العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى مقال لغز زانا الأم الوحشية لأبخازيا (آخر رد :رضا البطاوى)       :: Can queen of England? (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: المعية الإلهية فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد رسالة في جواب شريف بن الطاهر عن عصمة المعصوم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نظرات فى مقال أسرار وخفايا رموز العالم القديم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال آثار غامضة ... هل هي أكاذيب أم بقايا حضارات منسية؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خرافة وهم سبق الرؤية .. ديجا فو (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال هستيريا (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال فن التحقيق الجنائي في الجرائم الإلكترونية (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 24-09-2008, 02:09 AM   #1
DR.ali
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة transcendant مشاهدة مشاركة
أوافق الدكتور فيما ذهب إليه ...

و أعتقد أن حشو المواضيع بآيات القرآن ... هو تفسير لها و إفتاء ....

كما أن المترفين ليسوا أصحاب الأموال فقط ...
كما أن الترف الفكري أخطر بكثير من الترف المالي ...
كما أن الغيظ و الحسد و الحقد ... أخطر من المال...
و مجافاة الحق ليست حكرا على الأغنياء و إلا لما عذب معهم الفقراء...

الحق أن هذا الموضوع مخيف لكثرة ما ذهب الكاتب في تأويل و تفسير النصوص...
نسال الله أن يكون مصيبا ... و أن يستعيذ من الشيطان إن جانبه الحق.
بالفعل الترف الفكري أخطر الانواع .
تأويل الايات وتفسير الاحاديث أهمال البعض ووضع البعض يجعل المال يبدوا سيئ جدا ً
وكذب ثم كذب ثم كذب من قال انه لا يحب المال
وكذب من قال أنه لا يحب أن يعيش حياة يمتلك بها فيلا أو قصرا أو املاك أو مال وفيرا .
هذه زينة الحياة الدينا ولك الحرية بتصرف بمالك فيما لا يناقض الشريعة
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم المال الصالح للرجل الصالح وفي قوله لسعد رضي الله عنه إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك، فقلت: يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ قال: إنك لن تخلف فتعمل عملاً صالحاً إلا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام، ويضر بك آخرون . أ.هـ

أيضا سليمان عليه السلام كان ملكا عظيما يُصنع له تماثيلا ويملك كنوزا الارض..

بالمناسبة من يظن أن الغنى سيء لن يمسي غنيا ً في هذه الدنيا أبدا
لان قناعته تتحكم في افعاله وما يفعله اليوم يحدد الغد .


ثم أن الغنى ليس مجرد ما يفع تحت المجال الإعلامي فهذا ليس سوا مجال !
من الاف المجالات الإقتصادية الاخرى .
وبالغنى تُنفع الأمة وتعد المشاريع التي ترفع من اقتصاد البلدان ...الخ
لكن الحد هو الحدود الشرعية مثلا الإسراف فيما لا يفيد أو صرفها على ما حرم الله أو عدم الزكاة أو أو ....

بالمناسبة المجال الإعلامي

المتابعين وحدهم الداعمين له !



حاولت ظلما أن أفهم الحياة فلم استطع
قررت أن أستوعبها فذاك ممكن .
  الرد مع إقتباس
غير مقروءة 28-09-2008, 07:25 PM   #2
1st_top
عضـو شــرف
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2007
المشاركات: 105
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة
بالفعل الترف الفكري أخطر الانواع .
هل هناك تعريف لما تفضلت به هنا

" ترف فكري "

أريد شرحا مختصرا له

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة

تأويل الايات وتفسير الاحاديث أهمال البعض ووضع البعض يجعل المال يبدوا سيئ جدا ً
وكذب ثم كذب ثم كذب من قال انه لا يحب المال

إذا كان المال وجمعه فقط للترف فلا داعي له

قال تعالى " إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم "

يتبين لنا من الآية السابقة إن الأموال والأولاد ربما يكونون فتنة والفتنة هنا بمعنى الإبتلاء ، فالمعنى أن الله ابتلى العبد بالمال والأهل لينظر أيطيعه أم يعصيه , حسبما ثبت في علمه وتقدم في حكمه ; فإن مال العبد إليهما خسر , وإن صبر على العزوف عنهما , وأناب إلى إيثار جانب الطاعة عليهما فالله عنده أجر عظيم , وهي الجنة بعينها التي أخبر الله بقوله : { أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم } وقد قال الشاعر :

وقد فتن الناس في دينهم *** وخلى ابن عفان شرا طويلا


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة

وكذب من قال أنه لا يحب أن يعيش حياة يمتلك بها فيلا أو قصرا أو املاك أو مال وفيرا .
من عاش حياة الكفاف كفاه الله ، ألم تقرأ قوله تعالى " ويمد لظالمين مدا "

فالمال الوفير إما نعمة أو نقمة

فلك أن تختار ، وما نراه اليوم أنه أصبح نقمة على الكثير والعياذ بالله.

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة

هذه زينة الحياة الدينا ولك الحرية بتصرف بمالك فيما لا يناقض الشريعة
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم المال الصالح للرجل الصالح وفي قوله لسعد رضي الله عنه إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك، فقلت: يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ قال: إنك لن تخلف فتعمل عملاً صالحاً إلا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام، ويضر بك آخرون . أ.هـ

جزاك الله خيرا

فمن أفواههم نديهم ، فارجع لما خطت يداك وتم تغيير اللون إلى الأحمر ، لتعرف أنك أقريت من حيث لا تدري بما ذهبنا إليه في الموضوع.

فالمال في أوجه الخير والإعانة والصلاح خير كبير ، وأجر عند الله ، ولكن إن أنفق فيما تراه الآن فلا خير فيه

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة


أيضا سليمان عليه السلام كان ملكا عظيما يُصنع له تماثيلا ويملك كنوزا الارض..

هنا ربما أختلف معك في الأمر ، فملك سليمان لا يقاس بأي ملك آخر لأنه شاذ ، والشاذ لا حكم له ، فقد أوتي سليمان ملكا عظيما، لم يؤته أحدا من قبله، ولن يعطه لأحد من بعده إلى يوم القيامة. فقد استجاب الله تعالى لدعوة سليمان (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي).

ورغم كل هذه النعم العظيمة والمنح الخاصة، فقد فتن الله تعالى سليمان.. اختبره وامتحنه، والفتنة امتحان دائم، وكلما كان العبد عظيما كان امتحانه عظيما.

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة


بالمناسبة من يظن أن الغنى سيء لن يمسي غنيا ً في هذه الدنيا أبدا
لان قناعته تتحكم في افعاله وما يفعله اليوم يحدد الغد .


في الصحيحين عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { اليد العليا خير من اليد السفلى , وابدأ بمن تعول , وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى , ومن يستعفف يعفه الله , ومن يستغن يغنه الله } .

وفي البخاري ومسلم أيضا وموطأ مالك وأبي داود والترمذي وغيرهم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وفيه { من يستعفف يعفه الله , ومن يستغن يغنه الله , ومن يتصبر يصبره الله , وما أعطى الله أحدا عطاء هو خير وأوسع من الصبر } .

وفي الصحيحين وأبي داود وغيرهم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس } . العرض بفتح العين المهملة والراء هو ما يقتنى من المال وغيره . وما أحسن قول الإمام الشافعي رضي الله عنه :

خبرت بني الدنيا فلم أر منهم
سوى خادع والخبث حشو إهابه *** فجردت عن غمد القناعة صارما
قطعت رجائي منهم بذبابه *** فلا ذا يراني واقفا بطريقه
ولا ذا يراني قاعدا عند بابه *** غني بلا مال عن الناس كلهم
وليس الغنى إلا عن الشيء لا به

فهل ترى الآن الغنى هو غنى المال ؟؟؟

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة


ثم أن الغنى ليس مجرد ما يفع تحت المجال الإعلامي فهذا ليس سوا مجال !
من الاف المجالات الإقتصادية الاخرى .

وبالغنى تُنفع الأمة وتعد المشاريع التي ترفع من اقتصاد البلدان ...الخ

ربما أتفق معك جزئيا هنا

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة


لكن الحد هو الحدود الشرعية مثلا الإسراف فيما لا يفيد أو صرفها على ما حرم الله أو عدم الزكاة أو أو ....

مرة أخرى شكرا لهذه الإضافة

فقد تيقنت أنك تسير على إستحياء

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة


بالمناسبة المجال الإعلامي

المتابعين وحدهم الداعمين له !

حاولت ظلما أن أفهم الحياة فلم استطع
قررت أن أستوعبها فذاك ممكن .

سبحان الله

أشد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله.

تحياتي وشكري لك يا Dr لإتاحة الفرصة هنا لشرح ما تفضلت به ، ولدي يقين غير ملزم لك بأن الحياة ليس لعب ولهو وزخارف.

إنما هي أعمالنا توفا إلينا.

تحياتي
1st_top غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .