صور وتعليق

اخي الغرباء اشكرك على مداخلتك اولا واعلم ان
هذه هي عقيدتي انت لست ملزما باتباعها
انا مسلم رغم انفك ورغم ابو حنيفة وسمني كيفما شئت ولم اات الى هنا لاكفر انا س ذهبوا الى جوار ربهم لست انا مسؤولا عن كفرهم ولا عن صلاحهم
قال تعالى(و لاتزر وازرة وزر اخرى)
وعندما قلت على ان عرفات احترمه فانا اتكلم عن دفاعه عن القضيته الفلسطينية ولا على مايعتقده عرفات سواء في حياته او مع زوجته او او او انا اتكلم في السياسة يااخي ونحن في خيمة السياسة واما مانسبته انت اليه فانت حر ولست مجبرا باتباع كل ماتقول
انا لست قاصرا ولاانت كذالك
كلامك وكلام ابو حنيفة فيه الصواب وفيه الخطا مارايته صواب اتبعه ومارايته غير ذالك اتركه ولاابالي
ويجب ان لا نخلط الامور ببعضها البعض وان نخلط الاموات بالاحياء
عرفات رحمه الله ليس ابن علي تونس
والخميني ليس عرفات ولابن علي
وحكام العرب ليسوا كلهم سواء
قلت لك كم من مرة نحن نتحادث من وراء حجاب لاداعي للمزايدات
انت تتحدث وكانك عضو قيادي بالقاعدة تتمشى تحت امارة ابن لادن
وانك تخوض المعارك مع قوات الاحتلال في العراق وغيرها بجهاز التحكم
اذا كنت تعتقد انك على حق وغيرك على باطل فهذه مشكلة كبيرة يااخي
لابد ان تتاكد ان كلامك يرفضه الكثير من الاعضاء هنا في الخيمة خاصة في بعض الاحكام ومنها التكفير
ولتعلم يااخي انني مادخلت هنا من اجل هذا
انا انتقد باسلوبي وربما يكون اسلوبي اخطر عند البعض من اسلوبك

وانا اعي جيدا مااكتب واعرف من اخاطب وكما يقال اعرف من اين تاكل الكتف
وهجوم ابو حنيفة وغيره دليل قاطع على مااقول
بقي ان تعرف انني اتفق معك في كثير من النقاط واخالفك في مسالة التكفير
وقلت لك ان هذه المسالة ليست من اختصاصنا واراها جوهرية
واؤكد لك انني لااوالي اي نظام في العالم وليست لي اي مرجعية بتعبير الشيعة
اي انني حر في كلامي وفي تصرفاتي وانا بعيد كل البعد عن الضغوطات
ما اراه حقا اقوله وما اراه باطلا ارفضه وادينه
قضية كلامي عن الشيعة مع ابو حنيفة هو نقاش بيني وبينه
هو يدعي انه من خلال نقاشه انه يخدم الاسلام وانا اقول كذالك
والكل منا يكمل الاخر ولا ارى انا بنفس الرؤية التي ترى انت وهو منها
ولو راى ابو حنيفة ماقيل عنه في ترحمه على الملك وعلى ماقلته انا في الموضوع الذي حذفه الاخ المشرف لتاكد له مااقوله
واعرف ان كثرا من الاخوة الاعضاء عرفوا سبب ترحمي عن الملك فهد
واما كلامه عن بن لادن انه اخطا فهذا كلام منطقي لاينفيه الاجاهل او معاند
واعتقد جازما انك لو سالت اسامة بن لادن نفسه لاجابك بهذا
والحديث الشريف واضح في هذا المعنى
مسالة عمرو خالد انني احترمه نعم احترمه واقدره كما احترم كل المجاهدين المخلصين
وادعوا لهم في كل صلاة
ولاارى تناقضا في ذالك لان اسلوب عمرو خالد هو دعوي لااقل ولااكثر
وهو ينفع في كثير من الحالات خاصة مع الشباب
وليس ايضا احترامه انه هو الحق لا الذي يملك الحق المطلق هو الله وحده لاشريك له
ولعمرو خالد اخطاء كغيره

مسالة اسلوبي في النقاش وانك لن تجاملني وان الاسلام الذي ادعو اليه اسلام امريكي ووووووو انت حر يااخي فيما تقول ولست مسؤولا عن كلامك انما انت المسؤول عنه يوم القيامة يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم
وسنلتقي باذن الله ونتعرف على بعضنا البعض امام محكمة لاتغادر صغيرة ولاكبيرة
ويسقط الحجاب ويتضح الصواب من وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذالك فلا يلومن الا نفسه