نقد كتاب الأربعين فى التعلق
نقد كتاب الأربعين فى التعلق
جامع هذه الأحاديث هو أحد الصوفية وهى فى حب النبى(ص)والآن لذكر الأحاديث التى يبدو أنها لا يصح معظمها عن النبى(ص) معنى بمخالفاتها لكتاب الله
01
(قال رسول الله(ص)
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه. ... - متفق عليه –"
الخطأ هو جعل الدنيا شىء والمرأة شىء غير الدنيا مع أن المرأة وهو واحدة النساء شهوة من شهوات الدنيا كما قال تعالى :
"زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا"
- قال رسول الله(ص)
لا يؤمن أحدكم، حتى أكون أحب إليه، من ولده، ووالده، والناس أجمعين. - متفق عليه -
03
- قال رسول الله(ص)
والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم، حتى أكون أحب إليه من نفسه التي بين جنبيه - البخاري –
الخطأ فى الحديثين السابقين هو حب النبى(ص) أكثر من النفس وحب النفس هو حب كفرى لأن معناه اتباع هواها الضال وحب النبى(ص) على نوعين حب كفر كمن يصلون عليه ليل نهار تاركين طاعة الله بدعوى أنه شفيعهم وناصرهم وحب إسلام وهو الاقتداء بالهدى المنزل عليه كقوله تعالى " قل فبهداهم اقتده"
- قال رسول الله(ص)
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر، كما يكره أن يقذف في النار - متفق عليه –
الخطأ وجود حلاوة للإيمان وهو ما يخالف أنها قال تعالى " الا بذكر الله تطمئن القلوب"
وأما الحلاوة وهى السعادة فهى قد تكون فى الدنيا فى أوقات وقد لا تكون فى أوقات أخرى
5- قال رسول الله(ص)
ما اختلط حبي بقلب عبد، إلا حرم الله جسده على النار. ... - أبو نعيم –"
الخطأ أن من احب محمد(ص) دخل الجنة وهو ما يخالف أن بعض الكفار وبعض الكافرات أحبوه ومع هذا هم فى النار
- قال رسول الله(ص)
أدبوا أولادكم على ثلاثة خصال، حب نبيكم وحب أهل بيته، و قراءة القرءان. - الطبراني –
الخطأ أن الأدب على ثلاثة أمور فقط وهو ما يخالف أنه على كل حكم ذكره الله فى وحيه
- قال رسول الله(ص)
يا حذيفة إن في كل طائفة من أمتي، قوما شعثا غبرا، إياي يريدون، وإياي يبتغون، أولئك مني، وأنا منهم، وإن لم يروني. - أبو نعيم –"
الخطأ أن النبى(ص) هو المراد والمبتغى وهو ما يخالف أن الله هى المبتغى والمراد أى رحمته أى فضله وفى هذا قال تعالى " يبتغون فضلا من الله ونعمة"
والخطأ الثانى العلم بالغيب فى أن المريدون لم يروه وهو ما يخالف أنه لا يعلم الغيب كما قال تعالى :
"ولا أعلم الغيب"
- قال رسول الله(ص)
أحبوا الله لما يغدوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي - الترمذي والحاكم –
الخطأ حب الله بسبب نعمه وهو ما يخالف وجوب حب الله فى النعم وهى السراء وفى الضراء وهى الأضرار كما قال تعالى :
" والذين آمنوا أشد حبا لله"
9
- قال رسول الله(ص)
من تسمى بإسمي يرجو بركتي، غدت عليه البركة وراحت، إلى يوم القيامة. - ابن أبي عاصم –
الخطأ أن البركة تحل على من سمى نفسه باسم محمد حتى القيامة وهو ما يخالف أن لو صدقنا بحكاية البركة فسوف تنتهى بموت المسمى زد على هذا هل تخل البركة على كافر إذا تسمى باسم محمد؟
- قال رسول الله(ص)
إن من أشد أمتي لي حبا، ناس يكونون بعدي، يود أحدهم لو رآني بأهله وماله. ... - مسلم –
الخطأ العلم بالغيب الممثل فى أن أشد الأمة حبا للرسول(ص) يكونون بعده وهو ما يخالف أنه لا يعلم الغيب كما قال تعالى :
"ولا أعلم الغيب"
11
- قال رسول الله(ص)
إن البلايا أسرع إلى من يحبني، من السيل إلى منتهاه. - ابن حبان في صحيحه –"
الخطأ أن البلايا أسرع إلى من يحبون النبى(ص) وهو ما يخالف أن كل الناس مبتلى من يحب ومن يكره كما قال تعالى:
"ونبلوكم بالشر والخير فتنة"
- قال رسول الله(ص)
أمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، ويؤمنوا بي، وبما جئت به. - متفق عليه –
والخطأ هنا هو قتال الناس حتى يسلموا وهو ما يخالف أن لا إكراه فى الإسلام لقوله "لا إكراه فى الدين "وقتال الناس حتى يسلموا إكراه كما أن الله فرض الجزية على من يستسلم من أهل الكتاب لنا بعد الحرب وفى هذا قال تعالى "قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يأتوا الجزية عن يد وهم صاغرون "كما أن الله فرض قتال المعتدين فقط الذين يقاتلوننا فى الدين أو يخرجونا من ديارنا أو يظاهروا غيرهم علينا وفى هذا قال "إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم فى الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ".
13
- قال رسول الله(ص)
كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى (قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟) قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى. - البخاري –
" الخطأ وجود أمة لمحمد(ص) وهو ما يخالف أن الأمة هى أمة المسلمين كما قال تعالى " ,ان هذه أمتكم أمة واجدة"
ومن خرج من الأمة لا يسمى من أمتى لأنه خارج أمته
- قال رسول الله(ص)
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. - متفق عليه –
المعنى صحيح
15
- قال رسول الله(ص)
من اقتدى بي فهو مني، ومن رغب عن سنتي فليس مني. - متفق عليه –
الخطأ الاقتداء بالنبى(ص) نفسه وهو ما يخالف أن المطلوب الاقتداء بهدى النبى(ص) كما قال تعالى :
"قل فبهداهم اقتده"
والسبب أنه ارتكب ذنوب كما قال تعالى " ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر"فكيف نفتدى بذنوبه؟
- قال رسول الله(ص)
أوحى الله إلى عيسى عليه السلام: يا عيسى آمن بمحمد، وامر من أدركه من أمتك أن يؤمنوا به، فلولا محمد ما خلقت آدم، ولولا محمد ما خلقت الجنة والنار، ولقد خلقت العرش على الماء فاضطرب، فكتبت عليه: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فسكن. - رواه الحاكم في صحيحه –
الخطأ أن محمد(ص) سبب خلق الكون وهو ما يخالف أن سبب الخلق أن يعبد الخلق الله كى يثيبهم على عبادته كما قال تعالى :
" وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"
17
- قال رسول الله(ص)
لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به. - رواه ابن أبي عاصم وصححه النووي –
المعنى صحيح
- قال رسول الله(ص)
من كذب علي أو رد علي شيئا أمرت به، فليتبوا مقعده من النار. - متفق عليه –
الخطأ أمر المفترى أن يدخل نفسه النار وهو ما يخالف أن الكفار المفترين تسوقهم الملائكة للنار كما قال تعالى :
"وسيق الذين كفروا على جهنم زمرا"
19
- قال رسول الله(ص)
من أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني، كان معي في درجتي فى الجنة - أبو يعلى و القطان والطبرانى –
الخطأ أن من احيا السنة كان مع النبى فى درجته فى الجنة وهو ما يخالف أن الجنة درجتين واحدة للمجاهدين ومنهم النبى(ص) وواحد لمن قعد عن الجهاد كما قال تعالى :
" فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة"
- قال رسول الله(ص)
من وجد سعة، ولم يزرني، فقد جفاني. - ابن حبان –"
الخطأ زيارة الميت والزيارة للحى وليس للميت للأخذ والرد
|