مسحور ام لست مسحور

[العطار]

خمسة وعشرون عاما قضيناه في علاج الامراض المختلفة وكان اكثرها شيوعا خلال عملي في ابو ظبي هذه المده اصابة جهاز القولون وظهور اعراض بعيدة كل البعد عن المسبب فصنفت في مؤلفاتي ومنها قاموس العطار للتداوي بالاعشاب اعراض اصابة القولون لثلاثة مراحل بدءا بالغازات وعدم انتظام الخروج والام العظام وحرارة الاقدام والاكتئاب والوهن والخلل في راحة النوم وحتى خدر الاطراف وقد تم شفاء بعض انواع الوسواس والضغط والسكري الكاذب وضعف حيوية الحيوانات المنويه وغيرها مع شفاء حالة القسام العصبي المرتبطه مع بعض مراحل القولون وللحديث بقيه
مسحور انا ام لا --- هذا شعور بعض اصحاب مرض القولون وخاصة عندما يصل لمرحلة الاحساس وكانه هنالك نمل يمشي على جسمه وفي الحقيقه انه ليس سحرا ولا علاقة له به بل هذا من اعراض مرض القولون وتطوراته
ولتتحقق وتتيقن من انك مسحور ام لا اذا اصبت بقشرة وحكه بالجلد مباغتة والم باطني قهذا يشير لتأثر الشخص بسحر معين قد تناوله شربا او مع الطعام وهنالك طريقه سهله ومضمونه للتخلص من هذا
وغالبا ما يؤثر هذا العمل في القولون اولا ثم الكلى والكبد وغيره
ويعتبر هذا من احد اسباب مرض القولون ولايتم الشفاء من هذا المرض الا بازالة المسبب

العطار

[zubayer]

المشاركة الأصلية بواسطة العطار

خمسة وعشرون عاما قضيناه في علاج الامراض المختلفة وكان اكثرها شيوعا خلال عملي في ابو ظبي هذه المده اصابة جهاز القولون وظهور اعراض بعيدة كل البعد عن المسبب فصنفت في مؤلفاتي ومنها قاموس العطار للتداوي بالاعشاب اعراض اصابة القولون لثلاثة مراحل بدءا بالغازات وعدم انتظام الخروج والام العظام وحرارة الاقدام والاكتئاب والوهن والخلل في راحة النوم وحتى خدر الاطراف وقد تم شفاء بعض انواع الوسواس والضغط والسكري الكاذب وضعف حيوية الحيوانات المنويه وغيرها مع شفاء حالة القسام العصبي المرتبطه مع بعض مراحل القولون وللحديث بقيه
مسحور انا ام لا --- هذا شعور بعض اصحاب مرض القولون وخاصة عندما يصل لمرحلة الاحساس وكانه هنالك نمل يمشي على جسمه وفي الحقيقه انه ليس سحرا ولا علاقة له به بل هذا من اعراض مرض القولون وتطوراته
ولتتحقق وتتيقن من انك مسحور ام لا اذا اصبت بقشرة وحكه بالجلد مباغتة والم باطني قهذا يشير لتأثر الشخص بسحر معين قد تناوله شربا او مع الطعام وهنالك طريقه سهله ومضمونه للتخلص من هذا
وغالبا ما يؤثر هذا العمل في القولون اولا ثم الكلى والكبد وغيره
ويعتبر هذا من احد اسباب مرض القولون ولايتم الشفاء من هذا المرض الا بازالة المسبب

العطار

*~*~*

السحر والعين لا آعتقد يعالج بطب آلآعشاب ، وفقا للقرائن الكريم ، يتم معالجة السحر بالقرائن الكريم (الرقية الشرعية)، وكذلك من آصابته العين ، وقد سحر الرسول صلواتنا علية ولاشك هناك من يصاب بالعين ، وكذلك فك الارتباط بآعمال الشيطان ،ومعظمها منهى عنها نهيا قاطع لكن يسوغها الشيطان بالجمال فترتكب الفاحشة او العمل الذى نهى عنه الشرع :

جعلَ الله سبحانه وتعالى تلاوة كتابه العظيم والعمل به شفاءً ، قال تبارك وتعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ )(يونس : 57) .

وقال سبحانه وتعالى : (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً )(الإسراء : 82) .

وقال عز وجل : (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ) (فصلت : 44) ، فدلت هذه الآيات الثلاث من كتاب الله على جواز الاستشفاء بكتاب الله تبارك وتعالى ، ومن صور الاستشفاء المشروعة الاستشفاءُ بتلاوته والعمل بما فيه .

وهذا الشفاء شفاء للأمراض الحسية والأمراض المعنوية كالشرك والنفاق ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا رقية إلا من عين أو حُمَة ) ( رواه البخاري (5705) ومسلم (220) وأبو داود (3884) )، وقوله للذي رقى اللديغ بسورة الفاتحة : ( وما أدراك أنها رقية ) ( رواه البخاري (5736) ومسلم (2201) ) وقال صلى الله عليه وسلم: ( لا بأس ..

الرقية الشرعية :

بسم الله الرحمان الرحيم

سورة الفاتحة

الحمد لله رب العالمين (1) الرحمن الرحيم (2) مالك يوم الدين (3) اياك نعبد واياك
نستعين (4) اهدنا الصراط المستقيم (5) صرط الذين انعمت عليهم (6) غير المغضوب عليهم (7) ولا الضالين (

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات و ما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم )

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)

. وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102) وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (103)

[zubayer]

الأعراف
بسم الله الرحمن الرحيم

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120)


سورة يونس

بسم الله الرحمن الرحيم

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82)

سورة طه.

بسم الله الرحمن الرحيم

قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) .

سور الكافرون

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
هذه السورة سورة البراءة من العمل الذي يعمله المشركون، وهي آمرة بالإخلاص فيه، فقوله: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) شمل كل كافر على وجه الأرض، ولكن المواجهين بهذا الخطاب هم كفارُ قريش. وقيل: إنهم من جهلهم دَعَوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبادة أوثانهم سنة، ويعبدون معبوده سنة، فأنـزل الله هذه السورة، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم فيها أن يتبرأ من دينهم بالكلية، فقال: (لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ) يعني: من الأصنام والأنداد، (وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ) وهو الله وحده لا شريك له. ف "ما" هاهنا بمعنى "من".

....

ولمعرفة ما يقرأ من الرقية يمكن ما يأتي:

ـ قراءة سورة الفاتحة
ـ قراءة آية الكرسي
ـ قراءة آخر آيتين من سورة البقرة
ـ قراءة قوله تعالى في سورة البقرة: "واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان" (الآية102).
ـ قراءة آيات السحر المعروفة وهي:
ـ الآيات من (117 ـ 119) من سورة الأعراف.
ـ الآيات من (79ـ82) من سورة يونس.
ـ الآيات من (65ـ69) من سورة طه.
ـ قراءة سور الكافرون والإخلاص والمعوذتين.

1-كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن و الحسين بقوله( أعيذكما بكلمات الّله التامة من كل شيطان و هامة ،ومن كل عين لامة ))

2-كان النبي صلى الله عليه وسلم يرق ي الحسن و الحسين عند الأمراض والأوجاع بقوله(( بسم الله أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ، ومن شر حر النار))

3-قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبى هريرة آلا أرقيك برقيه رقاني بها جبريل:وهى(( بسم الله أرقيك،والله يشفيك من كل داء يأتيك،ومن شر النفاثات في العقد،وشر حاسد إذا حسد))

4-كان جبريل يرقى محمد صلى الله عليه وسلم فيقول(بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك،من شر كل نفس و عين حاسد بسم الله أرقيك والله يشفيك))

5-كان جبريل يرقى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فيقول(بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر كل ذي عين))

أن يغسل العائن وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح أو نحوه، ثم يصب ذلك الماء على من أصابته العين ويغتسل به.
ـــ يجب أن يكون قلبك قوياً ، وألا تستسلم للخواطر ، وأن تستعمل هذه الرقى وغيرها مما ذكرنا موقناً أنها أسباب ، وأنها تنفع بإذن الله
ـــ تطهير البيت من سائر أنواع المعاصي ، فإنها تجلب الشياطين وتنفر الملائكة ، فيرتفع عن البيت وأهله حفظ الله وعنايته، ويصبح من فيه عرضة لتخبيل الشياطين. وهذا كثيراً ما يغفل عنه، وهو من أعظم أسباب البلاء بهذه الأمراض.
ـ قراءة الأدعية الثابتة الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها:
"اللهم ربّ الناس أذهب البأس، اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً".
"أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة".
"بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل ذي نفس أو عين حاسد الله ..

فالقرائن الكريم شفاء وعليكم قرائته فآنه لكتاب عظيم لو علمتم مافيه لاصابكم العجب ..فآحرصوا على الاستماع والقراءة انه كلام رب العالمين

اللهم آجعل القرائن شفيعنا ..

[العطار]

السلام عليكم ورحمة اللهنشكر تلطفكم بالمشاركة بهذا الموضوع
نحن لم نذكر العين والحسد بتاتا في موضوعنا بل ذكرنا احد طرق التأكد من ان الانسان قد تناول سحر معين وما هي مؤشراته ومؤثراته لننفع الناس لئلا يتخبطوا وينخدعوا بأراء المشعوذين والخلاصة بقول الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم( وما هم بضارين به من احد الا باذن الله )

[zubayer]

المشاركة الأصلية بواسطة العطار

السلام عليكم ورحمة اللهنشكر تلطفكم بالمشاركة بهذا الموضوع
نحن لم نذكر العين والحسد بتاتا في موضوعنا بل ذكرنا احد طرق التأكد من ان الانسان قد تناول سحر معين وما هي مؤشراته ومؤثراته لننفع الناس لئلا يتخبطوا وينخدعوا بأراء المشعوذين والخلاصة بقول الله تعالى اعذ بالله من الشيطان الرجيم( وما هم بضارين به من احد الا باذن الله )

وعليكم السلام ورحمة الله

ياصاحبى : فماذا تعنيه هنا

"مسحور انا ام لا --- هذا شعور بعض اصحاب مرض القولون وخاصة عندما يصل لمرحلة الاحساس وكانه هنالك نمل يمشي على جسمه وفي الحقيقه انه ليس سحرا ولا علاقة له به بل هذا من اعراض مرض القولون وتطوراتهولتتحقق وتتيقن من انك مسحور ام لا اذا اصبت بقشرة وحكه بالجلد مباغتة والم باطني قهذا يشير لتأثر الشخص بسحر معين قد تناوله شربا او مع الطعام وهنالك طريقه سهله ومضمونه للتخلص من هذا وغالبا ما يؤثر هذا العمل في القولون اولا ثم الكلى والكبد وغيره ويعتبر هذا من احد اسباب مرض القولون ولايتم الشفاء من هذا المرض الا بازالة المسبب"

العطار
.....

تعليقى كان بخصوص معاجة السحر بالقرائن

تعليقى كان بخصوص معاجة السحر بالقرائن ، وهو الى حد قريب الى الحسد والعين ، والايات القرانية التى ذكرتها تعالج ( السحر الحسد العين)..

لم اتطرق اكثر من هذا .....

عنوان الموضوع : "مسحور ام ليس مسحورا " ، ليس اعشاب وقولون

جزاك الله خير على افادتنا بما فية الخير لآمة الاسلام ، ومنكم نستفيد ...

[العطار]

هكذا المسلمين احبة في الله لايرضيهم الا ما يوافق نهج الاسلام الحنيق يتعاونون على البر والتقوى فبارك الله بك وامثالك ونفعنا الله بعلمهم