جناية قبيلة حدثنا ....كتاب مهم

[redhadjemai]

المشاركة الأصلية بواسطة د.علي

حبيبي رضا
هل تريد أن أحلف لك أني قرأت الكتاب وجملة من كتبه؟
هو لم يذكر شخصيات معينة نقول عنها فلان من قبيلة حدثنا.
أو تعريف جامع مانع لقبيلة حدثنا كي نحكم على فلان أنه من قبيلة حدثنا.
يكتفي بـ"جناية قبيلة حدثنا".

لا يمكن أبدا أن تؤخذ عناوين الكتب على أنها مباشرة الإشارة تعيينا لما هو موجود في الكتاب ..
هو اصطلح على من نقل الأحاديث بمختلف درجاتها بأن جمعهم في " قبيلة حدثنا " وأظن أننا لن نبحث عن العرب داخل خبزة في إحدى مناطقنا التي تسمي الخبز المصنوع في البيت ب"خبز العرب "


بل زج بمصطلحات أكبر منه هو وليته يستشير أساتذة قبل أن ينشر حتى يتعلم .
فأنظر مثلا في صفحة : 25 يقول " كان المجتمع الإسلامي يعيش في "فوضى خلاقة" تسمح لكل صاحب فكر بجانب من الحرية بحيث يمكن أن تظهر "القدرية" جنباً إلى جنب إلى "الجبرية" و "المرجئة" جنبا إلى جنب "الخوارج " " أنتهى.

هذا الكلام لم يقله جمال البنا فقط ..بل قاله غيره منهم من لايتفق معه .
هذا شيء ثابت ولا غبار عليه أن التنوع الذي عرفه المجتمع الإسلامي كان خلاقا فلولاه ما عرفنا اعتزل واصل بن عطاء ولا جاء _إن شئت_ حتى محمد بن عبد الوهاب رحمه الله .
هذا التنوع كان يستدعي البحث عن نظام وتوحيد لمقامات الناس وأحوالهم والتصرف في أمور الدولة لذلك بمجرد تعلق الأمر بالسياسة ونزاعاتها انقلب التنوع المحمود إلى تنوع آخر من محاججة بالفكر إلى قتال بالسيوف .

هل هذا بالله عليك كلام واحد فاهم لنظرية الفوضى وتطبيقاتها؟ هو لم يستعرض لماذا ظهرت الفرق وتعددت ليس حب في عقائد جديدة وليس من باب تجديد وبطبع ليس كلها زندقة وخروجا عن الدين، ولم يجري بحث علمياً يمكن الإعتماد عليه بتوصل إلى هذه النتيجة.

أنت تتكلم عن الفوضى الخلاقة بإسقاط حديث وهذا ربما خلط يجب أن نتجنبه ...ولا ننس أن المصطلحات المستخدمة هي لتسهيل التخاطب ..إلا أن تأتي بمصطلح آخر فهذا ما أنتظره ...مصطلحا يتفق مع الحال القديم .

ويصف مجتمع المدينة في صفحة : 26 يقول : " أين هذا المحيط المتلاطم الأمواج المتعدد التيارات من عالم المدينة التي كانت الأصل ؟ كانت المدينة ساذجة، طبيعية تعيش على الفطرة وما يهدي إليه الفكر المستقيم، وما كان هناك مشاكل ."

فهل هذا كلام عارف بأحوال مدينة الـــهجـــــرة ؟

معناه أنه لا يعرف.. وأنه كانت هناك مشاكل في المدينة .. ماهي ؟؟

ولا يحلو الكلام دون ذكر "الوهابي" الشرير ( من صفحة 75 وصاعدا ) .

أعلم أنك تختلف في أشياء مع دعاة الفكر المنتسبين للوهابية ....أين المشكلة إذن ؟؟


الموهيم
شكراً لك على أتاحة هذه الفرصة.

العفــــــــــــــــــو