العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد كتاب العقل المحض3 (آخر رد :رضا البطاوى)       :: اللي يرش ايران بالمي ترشه بالدم -- والدليل القناصه (آخر رد :اقبـال)       :: The flags of love (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: نقد كتاب العقل المحض2 (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب العقل المحض (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال القواعد الأساسية للحوار (آخر رد :رضا البطاوى)       :: انـا لن اطلب من الحافي نعال (آخر رد :اقبـال)       :: فـليسـمع البعثيون غضبـهم (آخر رد :اقبـال)       :: حقيقة (آخر رد :ابن حوران)       :: تحميل برامج مجانية 2019 تنزيل برامج كمبيوتر (آخر رد :أميرة الثقافة)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 15-09-2009, 02:28 PM   #1
الباحثون
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2002
المشاركات: 366
إفتراضي هل علماؤنا معصومون

قد علمنا أخوتي الأكارم أخواتي الفاضلات
أنّ في الامّة علماءا أفاضل أخلصوا لله تعالى وبذلوا جهودا كبيرة لخدمة الدين والشريعة
وإستقرّ الأمر على الإجماع على مذاهب فقهيّة أربعة ليغلق الإجتهاد بعدهم
طبعا لا يفهم ألا يجتهد في مسائل مستحدثة أو أمور لم تطرح قبلهم
ولكن كمدارس فقهية واصول فقد أغلق باب إستحداث مناهج فقهيّة شاملة غير ما إستقرّ الأمر عليها
وإستقرّ الإجماع على أنّ العامّي الذي يريد أن يقلّد عالما له أن يقلّد في المسئلة الواحدة أيّ عالم من المذاهب الأربعة وإتّفقوا على أنّه مصيب في ذلك وله أجر العمل بها

طبعا المسلم الذي يصل إلى درجة الإجتهاد يحرم عليه التقليد
لذلك قال أئمتنا الفقهاء رحمهم الله تعالى لأصحابهم العلماء الذين وصلوا إلى درجة الإجتهاد
إذا رأيتم الحديث يخالف مذهبي فإضربوا بما قلت بعرض الحائط
ولكنّهم لم يقولوا هذا الكلام للعوام
فالعامي لايدرك كيف أنّ حديثا ما يخالف ماقاله العلماء المجتهدون
كيف يدرك العامي أنّ الحديث الذي يخالف ظاهر فتوى المجتهد منسوخ أو وجد فيه العالم المجتهد علّة خفيّة جعلته يعرض عن الإستدلال به أو ترجيح غيره عليه
وقد يكون مخصصا بحديث آخر

لذا فليس للعوام الحقّ في نقض فتاوى العلماء المجتهدين الذين إتفقت علماء الأمّة على مرّ العصور بهذه الحجّة إلا أن يقلّدوا عالما مجتهدا قال برأي مخالف
ولايكون هذا الخلاف سببا في إدّعاء أنّ من قال بغير رأي المجتهد الجديد يعتبر باطلا
بل هو مبلغ علمه وإجتهاده وقد يكون أخطأ كما قد يكون أخطأ من قبله
فمن يدّعي أنّه بمخالفته العلماء الأوائل هو الحقّ وأنّ العلماء الأوائل أخطأوا فهو ينفسه يدّعي العصمة ولايعطي لنفسه فرض الإجتهاد الخاطيء

لذا فنحن العوام عندما تعرض علينا مسئلة يقول بها مجتهد معيّن يخالف بها مجتدا آخرا قديما أو حديثا علينا أن نقول
إجتهاده مبارك وقد يكون صوابا أو خطأ كما نفترض على غيره أن يكون إجتهاده صوابا أو خطأ
فلماذا الأوائل نفترض عليهم أن قد يكون إجتهادهم خطأ
ولانفترض على المجتهد الذي نحبّه الإجتهاد الخطأ
هل نحن مجتهدون لدرجة التمييز بين الإجتهادين؟
طبعا لا
فلنرفق ببعضنا ياأخوتي
ولنتفق على
أنّ علماءنا كلّهم غير معصومين
ومن يقلّد أحدا منهم
عليه ألا يسفّه قول الآخرين
فقد يكونون هم الصواب ومن يقلّده المخطيء
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
__________________
http://www.bouti.com/ulamaa/bouti/index.htm
الباحثون غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2009, 10:01 PM   #2
aboutaha
زهير عكاري
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2000
المشاركات: 7,140
إفتراضي

بارك الله فيك ايها الاخ الكريم على هذا الموضوع المهم جدا والطرح الراقي والهادف والذي يجمع ولا يفرق.. وينبه ولا ينفر.. وينصح بخبرة وعلم

قد اكون من المتفقين معك على كثير من المسائل لكن والله ليس لهذا اكتب ما اكتب

بل لان الروح الحوارية التي تعيشها والادب الذي تختاره مسلكا وطريقا في الحوار نحن نحتاجه هنا كثيرا بل نحن في امس الحاجة اليه لتشكل مع بقية الطيبين هنا فريقا حواريا رائعا وان اختلف بعضنا بعضا ببعض المسائل حتى ولو بلغ بنظر البعض حد التصادم بالافكار الا اننا دائما نحتاج السعة في العلم والنظرة الشاملة وليس التقوقع في اضيق الزوايا


