المستغربون الجدد في الخيمه العربيه

أقسام مثل خيمة البوح بالخاطر وخيمة الأدب والثقافة ، و No arabic
وسأتكلم هنا عن خيمة البوح بالخاطر بالأخص لأني من روادها، عندما يكتب الواحد منا خاطرة في الحب والهجر واللقاء وإلخ من خواطر فما درانا أنه أو أنها تتكلم عن الزوج أو الزوجة، يعني أغلبها مكتوبة عن حبيب أو حبيبة ومو مذكور أنه حلالها أو حليلته ...
يعني هل كل من يكتب في الخواطر أو في الشعر عن الحبيب زنديق وكافر وغير مسلم ؟؟
هل كل من يضحك الناس من نكت وهمسات ميوعة وقلة أدب ؟؟
هل لما نستفيد من تجارب إنسانية غربية مستحبة كما نستفيد من إختراعاتهم وتقنياتهم حرام وباطلة ؟؟؟

لا يوجود ما يتعارض مع الإسلام ألا ما يمس ذات الإله ورسوله وصحبه ..يحق لمن شاء أن يكتب ما يشاء
بضابطين ألا يتحول الشعر إلى إشعر باحي .( ولا يوجد مثله لحد الأن في الخيام ) .
والثاني ألا يمس الذات الله أو رسل الله بسوء
دون هذين لا يوجد مانع في الكتابة
والنقد يكون أما على ركاكة الأسلوب ورصف الكلمات ...ألخ .
شكرا لسعة صدركم جميعا

[هـــند]

اتمنى ان تكون قد اتضحت الصورة وانا اعرف الأخ البشير من خلال مواضيعه أو ردوده لم يكن له سابقة على حد علمي الى موضوع ياسمين فربما غيرة منه على مستوى الخيمة تصرف هكذا وانا لم ارد برد ضده اذا رأى محيي انني ممن تحامل عليه وحتى ايناس ارادت بذلك ان تريه معنى كلام ياسمين وكل واسلوبه واذا كنت يا الوافي تجرزم انا اجزم معك انه سوء تفاهم ما صدقنا الخيمة هدات هذه الايام رغم الركود الذي فيها الا اننا لا نريد ان نحييها بمشكلة وياسمين فهمت ذلك وكذلك ايناس فأرجو من الجميع ان ينسحب في هدوء ويلا فكلكم مبدعون فأتحفونا بابداعاتكم فقد اشتقنا لأقلامكم.

[إيناس]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

الأخت / الفاضلة ايناس
لم أقصدك انت تماما بما قلت و ان كان لك نصيبا فيه
ذكرت اختى انك تقولين كلمة حق و هذا شجاعة منك تشكرين عليها
و لكنك ايضا أردتى ان تقتصى من الأخ / البشير فى موضوع ياسمين
و الا فما كل هذة كلمات السب هنا..
ايناس :
كلمة الحق هنا يجب ان تكون هنا فقط و ليس من أجل هناك
بمعنى ان الحق هنا يجب ان يكون مجرد شهادة فقط.... لا مكان للاقتصاص من الاخر بسبب هناك
و فى النهاية فما اردت ان اقوله ايضا كلمة حق
فلست معك أو ضدك بل انا اخ لك و لغيرك
و شكرا

والله ياأخي محيي الدين لم يكن إقتصاص أو نيل أو شيئ من هذا القبيل، أكثر منه رجاء وطلب وتمني في التريث في أحكامنا على الغير ونحن لا نملك قدرة الإطلاع على ما في الصدور ...
كل ما أتمناه أن نكف عن تكفير بعضنا، أن نكف عن إعطائنا الحق في الحكم عما لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى وهي قلوبنا ونوايانا، أن نطلب تفسير ما لم نفهمه قبل السب والشتم والتحقير،
والله أصعب شيئ وأمر إحساس تفسير كلامك وأفكارك ونواياك تفسيرا لم تنويه ولم تفكر فيه ولم تقصده، بل والإجزام بذلك ثم الحكم عليك بالظلم، وحكم إيه ؟ بالكفر ....
المهم آخر الكلام لا حول ولا قوة إلا بالله .... الأرحم بنا والأحن علينا من البشر
وأشكرك أخي للتوضيح متمنية كذلك أن يكون قد وصلك قصدي ....

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

أختي الفاضلة / إيناس

أنا من رواد تلك الخيمة
ولي فيها موضوعات قال عنها البعض أنها لا تصدر عن مسلم ..
خيمة ( بوح الخاطر ) إسم على مسمى
فمن أراد أن يدخلها ليقرأ بوح الخاطر فيها فليكن
ومن أراد أن ينتقد فليس ذلك المكان مناسبا للمنتقدين
أكتبي ما شئتي أختي الكريمة في تلك الخيمة ، فجميعنا نكتب ما يجيش في الخاطر
ويبقى ما نكتبه فيها خاصا بنا لا يعني أحدا بعينه ، وليس هناك وصي على ما نكتبه إلا أنفسنا
وثقي أنه لن يوجه إليك الإتهام في أمر كتبتيه في تلك الخيمة إلا من كان مريضا أو في نفسه شيء
فاكتبي ما شئتي أختي الفاضلة
وإن وجدتي من يضايقك فيما تكتبين فاكتبي لمشرف تلك الخيمة أو في خيمة المقترحات
وثقي أننا لن نرضى أن يتهم أحد ( كائنا من كان ) أحد غيره في شرفه أو دينه لمجرد أنه يكتب ما في نفسه
فلا تجعلي لنفسك حدودا ، وانطلقي ...
ومع هذا لا تتوقعي أن تجدي الطريق سهلة ممهدة
فالأشواك حتما ستجدينها هنا وهناك ( كالعادة ) ....


تحياتي

قل من حرم زينة الله التى أخرج لعباده....
الشعر و النثر و البوح بما فى الخاطر من مشاعر دفينة ليس فيها مشكلة
فالخواطر الشريفة العفيفة ابدا لم تكن حراما
و لكن المشكلة أين تكمن؟
تكمن فى
الخروج عن النص او الحلال الى ما حرمه الله من القول و الوصف
لمشاعر او لاجزاء جسدية أو لغيره
و ايضا ان نرى مثلا داعية يقول شعرا فى الغزل
أو متصدرا لمكان قيادة دينى ثم هو يتمايل طربا لاغنية او قصيدة حب
رجل كعمر ابن الخطاب رضى الله عنه لم يحب يوما ان يستمر احد اصحابه فى الحداء و هو معه على سفر
حتى لا تخرج مشاعره عما هو يريد لها من قرب لله
من يريد البوح و الغزل و الحب و الهيام فليكن
و لكن لا يتصدر مكان الدعوة و الاصلاح و الاشراف
و لا يحدثنا عن الحلال و الحرام و الشرع
و فى النهاية فالكل يبوح
و لكن هناك البوح و هناك ..غيره.

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

من يريد البوح و الغزل و الحب و الهيام فليكن

جميل جدا ما كتبت أخي الكريم هنا ، وهذه لك
كما أن لك أن تقرأ ما كتبه الآخرون ، ولك أن لا تقرأه
فلست مجبرا عليه ...

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

و لكن لا يتصدر مكان الدعوة و الاصلاح و الاشراف
و لا يحدثنا عن الحلال و الحرام و الشرع

أما هذه فليست لك ، بل هي عليك
فكما قلت سابقا لا يوجد وصاية من أحد على أحد
مع أن لك الحرية في أن تكتب رأيك كما تشاء ، ووللآخرين الحرية في أن يقبلوه او يرفضوه
وصلى الله وسلم على من كان يسمع ( بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ) ويعفو عن القائل

تحياتي

[علي بن محمد بشير]

بسم الله الرحمان الرحيم
ايها الاخوة الكرام ايتها الاخوات الكريمات
السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته
اولا اعتذر للتاخر في الرد وذالك لقراءتي بتاني لكل الردود التي وردت في شأن هذا الموضوع
ثم انه ان شاء الله سيكون ردي على الجميع ردا شاملا
1- اولا اعوذ بالله ان اكون قد كفرت احدا وهي التهمة التي وجهت اليا من طرف بعض الاخوات اللاتي تتهمنني بالتحجر العقلي
وهن مجترات وراء الفكره التي ساغتها الاخت ياسمين
السؤال الاول - اليس في حوار الخيمه العربيه اخوه واخوات نصارى من لبنان ومصرومن الشام ?
السؤال الثاني - بما انني اجهل احوال الكثير من اعضاء حوار الخيمه اليس من حقي السؤال عنه ان كان مسلما او غير ذالك
بدافع ما فهمت من النص الذي هو محل جدال
لان النص مكتوب بالفرنسيه واللبنانيون عياقره في ذالك ومنهم النصارى?
II-لناتي الى النص
------------
باقرار من الكاتبه ان النص منقول عن غيرها فانني اشك في ان الكاتبه تعي ما تنقل لان النص
من خلال الماده له وجهان او اتجاهان وهو ما يسمى بالفرنسيه le sense propre et le sense figuré
بالعربيه المعنى الظاهري للنص والمعنى الخفي , والخفي هذا هو ذاك الذي يفرض نفسه عليك اذا تجاهلته من خلال قراءتك له
لكم مثال عن ذالك
---------------
الاخت تكلمت عن الياسمن وميزاته وهي تسمي نفسها ياسمين فرددت عليها ان كانت تشير الي شيء فلتقله وكفي
والسؤال المطروح عندي هو الورد ايضا يستحق الاشادة به وليس اكثر من ذالك في شيء
ولنعود الى الموضوع
--------------
هذا الكاتب الذي نقلت له هذا الهراء رغم جهلي له ولست ملزما بقراءة ترجمته من خلام ما كتب هو رجل اباحي محض يكتب تجربته
لامثاله الانحلاليين ولذالك فان الكاتبه رغم استشهادها بسيدالخلق ( صلى الله عليه وسلم ) وببعض الايات فهي اما جاهلة معذوره
او انها ثانيه تدس السم في الدسم
ايها الاخوة والاخوات
لايحق لاحد ان يتهجم قيل ان يستفسر
وقد استفسرت ولكنها ابت لكونها اخذتها العزة بالاثم
وقد كان في تلك الردود من انصفني لله ومنهم من تهجم ومنهم من تحايد
ولكن اقول للجميع جزاكم الله خير الجراءولي ولكم الله وسيحكم الله بيني وبينكم وهو خير الحاكمين
والرجاء وكل الرجاء لو تفضل احد المتضلعين في اللغه ليفيد الجميع بتحليل هذا اللنص الذي من شئنه ان بثبت شعار الكتابات
((ما يلفظ من قرل الا لديه رقيب عتيد))
.اما معرفي للغه فعلى الاقل انا اعي ما اكتب و ما اقول ولا انقل عن غيري مخافة السقرط في ما سقط فيه بعض المتثيقفين النعساء
ولكم مني جمنعا فائق الشكر والاحترام والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ولست ابالي حين اموت مسلما ...... على اي جنب يكون في الله مصرعي

[ياسمين]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

وهي كذلك ( بإذن الله ) أختي الفاضلة / يا سمين
حتى وإن بدى في الجو غيم هنا وهناك
لكننا نتواجد في هذا المكان لنقضي فيه بعض الوقت نرتاح فيه من هم حياتنا اليومية
ومن المنطق أن يكون هذا المكان مجمع خير وحب ووئام
وأنا على ثقة بأننا إن شاء الله في ذلك المكان
فنحن من نصنعه ، ونحن من نبنيه إذا أردنا
فأرينا إبتسامة منك في ردك القادم ، لأعلم من خلالها أنني كنت محقا في ما ذكرت

تحياتي

يا سلام سلم حاضر يا أخي الوافي من عيوني الاثنين وها هي ذي ابتسامتي كما طلبت

وقد ألقيت خطابا بهذه المناسبة السعيدة تجدونه في الصفحة

الأولى مدرجا في استراحة الخيمة وسيكون متبوعا بالجلسة

الافتتاحية في محكمة الجنايات وهي المفاجئة الرائعة التي أهديها لك بنفسي وطبعا فقضيتي أغلقت

خلاص وانتهى الموضوع.

ولكن من الواضح أن قضية أخرى قد فتحت وهي تتعلق بمشرف للخيمة الإسلامية يدعى الدكتور الوافي
فقد أكد شهود عيان على تورطه في أمرجلل فسبحان الله يمهل ولا يهمل فبالأمس كنت أنا مظلومة يا أخي الوافي

وما كلفت نفسك حتى إنك تطيب بخاطري وأنا مكسورة الجناح لكن سبحان الله في الوقت الذي أثبتت فيه براءتي عن جدارة

واستحقاق مبينين

سقطت أنت في الهاوية لتذوق مرارة الظلم والاضطهاد : cutelaughولو علمت أن

الأخ بشير كان سيكون سببا في إدخالك قفص الاتهام لافتعلت الموضوع من زمان

من خلال الأخ الفاضل محيي الدين فتح الله عليه وجعله ذخرا لهذه الأمة ما كنت انتبهت حقيقة إلى الوضع

والقضية لابساك من ساسك إلى رأسك والحمد لله...

إخواني أخواتي تابعوا معي وقائع الأحداث على الهواء مباشرة في قضية دخول السيد الوافي قفص الاتهام برجليه

وأبدأ بإلقاء خطاب تاريخي في هذا الأمر لتنوير الرأي العام عن ملابسات هذا الحدث فإلى هناك

أخي الوافي يستحسن أنك تشوف لك محامي شاطر وعلى فكرة علاقاتي الدبلوماسية مع زهير جد

ممتازة يعني ما ليك ظهر يا

عيني تستند عليه

إلى استراحة الخيمة لتلقى الأحبة في انتظارك

[maher]

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن محمد بشير

بسم الله الرحمان الرحيم
ايها الاخوة الكرام ايتها الاخوات الكريمات
السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته
اولا اعتذر للتاخر في الرد وذالك لقراءتي بتاني لكل الردود التي وردت في شأن هذا الموضوع
ثم انه ان شاء الله سيكون ردي على الجميع ردا شاملا
1- اولا اعوذ بالله ان اكون قد كفرت احدا وهي التهمة التي وجهت اليا من طرف بعض الاخوات اللاتي تتهمنني بالتحجر العقلي
وهن مجترات وراء الفكره التي ساغتها الاخت ياسمين
السؤال الاول - اليس في حوار الخيمه العربيه اخوه واخوات نصارى من لبنان ومصرومن الشام ?
السؤال الثاني - بما انني اجهل احوال الكثير من اعضاء حوار الخيمه اليس من حقي السؤال عنه ان كان مسلما او غير ذالك
بدافع ما فهمت من النص الذي هو محل جدال
لان النص مكتوب بالفرنسيه واللبنانيون عياقره في ذالك ومنهم النصارى?
II-لناتي الى النص
------------
باقرار من الكاتبه ان النص منقول عن غيرها فانني اشك في ان الكاتبه تعي ما تنقل لان النص
من خلال الماده له وجهان او اتجاهان وهو ما يسمى بالفرنسيه le sense propre et le sense figuré
بالعربيه المعنى الظاهري للنص والمعنى الخفي , والخفي هذا هو ذاك الذي يفرض نفسه عليك اذا تجاهلته من خلال قراءتك له
لكم مثال عن ذالك
---------------
الاخت تكلمت عن الياسمن وميزاته وهي تسمي نفسها ياسمين فرددت عليها ان كانت تشير الي شيء فلتقله وكفي
والسؤال المطروح عندي هو الورد ايضا يستحق الاشادة به وليس اكثر من ذالك في شيء
ولنعود الى الموضوع
--------------
هذا الكاتب الذي نقلت له هذا الهراء رغم جهلي له ولست ملزما بقراءة ترجمته من خلام ما كتب هو رجل اباحي محض يكتب تجربته
لامثاله الانحلاليين ولذالك فان الكاتبه رغم استشهادها بسيدالخلق ( صلى الله عليه وسلم ) وببعض الايات فهي اما جاهلة معذوره
او انها ثانيه تدس السم في الدسم
ايها الاخوة والاخوات
لايحق لاحد ان يتهجم قيل ان يستفسر
وقد استفسرت ولكنها ابت لكونها اخذتها العزة بالاثم
وقد كان في تلك الردود من انصفني لله ومنهم من تهجم ومنهم من تحايد
ولكن اقول للجميع جزاكم الله خير الجراءولي ولكم الله وسيحكم الله بيني وبينكم وهو خير الحاكمين
والرجاء وكل الرجاء لو تفضل احد المتضلعين في اللغه ليفيد الجميع بتحليل هذا اللنص الذي من شئنه ان بثبت شعار الكتابات
((ما يلفظ من قرل الا لديه رقيب عتيد))
.اما معرفي للغه فعلى الاقل انا اعي ما اكتب و ما اقول ولا انقل عن غيري مخافة السقرط في ما سقط فيه بعض المتثيقفين النعساء
ولكم مني جمنعا فائق الشكر والاحترام والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ولست ابالي حين اموت مسلما ...... على اي جنب يكون في الله مصرعي

ما أقول إلا رب عذر أقبح من ذنب

هلا رجعت إلى ما كتبته أخي علي و أعدت قرائته و فسرت لغير القارئين بالفرنسية معنى تساؤلاتك للأخت ياسمين ؟؟!!
أو هل تريد أن أنقلها لك هنا !!!!!!!!!!

أما أسئلتك فليس بيننا نصارى و لله الحمد و المنة، لذا فسؤالك الثاني لا محل له من الإعراب !!

النص و معناه الخفي، ربما عقلك فقط ذهب إلى ما تظنه، !! سؤال لك أخي، لماذا كل من قرء الموضوع لم يفهم ما فهمته أنت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!

ثم كيف عرفت عن كاتب النص و الموضوع ؟؟!!
و الأخت ياسمين لم تشر إلى كاتبه أبداااااااااا
فكيف عرفت تخصص هذا الكاتب و لو تقول لنا ما إسمه حتى نعرفه


أود اليوم الحديث عن الجاذبية .

هل عندك فكرة عما
يجعل بعض الناس أكثر
جاذبية من غيرها؟

جسم جميل ؟؟
إستقرار مالي ؟؟
أم رصيد بنكي كبير ؟؟

كلا و أبدا و يستحلحل

الذي يجعل بعض الرجال و بعض النساء لا يمكن مقاومة جاذبيتهم
هو مواقفهم إزاء الجنس الموازي

لأن في هذا المجال أسرار
أسرار يستعملها كل من وجد شريكه المثالي

تعلموا كيفية إنشاء نقطة إستثناء أدت إلى وجود علاقة ناجحة

يعرفون كيفية كسر الجليد ،كيفية المناقشة، كيفية إثارة إهتمام الآخر
و كيف يكونوا خلابين في المحادثات

يتوقعون و يتكيفون و يستطيعون تفسير حركات الآخر

بإختصار، يجيدون فن إيجاد و جذب الشخص الذي يريدون في الوقت المناسب

حالات الفشل تعلمنا
و بالإستماع إليها، نتعلم الكثير عن أنفسنا


هذه الترجمة من الشيخ قوقل بتصرف مني

لماذا كل من قرء الموضوع لم يفهم ما فهمته أنت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!

oh

سأجيب ويوجد نظريتين

الأوله تقول أن التفكير مقسوم قسمان من فوق السرة قسم ومن أسفلها قسم وينقسم الناس فيه إلى :
A - مفكر تحت السرة .
B - مفكر أعلا السرة .

النظرية الاخرى وتنص على
أن العقل نوعان نوع يتواجد به الجهاز التناسلي به والنوع الاخر تتواجد الروح به
وهنا ينقسم الناس إلى قسمين :
A - جهاز تناسلي عقلي .
B - عقل وروح .


والحمد لله رب العالمين سأضيف لو وجدت أو أكتشفت نظريات أخرى إن شاء الله .

[maher]

المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali

oh

سأجيب ويوجد نظريتين

الأوله تقول أن التفكير مقسوم قسمان من فوق السرة قسم ومن أسفلها قسم وينقسم الناس فيه إلى :
A - مفكر تحت السرة .
B - مفكر أعلا السرة .

النظرية الاخرى وتنص على
أن العقل نوعان نوع يتواجد به الجهاز التناسلي به والنوع الاخر تتواجد الروح به
وهنا ينقسم الناس إلى قسمين :
A - جهاز تناسلي عقلي .
B - عقل وروح .


والحمد لله رب العالمين سأضيف لو وجدت أو أكتشفت نظريات أخرى إن شاء الله .

عندك براءة إكتشاف أخي د. علي أو لا