الاستعاذة

[RWIDA]

اولا-صيغتها:
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

-ولها صيغ اخري:
-اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
-اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم.
-اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم.
-اعوذ بالله العظيم السميع العليم من الشيطان الرجيم.
وغيرها.....


ثانيا-معناها:

-الاستعاذة :مصدر استعاذ اي طلب العوذ والعياذ :وهو اللجوء والتحصن والاعتصام
أعوذ بالله تعنيألجأ الي الله واعتصم به واتحصن به ).

ثالثا حكمها:
-من حيث الوجوب والاستحباب: اتفق العلماء ان الاستعاذة مطلوبة ممن اراد قراءة القران لقوله تعالي{فاذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم }. سورة النحل


- راي جمهور العلماء انها مطلوبة حيث ان الامر الوارد في الآية للندب ولايأثم تاركها
وفي رأي غير الجمهورانها مطلوبة علي سبيل الوجوب ويأثم تاركها(لأن الأصل في الأمر الوجوب) مالم توجد قرينة تصرفه ولا قرينة هنا .

رابعا-محل الاستعاذة:
قبل قراءة القرءان.

خامسا-حكمها:من حيث الجهر والاخفاء:
حالات الجهر بالاستعاذة:
-عند قراءة القرءان بدور القراءة فالبادئ بالقراءة عليه الجهر بها وليس علي من بعده الجهر بها
- عند قراءة القرءان جهرا وهناك من يستمع للقارئ.

حالات السر بالاستعاذة:
اذا كان القارئ يقرا سرا
عند افتتاح الصلاة
عند قراءة القرءان في دور القراءة ولم يكن هو البادئ بالقراءة
اذا قرا القرءان خاليا.

سادسا -الاستعاذة باول السورة: فيها اربعة اوجه:
1- قطع الجميع:
ناتي بالاستعاذة ثم نقف ثم ناتي بالبسملة ثم نقف ثم نبدا في قراءة السورة.

2-وصل الاول بالثاني وقطع الثالث:
نقرا الاستعاذة ونصلها بالبسملة ثم نقف ثم نقرا السورة.

3- وصل الجميع:
نصل الاستعاذة بالبسملة ببداية السورة.

4-قطع الاول ووصل الثاني بالثالث:
نقرا الاستعاذة ثم نقف ثم ناتي بالبسملة ونصلها ببداية السورة.

هذا فيما عدا سورة التوبة.

-اما سورة التوبة ففيها وجهان:

1- قطع الجميع:
الاستعاذة ثم نقف ثم نقرا اول السورة من غير بسملة.

2-وصل الجميع:
وصل الاستعاذة باول السورة جملة واحدة.

[RWIDA]

سابعا-اقتران الاستعاذة بغير اول السورة:

القارئ له خياران :الاتيان بالبسملة بعد الاستعاذة او عدم الاتيان بها
والاتيان بها افضل، فاذا اتي بها -البسملة-فله اربعة اوجه كما سبق .

واذا اتي بالاستعاذة وحدها فله وجهان:

1- وصل الجميع:
اي وصل الاستعاذة باول الآية .

2-قطع الجميع:
اي قطع الاستعاذة عن اول السورة وهو اولي خاصة اذا كان بداية السورة لفظ الجلالة او ضمير يعود علي لفظ الجلالة
او اذا كانت بداية السورة اسم للرسول صلي الله عليه وسلم(فمن المستحسن هنا البدء بالبسملة علي قول بعض العلماء).

. اما في سورة( براءة ) عند الابتداء من اثنائها فالقارئ مخير في الاتيان بالبسملة اوعدم الاتيان بها .

ثامنا-قطع القراءة:

1- اذا كان قطع القراءة لأمر ضروري او لكلام له صلة بالقراءة لايعيد القارئ الاستعاذة.

2-اذا كان قطع القراءة امر غير ضروري ولاصلة له بالقراءة اعاد الاستعاذة.

[moataz]

جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك وتقبل منا ومنك
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته