العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة الفـكـــريـة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد كتاب التذكير بفضل كلمة التكبير (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب أبواب الأجور (آخر رد :رضا البطاوى)       :: تحميل احدث العاب الكمبيوتر و الجوال 2019 (آخر رد :أميرة الثقافة)       :: وأمـا بنعمة ربك فحـدث (آخر رد :اقبـال)       :: تنزيل العاب كمبيوتر 2020 مجانا (آخر رد :أميرة الثقافة)       :: نقد كتاب العادلين من الولاة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: تنزيل العاب و تحميل العاب كمبيوتر حديثة مجانا (آخر رد :أميرة الثقافة)       :: نقد كتاب تنبيه الحذاق على بطلان ما شاع بين الأنام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال ثقتي بنفسي كيف أبنيها (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-08-2007, 08:49 PM   #71
talal22
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2001
المشاركات: 261
إفتراضي

أخي في الله احمد

ارى ان توقفك هنا امرا سطحيا ؛ فانت تناقش امرا محدا في هذا الموضوع وليس من شأنك أو من شأنها أو من شأننا رأي في موقع آخر


وددت منك توضح قولك

كود PHP:
لان الاية الاولى تقول ان الله خلقنا واستشارنا ونحن قبلنا العهد ثم اشهد علينا انفسنا وحذرنا من الادعاء بالنسيان او القول انا وجدنا اباؤنا ....وبعد كل ذلك وضع العهد داخل ارواحنا بنصوصه الكبيرة والوافية وهذا ما يدعى الفطرة وهو ايضا موضوع طويل ولذلك نحن نحاسب على نقضنا العهد مع الله ذلك العهد القديم 
اذا ذلك الرجل يحاسب على العهد علما ان نصوص العهد موجودة نسختها الاصلية في روحه التي تنكرها 
هل ماذكرته من تفسير يعني الاستشارة ؟؟؟؟؟
الا تعتقد ان لها صلة (سأرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي، وأنزل عليكم كتبي قالوا: شهدنا )

هل يمكن أن يموت على الميثاق الاول وهو الفطرة ؟
الاستفسار الاخر
كيف وضعت النسبة الخاصة بالروح في الجسد ؟

كثير من الامور طرحتها كتساؤل ولكنك لم تضع تفسيرا لها؛وبما انك رغبت في عدم اكمال الموضوع فافتح لك موضوع جديد واطرح فيه كل هذه الامور
talal22 غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-08-2007, 02:15 AM   #72
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة talal22
أخي في الله احمد

ارى ان توقفك هنا امرا سطحيا ؛ فانت تناقش امرا محدا في هذا الموضوع وليس من شأنك أو من شأنها أو من شأننا رأي في موقع آخر


وددت منك توضح قولك

كود PHP:
لان الاية الاولى تقول ان الله خلقنا واستشارنا ونحن قبلنا العهد ثم اشهد علينا انفسنا وحذرنا من الادعاء بالنسيان او القول انا وجدنا اباؤنا ....وبعد كل ذلك وضع العهد داخل ارواحنا بنصوصه الكبيرة والوافية وهذا ما يدعى الفطرة وهو ايضا موضوع طويل ولذلك نحن نحاسب على نقضنا العهد مع الله ذلك العهد القديم 
اذا ذلك الرجل يحاسب على العهد علما ان نصوص العهد موجودة نسختها الاصلية في روحه التي تنكرها 
هل ماذكرته من تفسير يعني الاستشارة ؟؟؟؟؟
الا تعتقد ان لها صلة (سأرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي، وأنزل عليكم كتبي قالوا: شهدنا )

هل يمكن أن يموت على الميثاق الاول وهو الفطرة ؟
الاستفسار الاخر
كيف وضعت النسبة الخاصة بالروح في الجسد ؟

كثير من الامور طرحتها كتساؤل ولكنك لم تضع تفسيرا لها؛وبما انك رغبت في عدم اكمال الموضوع فافتح لك موضوع جديد واطرح فيه كل هذه الامور
السلام عليكم
اخي طلال

احسنت في قولك وسوف تجد جوابي عند اخينا المصابر وانت تعلم ما اعني
وشكرا للجميع
  الرد مع إقتباس
قديم 03-08-2007, 01:23 AM   #73
talal22
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2001
المشاركات: 261
إفتراضي

أنتظرك أخي أحمد ؛ وارجو أن لاتغضب فانا أجد تناقضا بين القول والقول ؛ فتتوقف عن المتابعة هنا لأنك قرأت مشاركة لها لم تعجبك ؛ ولكن لاتجد مانعاً من مناقشة غير المسلمين ؛ وهذا لايعني استنكاري لمناقشة الكفار ؛ فعلى العكس أنا ادعو لمخاطبتهم ولكن هنا اجدك أخطأت خاصة وأن المتابع له استفاد وانت أوقفت ذلك
talal22 غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2007, 09:05 PM   #74
alrawi_moh_abdu
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
المشاركات: 3
إفتراضي

السلام عليكم..
لا حاجة لنا في اشغال تفكيرنا في هذه الفلسفه ..فقيمة الانسان بعمله..والاساس الذي به نقيم عمل الانسان من خير او شر هو السلوك ..وان ما يحاسب عليه الانسان يوم القيامه هو ذلك العمل المرتبط بسلوكه..وقد جاء في الحديث عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام"ان الله لا ينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم بل ان الله ينظر الى قلوبكم"..فلا حاجة لنا ان نسرح بخيالنا ونتامل ما في الطبيعة على امل ان نتعرف على الحقيقه..فالامور واضحه فبين ايدينا الكتاب والسنه خير هدى لنا وخير طريق للنجاة لقوله عليه الصلاة والسلام"تركت فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي"..
alrawi_moh_abdu غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2007, 09:38 AM   #75
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة alrawi_moh_abdu
السلام عليكم..
لا حاجة لنا في اشغال تفكيرنا في هذه الفلسفه ..فقيمة الانسان بعمله..والاساس الذي به نقيم عمل الانسان من خير او شر هو السلوك ..وان ما يحاسب عليه الانسان يوم القيامه هو ذلك العمل المرتبط بسلوكه..وقد جاء في الحديث عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام"ان الله لا ينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم بل ان الله ينظر الى قلوبكم"..فلا حاجة لنا ان نسرح بخيالنا ونتامل ما في الطبيعة على امل ان نتعرف على الحقيقه..فالامور واضحه فبين ايدينا الكتاب والسنه خير هدى لنا وخير طريق للنجاة لقوله عليه الصلاة والسلام"تركت فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي"..
اخي الراوي محمد عبده
انك تسمي ما نتحدث به فلسفة والدارج حاليا انا نطلق هذه الكلمة العظيمة على كل حديث لا نتمكن من مجاراته للاستخفاف بهذا الحديث وبمن يتحدث به
انا لا الومك ولا الوم احدا ان لم يستوعب ما نتحدث به والذي شجعني للحديث بهذا الامر اني لمست ان لليمامة سعة ادراك منقطعة النظير واعتقدت انها قادرة على فهم الموضوع وما زلت اعتقد ذلك
انت تتحدث عن العمل فمن هذا الذي سوف يحدد صحة عملنا وقد اختلفنا في فهم القرآن الكريم وآياته :
" قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالأَخْسرِينَ أَعْمَلاً (103) الّذِينَ ضلّ سعْيهُمْ فى الحَْيَوةِ الدّنْيَا وَ هُمْ يحْسبُونَ أَنهُمْ يحْسِنُونَ صنْعاً (104)ا" سورة الكهف
كيف تضمن لي اننا لسنا من الاخسرين وكيف تطالبنا بالا نتفكر في خلق السموات والارض الم يامر القرآن بذلك فلم انت تخالف القرآن حين تطلب منا عدم التفكر

ثم انك اوردت احاديث لتحتج بها بينما واضح انك لم تدرك كنهها فهل ينظر الله الى قلوبنا المجسدة اي الى (أربعة حجيرات منفصلة تدعى: الأذينين اليمنى واليسرى والبطينين الأيمن والأيس) لا يا اخي ليس هذا معنى الحديث
وان لم تسرح بخيالك وتتأمل فلن تدرك المعنى تقول "فالامور واضحه فبين ايدينا الكتاب والسنه خير هدى" على اي اساس تقول ان الامور واضحة فلو كانت واضحة لما اختلفنا ولما كنا هنا نتحاور
بل اننا نعمل على ان نجعلها واضحة ولا تنسى انا لسنا وحدنا بل مكلفين بالعالم كله فباي لسان تريد اقناع ملحد او غيره من اصحاب البدع الجديدة حيث يدعون انهم على الحق وانت على الباطل
والله من وراء القصد وشكرا لك
  الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2007, 10:08 AM   #76
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة talal22
أنتظرك أخي أحمد ؛ وارجو أن لاتغضب فانا أجد تناقضا بين القول والقول ؛ فتتوقف عن المتابعة هنا لأنك قرأت مشاركة لها لم تعجبك ؛ ولكن لاتجد مانعاً من مناقشة غير المسلمين ؛ وهذا لايعني استنكاري لمناقشة الكفار ؛ فعلى العكس أنا ادعو لمخاطبتهم ولكن هنا اجدك أخطأت خاصة وأن المتابع له استفاد وانت أوقفت ذلك
اخي طلال لا اجد في قولك ما يغضب ولكني ارى انك تتسرع في الحكم على ما لا تعلم وكان حري بك ان تسأل عن السبب وما كنا نعز عليك الشرح ثم انني لا ارفض نقاش احد مهما كان ولكن كل ما قلته " اوقف الحوار هنا وربما اواجهك هناك بعد زمن" ولم اقل الغي الحوار بل كلامي يعني فتح حوار جديد مع امكانية اكيدة للعودة لهذا الحوار اما كلامي بعد زمن فذلك لاني مشغول حاليا اما كلمة ربما فذلك لان الاعمار بيد الله
اما قولك عن مشاركة اقرأها فأهرب منها
فهذا لانك لا تعرف من تخاطب فلست من الذين تعجزه مسألة
ولست من الذين تصارعه نفسه حوال حقيقة مبهمة
وربما نثبت لك ذلك قريبا

لفت انتباهي هذا القول لك:
كود:
 ارى ان توقفك هنا امرا سطحيا ؛ فانت تناقش امرا محدا في هذا الموضوع وليس من شأنك أو من شأنها أو من شأننا رأي في موقع آخر
اولا انا قلت لست سطحيا في شيء بل ان توقفي كان في ما وراء الادراك العادي
ولو كان ضمنه لشرحت السبب فورا

اما الشق الاخر فانا استغرب هل هذه "علمانية" الحوار ام مجرد عثرة كيف تفصل بين الانسان وآرائه لمجرد تسميات وهمية (خيمة بدون رواق) او (بدون واسط) تعطي الحق للانسان بالتناقض ربما تجدني غدا في قسم الحاسوب هل معنى هذا يجب ان احدثك بشخصية جديدة

واخيرا اريدك ان تعلم اني لا اغير رأيي في انسان لمجرد كلمة او رأي واني اكن لك ولليمامة كل احترام وتقدير بغض النظر عن الاختلاف الشكلي
ارجو بان اكون قد وفقت بازاحة شعورك بالتناقض وها انت ترى اني اعود لما اكتب
والسلام عليكم

آخر تعديل بواسطة sbhhbs ، 06-08-2007 الساعة 10:23 AM.
  الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2007, 10:35 AM   #77
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة البوسنوي
لا تمس ولا تصل بالدين بشئ
هذا رأيك اخي ونحن نحترمك رغم مخالفتنا لرأيك ولكن كان عليك ان تأتي بالدليل او البديل
  الرد مع إقتباس
قديم 15-08-2007, 05:32 PM   #78
سندباد ياسمينة
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2007
المشاركات: 26
إفتراضي

سبحان الله

هكذا
يكون
المقتول
منفذ
جريمة
القتل
سندباد ياسمينة غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2007, 12:34 AM   #79
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة سندباد ياسمينة
سبحان الله

هكذا
يكون
المقتول
منفذ
جريمة
القتل

جملتك تحتاج توضيح وتفسير لمن المقتول .. حتى أزغرط وأقول

( جااااااااااااااااااااء الذي فهم النص وساعدني )

هذا أولا

ثانيا : من الذي قلدك هذا المنصب ؟
__________________
تحت الترميم
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2007, 09:27 AM   #80
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اليمامة
أخي أحمد

عندما أكتب فأنا أكتب مايمثل رأيي وقناعاتي.. قد يعجب البعض ولا يعجب البعض الآخر..

وكما بدأت الحوار في هذا الموضوع برغبتك .. فلك مطلق الحرية بوقف مشاركتك متى شئت
اختي اليمامة ماكنت اغضب من رأي يقابلني فلكل انسان رأي مستقل ولكن الامر غير ذلك

وسوف يتضح لك الامر قريبا وتلقائيا
وارجو ان لايزعجك رأيي في بعض الامور والتي لن نتفق عليها ابدا حسب ما اعتقد وارجو ان اكون مخطأ" وانا لا نكون نقيضين
  الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 4 (0 عضو و 4 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .