنعني ذلك من رؤية جسد منكمش على قارعة الطريق لا حاجب بينه وبين سيل المطر المنهمر بغزارة، حسبته مجنونا بادئ الأمر ولكنني فضلت الاقتراب، علي أروي بذلك فضولي ...
نعم اقتربت منه، وليتني لم أفعل، كان شيخا في السبعين من عمره، دون ذلك أو أكثر ، يلتصق ردائه المبلل بجسده النحيل، مطأطأ الرأس، تعلو وجهه سمرة داكنة تميل إلى الزرقة ، أحسست برجفة في بدني وبقشعريرة تقتلع جلدي، تمنيت أن أسأله ولكن الحياء منعني، وبين مد الفضول وجزر الحياء تخبطت للحظات واستسلمت في الجولة الأخيرة لفضولي فسألته و بالكاد فعلت بنبرة يغزوها التردد والخجل :
-هل تنتظر أحدا؟ ولم تجلس تحت الأمطار ؟
اكتفى الشيخ بالصمت، ولم يجبني واخذ يلتفت يمنة ويسرة، أحسست بالندم لتسرعي ولاستجابتي لفضولي وهممت بالانصراف قبل أن يخترق صوته -الممزوج بطنين اصطكاك أسنانه – طبلة أذني " انتظر حقي "
أجبته مسرعة – سوف تمرض يا أبي تحت هذا السيل من الأمطار، تنح جانبا .. وقد عمدت على مخاطبته بلقب "أبي" كي أكسر حواجز الخجل التي كانت تمنعني و إياه من الكلام..
رفع العجوز رأسه صوبي، وقد أفحم البرد ملامحه ولم أعد أميز سوى ظلال للشجن مرسومة في حدقتيه، وبريق يتخللها يفضح رغبته الجامحة في البكاء، مزق المنظر فؤادي، ولم يكن يقتلني سوى عجزي على الهرب من الموقف أو مواجهته، تسمرت في مكاني ورحت أنتظر ما سيجود به ذاك الثغر البنفسجي الذي تحدى البرد بكلمات ثائرة دبت في نفسه حرارة أنسته برودة الطقس ...
- لينتي أموت... ، نجح في إخراج الكلمتين من بين الشفاه، كل كلمة يقذفها كانت أقوى من سابقتها واشد وقعا في نفسي، نعم انه يتمنى الموت، ما الذي أوصله يا ترى إلى هذا المستوى من اليأس؟ همست بين شفتاي بجملة بالكاد أخرجتها فلم يعد البرد هاجسي الوحيد بل غدا الشجن أقوى حتى أنساني أمر البرد والأمطار – أطال الله في عمرك يا أبي، ولكن ما الذي حدث معك؟ سألته وليتني لم أفعل، فلقد أحسست أن السؤال أحرجه وأنه أدار رأسه تفاديا لإجابتي ولكنه لم يتأخر في القول " فقدت عزيزا"
أقسم أن هذه الجملة سكبت في نفسي مرارة لم أتذوق مثلها قط، ولازال صدى صوته المتقطع يطن في طبلة أذني حتى الساعة، كان ذلك بمثابة كابوس دلفت إليه بإرادتي، حقيقة مرة أتعلمها من جديد في مدرسة الحياة، كنت أرى حروف جملته منقوشة بخنجر في جدران فؤادي، وتمزقت أشلاءا وأنا محاصرة بهواجس التفكير من كل جانب وملايين الأسئلة، يترأسها : من فقد يا ترى؟ ابنه، زوجه أم أخا له ؟ ورحت أعيد شريط كلماته القليلة الأحرف العميقة التأثير، ثم قلت له دون شعور مني: - هل فقدت أحدا، أم فقدت حقك؟ صمت العجوز هنيهة ثم أشار إلى ساقه المبتور وقال : - فقدت عوني وولي نعمتي، فقدت ساقي يا بنيتي...
تبا لي، لم ألحظ أن الشيخ مبتور الساق، علي أحرجته بأسئلتي، أحسست برجفة في بدني وبشجن يجثم على صدري و بينهما ندم قاتل... لم أرد إطالة الكلام لان الصورة كانت تعبر وحدها بل تخط ملايين الأسطر السوداء وهل هناك أقسى من هذا المشهد؟ دسست يدي في حقيبتي وتمنيت أن أجد من النقود ما يكفي لأعين به هذا العجوز فيتراجع عن تمنيه للموت ولو لساعات،لأنه لا عزاء لم فقد جزءا من جسده ، لكنه فاجئني بالسؤال بعدما لمح جريدة في يدي اليسرى : - أتجيدين القراءة قلت – نعم
اقرئي ما كتب على اللافتة، قرأتها سريعا – جمعية مساعدة المعاقين ... قاطعني قائلا : نعم، لقد غدوت معاقا، وأنا هنا منذ خمسة أيام انتظر المساعدة، لقد أعاقني الزمن يا بنتي فلم أكن بالأمس معاقا، و أصابتني سهام الغدر فأقعدتني، بعدما كنت سائقا في إحدى المؤسسات الخاصة.. صمت مليا ثم واصل: أتدرين، لا يقهرني سوى تلك الأفواه الجائعة التي تستقبلني كلما دلفت إلى البيت، فلي سبعة بنات لا عائل لهم سوى هذا الجسد النحيل المبتور الساق...
كانت جمله طعنات خنجر تُغمد في سويداء قلبي، الذي غدا مجروحا .. ولكنني جمحت رباطة جأشي وقررت أن أواصل الحديث معه فقد أحببت قصته رغم الشجن والسواد الذي غزلت منه أحداثها...
- هل حدث معك حادث مرور؟
- ليته كان كذلك، لما لُمت ساعتها سوى نفسي، بل كان حادث من إمضاء الغدر فوق صفحات بريئة، لقد كنت ضحية لعمل يسمونه إرهابي واسميه فجر عذابي، لقد كنت في يوم أسود امشي كعادتي في الطريق ثم غبت عن الحياة لساعات ولم أفق إلا في جنازة عزيزي الذي دفن بعيدا عني ... اليوم ليس لبناتي سوى الله وليس لي عزاء على فقداني سوى تذكر المشهد، ولعنة من يقتلون بانتحارهم آلاف الأبرياء، ما ذنبي أنا إن أراد هؤلاء الموت أو الانتحار؟ فلم يجبرونني على الموت أنا و بناتي وآلاف الأفواه الجائعة، هل مات احد من المسؤوليين ؟ هل مات احد ممن يسمونهم بالكفرة؟ لم يمت سوى ساقي و ضحايا آخرين ذنبهم الوحيد أنهم جزائريون وأن لهم إخوانا يحتضنون في صدورهم بذل القلوب حجارة ... تنهد العجوز بزفرة أرعشت بقايا الجسد المغدور أما أنا فتملصت من مقلتي عبرات ساخنة أدخلتني في متاهة من التفكير للحظات قبالة الوجه المنهار الذي كان يستعيد لحظات عذابه...
تمنيت ساعتها الصراخ بأعلى صوتي "وا بوتفليقاه " ليتك كنت مكاني تسمع كلماته الجريحة، وأنين فؤاده الدامي ، ليتك تقدر على السير مثلي في الشارع فتسمع أذناك - التي أخالهما سئمتا قصص الحكم والسياسة- هذه القصص التي تحتضنها الشوارع، هي قصص لجزائريين ضحايا الغدر الوحشي، لأناس قتلوا بانتحارهم حب الحياة فينا، كيف يكون لهؤلاء البشر فؤاد ؟ هل يتمثل لهم المشهد بنتائجه قبل اقترافهم للخطأ ؟ تحت أي راية أو دين أو دستور أو منطق أو حتى إنسانية ، إنهم ليسوا بشرا بل وحوش آدمية، إنهم رسل الشيطان إلى ديار الملائكة، آلات برمجت على الخراب وجردت من أدنى ملامح الإنسانية...
أتمنى أن يقرأ هذه الحادثة كل خيام بل كل عربي ومسلم ..
وعلى وجه الخضوض جزائري ...
اليوم نقرأ الصحف التي تضيف الى ذاكرتنا محاولة انتحارية اخرى بمنطقة الثنية بالجزائر..
هل ستتحول الجزائر الى العراق الافريقي ...؟
من وراء كل هذه الخسارة في المال والعباد ؟؟؟؟...
أنقذوا ما بقي من الضمائر الحية ..
فلطالما كان لليراع تأثير ..
تحياتي
" هي كلمات ثائرة ، أتمنى أن تزحف إلى مسامع كل مسلم، أن تفتح عيونه على حقيقة يكاد يدركها، هي كلمات تقطر دما وحبرا ليُسكب في مجرى شرايين كل جسد ذكر الله ووحده ولو مرة في تاريخ ساعاته ... "
وسط قطرات المطر، وبرودة الطقس، وضباب كان يكسو الشارع حلة حزينة وكأنه أرملة تلبس السواد حدادا على وفاة زوجها، كنت أتقدم مسرعة الخطى في شارع انعدمت فيه الحركة عدا مرور بعض السيارات من حين لآخر...لم أكن أحلم ساعاتها سوى برؤية باب منزلنا وباحتساء حساء ساخن يبعث الحياة من جديد في جسد شلت حركته من فرط البرد ...
بالكاد كنت أرى الطريق، ولم يمنعني ذلك من رؤية جسد منكمش على قارعة الطريق لا حاجب بينه وبين سيل المطر المنهمر بغزارة، حسبته مجنونا بادئ الأمر ولكنني فضلت الاقتراب، علي أروي بذلك فضولي ...
نعم اقتربت منه، وليتني لم أفعل، كان شيخا في السبعين من عمره، دون ذلك أو أكثر ، يلتصق ردائه المبلل بجسده النحيل، مطأطأ الرأس، تعلو وجهه سمرة داكنة تميل إلى الزرقة ، أحسست برجفة في بدني وبقشعريرة تقتلع جلدي، تمنيت أن أسأله ولكن الحياء منعني، وبين مد الفضول وجزر الحياء تخبطت للحظات واستسلمت في الجولة الأخيرة لفضولي فسألته و بالكاد فعلت بنبرة يغزوها التردد والخجل :
-هل تنتظر أحدا؟ ولم تجلس تحت الأمطار ؟
اكتفى الشيخ بالصمت، ولم يجبني واخذ يلتفت يمنة ويسرة، أحسست بالندم لتسرعي ولاستجابتي لفضولي وهممت بالانصراف قبل أن يخترق صوته -الممزوج بطنين اصطكاك أسنانه – طبلة أذني " انتظر حقي "
أجبته مسرعة – سوف تمرض يا أبي تحت هذا السيل من الأمطار، تنح جانبا .. وقد عمدت على مخاطبته بلقب "أبي" كي أكسر حواجز الخجل التي كانت تمنعني و إياه من الكلام..
رفع العجوز رأسه صوبي، وقد أفحم البرد ملامحه ولم أعد أميز سوى ظلال للشجن مرسومة في حدقتيه، وبريق يتخللها يفضح رغبته الجامحة في البكاء، مزق المنظر فؤادي، ولم يكن يقتلني سوى عجزي على الهرب من الموقف أو مواجهته، تسمرت في مكاني ورحت أنتظر ما سيجود به ذاك الثغر البنفسجي الذي تحدى البرد بكلمات ثائرة دبت في نفسه حرارة أنسته برودة الطقس ...
- لينتي أموت... ، نجح في إخراج الكلمتين من بين الشفاه، كل كلمة يقذفها كانت أقوى من سابقتها واشد وقعا في نفسي، نعم انه يتمنى الموت، ما الذي أوصله يا ترى إلى هذا المستوى من اليأس؟ همست بين شفتاي بجملة بالكاد أخرجتها فلم يعد البرد هاجسي الوحيد بل غدا الشجن أقوى حتى أنساني أمر البرد والأمطار – أطال الله في عمرك يا أبي، ولكن ما الذي حدث معك؟ سألته وليتني لم أفعل، فلقد أحسست أن السؤال أحرجه وأنه أدار رأسه تفاديا لإجابتي ولكنه لم يتأخر في القول " فقدت عزيزا"
أقسم أن هذه الجملة سكبت في نفسي مرارة لم أتذوق مثلها قط، ولازال صدى صوته المتقطع يطن في طبلة أذني حتى الساعة، كان ذلك بمثابة كابوس دلفت إليه بإرادتي، حقيقة مرة أتعلمها من جديد في مدرسة الحياة، كنت أرى حروف جملته منقوشة بخنجر في جدران فؤادي، وتمزقت أشلاءا وأنا محاصرة بهواجس التفكير من كل جانب وملايين الأسئلة، يترأسها : من فقد يا ترى؟ ابنه، زوجه أم أخا له ؟ ورحت أعيد شريط كلماته القليلة الأحرف العميقة التأثير، ثم قلت له دون شعور مني: - هل فقدت أحدا، أم فقدت حقك؟ صمت العجوز هنيهة ثم أشار إلى ساقه المبتور وقال : - فقدت عوني وولي نعمتي، فقدت ساقي يا بنيتي...
تبا لي، لم ألحظ أن الشيخ مبتور الساق، علي أحرجته بأسئلتي، أحسست برجفة في بدني وبشجن يجثم على صدري و بينهما ندم قاتل... لم أرد إطالة الكلام لان الصورة كانت تعبر وحدها بل تخط ملايين الأسطر السوداء وهل هناك أقسى من هذا المشهد؟ دسست يدي في حقيبتي وتمنيت أن أجد من النقود ما يكفي لأعين به هذا العجوز فيتراجع عن تمنيه للموت ولو لساعات،لأنه لا عزاء لم فقد جزءا من جسده ، لكنه فاجئني بالسؤال بعدما لمح جريدة في يدي اليسرى : - أتجيدين القراءة قلت – نعم
اقرئي ما كتب على اللافتة، قرأتها سريعا – جمعية مساعدة المعاقين ... قاطعني قائلا : نعم، لقد غدوت معاقا، وأنا هنا منذ خمسة أيام انتظر المساعدة، لقد أعاقني الزمن يا بنتي فلم أكن بالأمس معاقا، و أصابتني سهام الغدر فأقعدتني، بعدما كنت سائقا في إحدى المؤسسات الخاصة.. صمت مليا ثم واصل: أتدرين، لا يقهرني سوى تلك الأفواه الجائعة التي تستقبلني كلما دلفت إلى البيت، فلي سبعة بنات لا عائل لهم سوى هذا الجسد النحيل المبتور الساق...
كانت جمله طعنات خنجر تُغمد في سويداء قلبي، الذي غدا مجروحا .. ولكنني جمحت رباطة جأشي وقررت أن أواصل الحديث معه فقد أحببت قصته رغم الشجن والسواد الذي غزلت منه أحداثها...
- هل حدث معك حادث مرور؟
- ليته كان كذلك، لما لُمت ساعتها سوى نفسي، بل كان حادث من إمضاء الغدر فوق صفحات بريئة، لقد كنت ضحية لعمل يسمونه إرهابي واسميه فجر عذابي، لقد كنت في يوم أسود امشي كعادتي في الطريق ثم غبت عن الحياة لساعات ولم أفق إلا في جنازة عزيزي الذي دفن بعيدا عني ... اليوم ليس لبناتي سوى الله وليس لي عزاء على فقداني سوى تذكر المشهد، ولعنة من يقتلون بانتحارهم آلاف الأبرياء، ما ذنبي أنا إن أراد هؤلاء الموت أو الانتحار؟ فلم يجبرونني على الموت أنا و بناتي وآلاف الأفواه الجائعة، هل مات احد من المسؤوليين ؟ هل مات احد ممن يسمونهم بالكفرة؟ لم يمت سوى ساقي و ضحايا آخرين ذنبهم الوحيد أنهم جزائريون وأن لهم إخوانا يحتضنون في صدورهم بذل القلوب حجارة ... تنهد العجوز بزفرة أرعشت بقايا الجسد المغدور أما أنا فتملصت من مقلتي عبرات ساخنة أدخلتني في متاهة من التفكير للحظات قبالة الوجه المنهار الذي كان يستعيد لحظات عذابه...
تمنيت ساعتها الصراخ بأعلى صوتي "وا بوتفليقاه " ليتك كنت مكاني تسمع كلماته الجريحة، وأنين فؤاده الدامي ، ليتك تقدر على السير مثلي في الشارع فتسمع أذناك - التي أخالهما سئمتا قصص الحكم والسياسة- هذه القصص التي تحتضنها الشوارع، هي قصص لجزائريين ضحايا الغدر الوحشي، لأناس قتلوا بانتحارهم حب الحياة فينا، كيف يكون لهؤلاء البشر فؤاد ؟ هل يتمثل لهم المشهد بنتائجه قبل اقترافهم للخطأ ؟ تحت أي راية أو دين أو دستور أو منطق أو حتى إنسانية ، إنهم ليسوا بشرا بل وحوش آدمية، إنهم رسل الشيطان إلى ديار الملائكة، آلات برمجت على الخراب وجردت من أدنى ملامح الإنسانية...
حســــــناء.ط
تحياتي
الاخت حسناء انت تستنجدين بمجرم وتقارنين ظلمه واعتدائه على اهل الجزائر الاحرار بالمعتصم هزلت والله
النظام الجزائري هو من يقوم بهذه التفجيرات لكي يسيء الى سمعة المقاومة الجزائرية وعموما انت قدمتي ادلة واعترافات :
الرجل العجوز مبتور الساق ملقى على قارعة الطريق والسؤال مسؤلية من هذه بغض النظر عمن فعل به هذا اليست مسؤلية الدولة
اذا لماذا بو تفليقه قاتله الله لا ينصف هذا الشيخ المسكين الذي لوعتي قلوبنا برواية مأساته واردتي ان تستقطبي بها عواطف السذج ممن لا يعرفون حقيقة نظام الحكم العلماني الحقير في الجزائر
انا اجيبك : لان المجرم لا يساعد الضحية وكيف يساعده وينتشله من الشارع وهو فعل به هذا لكي يراه الناس لكي يعزز سلطته فوق الكرسي الرهيب الذي لن يتنازل عنه ولو بموت كل الجزائريين ولكي يقوم السفهاء منهم بتوجيه اللوم للقاعدة ولمقاتلين الجزائر الاحرار
الم يقم بوتفليقه بقتل اطفال اغتصاب نساء لاجبار المقاومين ان يستسلموا وقد نجحت خطته واستسلم البعض خوفا على اطفاله وزوجته
ان عمر بن الخطاب احسن ليهودي وجعل له نصيبا في بيت مال المسلمين ولم تكن ساقه مبتورة اما بوتفليقة اللعين يقوم هو بقطع ارزاق واعناق الشيوخ المسلمين والقائهم على قارعة التسول
الا تخجلون على انفسكم ...اليس لديكم عقول تفكروا بها ..القاعدة لم تعترف بهذا الفعل الاجرامي وانتم الوحيدون الذين تنسبونه لها وهي تنسبه لكم ولكن الامر و اضح فلو لم تكونوا انتم من يفعل ذلك لكنتم قد احسنتم لهذا المسكين وامثاله
شكرا اخي على ردك ولكنني لم اشبه بوتفليقة بالمعتصم لانه عادل مثله بل فقط لانه حاكم وراعي على رعية سيحاسبه الله على كل آهة أن بها شخص من بين 33 مليون جزائري ..
ولو قرأت مابين الأسطر سيدي لأدركت حقا موقفي تجاه هذه الهجمات الوحشية ..
ويظل السؤال مطروحا في الجزائر من يقتل من؟
غدا الجزائري يخاف أن يتحول الوضع الأمني الى ما هو عليه في العراق فوالله انها لمأساة بشرية تنطق الحجر ...
شكرا اخي على ردك ولكنني لم اشبه بوتفليقة بالمعتصم لانه عادل مثله بل فقط لانه حاكم وراعي على رعية سيحاسبه الله على كل آهة أن بها شخص من بين 33 مليون جزائري ..
ولو قرأت مابين الأسطر سيدي لأدركت حقا موقفي تجاه هذه الهجمات الوحشية ..
ويظل السؤال مطروحا في الجزائر من يقتل من؟
غدا الجزائري يخاف أن يتحول الوضع الأمني الى ما هو عليه في العراق فوالله انها لمأساة بشرية تنطق الحجر ...
عذرا اختي الحسناء ان لم احسن القراءة ومما يثلج صدورنا ان نعلم ان في الجزائر من بدأ يطرح هذا السؤال فعلا ولن تطول معضلة الاجابة عليه باذن الله
هذا السؤال بدأ طرحه بعد مجزرة بن طلحة حين شهد البعض ان من سفك دم الابرياء لم يكونوا بالهيئة التي اعتدنا بها الارهابيون اذن السؤال من كانوا، هناك تياران لا ثالث لهما وقتذاك الدولة والمعارضة المتمثلة في الارهابيين السلفيين ان لم يكونوا هم من اذن ؟
ولي في هذه القضية موضوع عن قريب
تحياتي
وأهل مكة أدرى بشعابها ...ومن يريد تقفي مواطن الألم ببلدي يحتاج أن يكون جزائريا في الصميم ..
مثلك ...
ولا أحد يعرف طعم دمعتك ..سواك وسوى من يعيش على بعد يؤول للعدم منك.
هذا السؤال بدأ طرحه بعد مجزرة بن طلحة حين شهد البعض ان من سفك دم الابرياء لم يكونوا بالهيئة التي اعتدنا بها الارهابيون اذن السؤال من كانوا، هناك تياران لا ثالث لهما وقتذاك الدولة والمعارضة المتمثلة في الارهابيين السلفيين ان لم يكونوا هم من اذن ؟
ولي في هذه القضية موضوع عن قريب
تحياتي
هل تعتقدي ان وضعكم في الجزائر يختلف عن باقي الدول العربية
في جميع الدول العربية تقوم المخابرات بارتداء ثوب المعارضة وقتل المدنيين فلم تصرون على التشكك ان كان هنالك ارهابي خارج عن السلطة
ان مصطلح ارهابي هذا هو مصطلح علماني ويقصد به (مسلم يعتنق الاسلام بحق) والعجب ان بعض الشعوب اخذت تردد هذا المصطلح من غير ان تعلم ان صفة الارهاب لم يتم التوصل لتعريف دولي لها لان الغرب يقصدون بها المسلمين فقط
والحقيقة ان تعريف ارهابي هو الذي لا يأمن الناس شره مهما فعلوا وليس الذي يطالب بحقوقه كما في المعارضة الجزائرية والعربية بشكل عام ويمكن اتقاء شرهم ان وجد بالحوار
الان تطلق كلمة ارهابي على اخواننا في فلسطين ويطلق على الصهاينة ديمقراطيون ودعاة سلام وحرية
وكذلك كافة الحكومات العربية رغم تسمرها بالكراسي لـ 50 سنة تبقى ديمقراطية ومن يعارضها يطلق عليه اسم ارهابي ولكي يلتهي الشعب الساذج عن حقيقة الامر يعملوا فيه القتل والتفجير والتجويع وغلاء الاسعار والفتن
لا توجد حكومة عربية لم تقتل شعبها لكي تلصق التهمة بالمعارضة حتى الصهاينة فعلوها وانا كنت شاهد عيان على بعض افعال دول عربية حيث قاموا بتفجير المواطنين ثم الحقوا التهمة بالمعارضة
وهذا ما يحدث عندكم الان
لا يوجد من يقتل لاجل القتل
حتى اللصوص يقتلون لاجل السرقة فهلا سألتم انفسكم ما هي مصلحة المعارضة الجزائرية لو هي التي تقتل الشعب ......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
وبالمقابل مصلحة السلطات الجزائرية واضحة ...وعموما وفي جميع الاحوال تلك السلطة العميلة هي المسؤولة فان كانت عاجزة عن توفير الامن فعليها مغادرة الكرسي فورا
لم تتوقف المجازر مادمتم لا تحملون الحكومة الجزائرية مسؤوليتها كاملة وهي المسؤولة فعلا امام الله فمتى يفيق الشعب الجزائري ويعرف عدوه الحقيقي
آخر تعديل بواسطة عبدالله73 ، 06-02-2008 الساعة 06:31 PM.
تحت أي راية أو دين أو دستور أو منطق أو حتى إنسانية ، إنهم ليسوا بشرا بل وحوش آدمية، إنهم رسل الشيطان إلى ديار الملائكة، آلات برمجت على الخراب وجردت من أدنى ملامح الإنسانية...
إقتباس:
لا راية لهم .. ولا دستور .. ولا منطق ولا انسانية ..
هم بالفعل أختي حسناء رُسل الشيطان الذين قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يخرج قوم من أمتى فى آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام ، يقولون من قول خير البرية يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم – قال عبد الرحمن لا يجاوز إيمانهم حناجرهم – يمرقون من الدين كما يمرق السهم منالرمية ..فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن فى قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة
فقدت عزيزا ...
النمط الخطي