ان ما تفضلت به من جواهر الكلام لهو عين ما نصح به غالب العلماء تلامذته واتباعه
وابعدهم كل البعد عن التزمت ونصحهم بالاتجاه المعاكس للتعصب الشخصي الذي يؤذي امتنا ولا يفيدها بشيء


لا اقول هذا لادعم الانفتاح المطلق على اي قول لاي مخالف ...ابدا

لا اقول هذا لافتح المجال للمبتدعين في الدين ما ليس منه ان يسلكوا من هذا الباب الى حرية باطلة ...ابدا

بل اقول مرحبا بالحوار والانضباط والتفاهم والشروحات لوجهات النظر من غير تكفير او تضليل او تبديع متحرر بغير دليل واضح

هذا فيما يخص الحوار هنا

اما فيما يخص سلوكياتنا واتباعنا وتقليدنا لمشايخ معينة ومحددة فاليك ما قراته في بعض الصفحات عن المرونة الفكرية والتي تفيدنا كثيرا لو فهمناها جيدا

المرونة الفكرية :
التوقف عن استخدام قاعدة التعميم واستخدام التخصيص في كل شيئ
. فبدلا من أن يقول عالمي يفهم بكل العلوم ( تعميم) يمكنه أن يقول هو عالم في الفقه ( تخصيص) بهذا تصغر الهالة القدسية التي منحها لعالمه يوما ما ويبدأ بالبحث عن من هم متخصصون في علوم شرعية أخرى.

ولا اخفيك سرا اخي الباحثون ...انا اعرف اناسا هنا يظنون بمشايخهم انهم علماء في كل شيء حتى يجملون السياسة والطب وما الخ

فكل ما يتفوه به شيخه هو الاصح


وختااما اختم بكلامك الطيب الجميل :
إقتباس:

فلنرفق ببعضنا ياأخوتي
ولنتفق على

أنّ علماءنا كلّهم غير معصومين
ومن يقلّد أحدا منهم
عليه ألا يسفّه قول الآخرين
فقد يكونون هم الصواب ومن يقلّده المخطيء
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بوركت اخي (الباحثون) وليتك تستمر في هذا النفسية الراقية ما دمت فينا وبيننا
__________________


التطرف آفة عظيمة وصفة ذميمة تدمر الوطن وتضع المجتمع

____المسنجر معطل والموبايل ضايع _____
__________________________
__________________________
aboutaha غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2009, 10:05 PM   #3
aboutaha
زهير عكاري
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2000
المشاركات: 7,140
إفتراضي

احترام الإمام مالك للخلاف :
يروى :
لما حج الخليفة هارون الرشيد سمع الموطأ من الإمام مالك، فرغب أن يعلقه في الكعبة ويحمل الناس على العمل بما جاء به ، فأجابه الإمام مالك رحمه الله : لا تفعل يا أمير المؤمنين ، فإن أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ اختلفوا في الفروع وتفرقوا في البلاد ، وكل مصيب ، فعدل الرشيدعن ذلك . (رواه أبو نعيمفي الحلية ) ، وقال ابن كثير: وقد طلب المنصورمن الإمام مالك أن يجمع الناس على كتابه فلم يجبه إلى ذلك وذلك من تمام علمه واتصافه بالإنصاف ، وقال : إن الناس قد جمعوا واطلعوا على أشياء لم نطلع عليها .
__________________


التطرف آفة عظيمة وصفة ذميمة تدمر الوطن وتضع المجتمع

____المسنجر معطل والموبايل ضايع _____
__________________________
__________________________
aboutaha غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2009, 03:25 AM   #4
transcendant
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2008
الإقامة: الجزائر DZ
المشاركات: 2,785
إفتراضي

الأمر المؤلم عند المحدثين ممن ينعتون بالعلماء هو جرأتهم على بعضهم .. و على حرمات المسلمين قبل الأعداء ..

فعلماء السلف و فقهاؤه لم يتخذوا التجريح مذهبا و حجة لهم .. على عكس العلماء الجدد

الذين يبدأون بهدم ما بناه الأقدمون من أجل حيازة مساحة لبناء ما يرونه هم صحيحا

سليما ..

و قد كثر لون من العلماء الذين يحلون ما حرم الله و الكارثة الطامة هي إعلانهم التوبة

عما أفتوا به بعدما تسيل الدماء أنهارا و تخرب القيم و الأخلاق ..

و من يفتح التلفاز فسيقع حتما على بعضهم يزبدون و يرغون و كأن شيئا لم يكن .


أما نحن .. فحسبنا الله و نعم الوكيل ..

__________________


transcendant غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 05-10-2009, 11:15 PM   #5
ازهون
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2008
المشاركات: 3
إفتراضي

أشكرك على تناولك لهذا الموضوع المهم خاصة في هذه الايام الصعبه التي تمر بها أمتنا الاسلاميه حيث الهجوم على علمائها نراه من بعض المنتسبين إلينا من ابناء جلدتنا والذين اختارو مناكفة علمائنا من أجل تحقيق أهداف يسعون إليها وعلى العامة من الناس التنبه الى هذا الامر ومعرفة أن علمائنا ليسوا ملائكةمعصومين عن الخطأ إنما هم بشر مثلنا يصيبون ويخطئون .....
ازهون غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2009, 01:05 AM   #6
redhadjemai
غير متواجد
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
المشاركات: 3,723
إفتراضي

نعم العلماء معصومون ولانقاش في ذلك ..العلماء الذين تقصدهم معصومون ..
معصومون من الحق .
__________________

redhadjemai غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .