نظرات فى كتاب الأربعون الخيرية لنيل جنة رب البرية

[رضا البطاوى]

نظرات فى كتاب الأربعون الخيرية لنيل جنة رب البرية
المؤلف حسن أحمد الخفاجي والرجل جمع أربعين حديثا على نهج السابقين اعتمادا على حديث ضعيف وجعل الجامع بين الأحاديث أسباب نيل جنة رب البرية فقال :
"ومن هذا المنطلق أردت أن أجمع أربعين حديثا في أسباب نيل جنة رب البرية مما صح عن النبي (ص)في الطرق والأسباب الموصلة للجنة
فهذه متون الأربعين الخيرية لنيل جنة رب البرية"
وأما الأحاديث فهى:
"الحديث الأول:
عند الإمام البخاري من حديث عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله (ص)يقول: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه»
الخطأ أن المرأة شىء والدنيا شىء وهو ما يعارض أن المرأة من متاع الدنيا كما قال تعالى :
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا"
الحديث الثاني:
عند الإمام أحمد بسند حسن من حديث معاذ بن أنس الجهني صاحب النبي (ص)عن النبي (ص)قال: " من قرأ: قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات، بنى الله له قصرا في الجنة "
الخطأ أن اجر قراءة قل هو الله ا؛د بناء قصر للقارىء فى الجنة وهو ما يخالف أن اجر أى عمل صالح غير مالى هو عشر حسنات كما قال تعالى :
" من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"
الحديث الثالث:
عند الحاكم بسند صحيح من حديث أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: " إن سورة من كتاب الله عز وجل ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار وأدخلته الجنة "
والخطأ خروج ناس من النار بعد دخولهم إياها وهو يخالف قوله تعالى "وما هم بخارجين من النار "وقوله "وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذى كنتم تكذبون "فهنا لا أحد يخرج من النار بعد دخوله لها كما أن المسلمين لا يدخلون النار لأنهم لا يصيبهم أى فزع يوم القيامة مصداق لقوله تعالى "وهم من فزع يومئذ آمنون "وقوله تعالى "لا يحزنهم الفزع الأكبر ".
الحديث الرابع:
عند الطبراني بسند حسن من حديث أنس، قال: قال رسول الله (ص) سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة، وهي سورة تبارك "
نفس الخطأ السابق
الحديث الخامس:
عند النسائي بسند صحيح من حديث أبي أمامة قال: قال رسول الله (ص) «من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت»
الخطأ قراءة آية الكرسى خلف كل صلاة مكتوبة وهو ما يخالف أن الصلاة هى قراءة القرآن وهو ذكر الله كما قال تعالى :
"فاسعوا إلى ذكر الله"
فلا صلاة إلا قراءة القرآن
الحديث السادس:
عند الإمام مسلم من حديث عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الإبل فجاءت نوبتى فروحتها بعشى فأدركت رسول الله (ص)قائما يحدث الناس فأدركت من قوله «ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلى ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة» قال فقلت ما أجود هذه. فإذا قائل بين يدى يقول التى قبلها أجود. فنظرت فإذا عمر قال إنى قد رأيتك جئت آنفا قال «ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ - أو فيسبغ - الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء». "
الخطأ لأن باب الجنة الثامن يفتح للمتوضىء وهو ما يخالف أن هذا الباب لا يفتح أبدا لأنه بين الجنة والنار وهو الذى قال :
يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب"
الحديث السابع:
عند الإمام مسلم من حديث ربيعة بن كعب الأسلمي، قال: كنت أبيت مع رسول الله (ص)فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي: «سل» فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة. قال: «أو غير ذلك» قلت: هو ذاك. قال: «فأعني على نفسك بكثرة السجود»
الخطأ بيات ربيعة مع الرسول(ص) فى بيته ولا أدرى كيف ينام رجل عند رجل متزوج عنده عدد من النساء
امر غير مقبول وغير معقول
الحديث الثامن:
عند الإمام مسلم من حديث أبي هريرة، عن النبي (ص)«من غدا إلى المسجد، أو راح، أعد الله له في الجنة نزلا، كلما غدا، أو راح»
الخطأ ان أجر الذاهب للمسجد أو الرائح منه نزل وهو ما يخالف أن الأجر عشر حسنات كما قال تعالى :
" من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"
الحديث التاسع:
عند الإمام ابن ماجة بسند صحيح من حديث سعيد بن المسيب إن أبا قتادة بن ربعي أخبره أن رسول الله (ص)قال: قال الله عز وجل افترضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي "

الحديث العاشر:
عند الإمام أحمد بسند صحيح من حديث عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله (ص)يقول: " يعجب ربك من راعي غنم في رأس الشظية للجبل يؤذن للصلاة ويصلي، فيقول الله تعالى: " انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم يخاف شيئا قد غفرت له وأدخلته الجنة "
والخطأ هو تعجب الله وهو لا يتعجب لأن التعجب استغراب للشىء للجهل به ولكن الله يعلم كل شىء ومن ثم فهو لا يتعجب
الحديث الحادي عشر:
عند ابن أبي شيبة بسند صحيح من حديث عروة بن الزبير قال: قال رسول الله (ص) «من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة، أو بنى له بها بيتا في الجنة»
الخطأ ان أجر سد الفرجة فى الصف درجة أو بيت وهو ما يخالف أن الأجر عشر حسنات كما قال تعالى :
" من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"
الحديث الثاني عشر:
عند الإمام البخاري من حديث أبي موسى، أن رسول الله (ص)قال: «من صلى البردين دخل الجنة»
الحديث معناه صحيح
الحديث الثالث عشر:
عند الإمام مسلم من حديث أم حبيبة، زوج النبي (ص)أنها قالت: سمعت رسول الله (ص)يقول: «ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا، غير فريضة، إلا بنى الله له بيتا في الجنة، أو إلا بني له بيت في الجنة» قالت أم حبيبة: فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله (ص)وقال عنبسة: «فما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة»، وقال عمرو بن أوس: «ما تركتهن منذ سمعتهن من عنبسة» وقال النعمان بن سالم: «ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو بن أوس»
الخطأ ان أجر صلاة 12 ركعة تطوع هو بيت فى الجنة وهو ما يخالف أن الأجر عشر حسنات كما قال تعالى :
" من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"
الحديث الرابع عشر:
عند الإمام الترمذي بسند صحيح من حديث عائشة، قالت: قال رسول الله (ص) " من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر "
نفس الخطأ
الحديث الخامس عشر:
عند الإمام الطبراني بسند صحيح من حديث أبي موسى، قال: قال رسول الله (ص)"من صلى الضحى أربعا، وقبل الأولى أربعا بني له بها بيت في الجنة".
نفس الخطأ
الحديث السادس عشر:
عند ابن حبان بسند صحيح من حديث عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله (ص) خصلتان لا يحصيهما عبد إلا دخل الجنة