ضرب عقائد الشيعة < الروافض > .... فى مقتل / من كتبهم /لتكون الحجة دامغة عليهم

[حفيدة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
نستكمل أحبنى فى الله
فاليكم احبتى فى الله الضربه الثانيه

"""""""""""""""""""""""
41 لقد كان عبد الله بن جعفر الصادق شقيقاً لإسماعيل ابن جعفر الصادق، وأمهما هي : فاطمة بنت


الحسين بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.


فهما ـ حسب مفهومكم ـ سيدان حسينيان من الطرفين.


فلماذا حُرم السيد عبد الله بن جعفر الإمامة بعد شقيقه إسماعيل الذي مات في حياة والده؟!


42 روى الكليني في الكافي عن أحمد بن محمد رفعه عن أبي عبدالله عليه السلام قال :


«يكره السواد إلا في ثلاث الخف والعمامة والكساء» ([47]).


وعنه أيضاً في كتاب الزي مرفوعاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : «كان رسول الله


صلى الله عليه وآله وسلم يكره السواد إلا في ثلاثة الخف والكساء والعمامة»([48]).


وروى الحر العاملي في وسائله عن الصدوق عن محمد بن سليمان مرسلا عن أبي عبد الله عليه


السلام : قال ـ قلت له : «أصلى في القلنسوة السوداء؟ قال : لا تصل فيها فانها لباس أهل النار»([49]).


وروى أيضاً عن الصدوق في الفقيه عن أمير المؤمنين عليه السلام مرسلا وفي العلل والخصال كما


في الوسائل عنه ( ع ) مسنداً أنه قال لأصحابه: لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون. وروى أيضاً


بإسناده كما في الوسائل عن حذيفة بن منصور قال: كنت عند أبي عبدالله عليه السلام بالحيرة فأتاه


رسول أبي العباس الخليفة يدعوه فدعى بممطرة، والممطرة ثوب من صوف يلبس في المطر يتوقي به


من المطر كما في اللسان([50]).


بل وردت بعض الأخبار عندهم تبين أن السواد من زي بني العباس أعدائهم :


مثل ما روي عن الصدوق في الفقيه مرسلا أنه قال : روي أن جبريل عليه السلام أتى إلى رسول الله


صلى الله عليه وآله وسلم وعليه قباء أسود ومنطقة فيها خنجر، فقال صلى الله عليه وآله وسلم :


يا جبرائيل ما هذا الزي؟ فقال : زي ولد عمك العباس، فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى


العباس فقال : ياعم ويل لولدي من ولدك، فقال: يا رسول الله أفاجب نفسي؟ قال صلى الله عليه وآله


وسلم : جرى القلم بما فيه. والظاهر أن المراد بأهل النار في بعض مامر من الأخبار هم المعذبون بها


المخلدون فيها يوم القيامة، وهم فرعون ومن حذا حذوه واحتذى مثاله ونحوه من الفرق الطاغية


الباغية من أشباه الخلفاء العباسية وغيرهم من كفرة هذه الأمة المرحومة والأمم السابقة الذين اتخذوا السواد ملابس لهم([51]).


ومن ذلك ما روي عن الصدوق في الفقيه بإسناده عن إسماعيل بن مسلم عن الصادق عليه السلام أنه


قال : أوحى الله إلى نبي من أنبيائه عليهم السلام : قل للمؤمنين لا تلبسوا ملابس أعدائي ولا تطعموا


مطاعم أعدائي ولا تسلكوا مسالك أعدائي، فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي([52]).


وقال في كتاب عيون الأخبار على ما في الحدائق بعد نقل الخبر بسند آخر عن علي بن أبي طالب عليه


السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقلا عن المصنف رضي الله عنه : أن لباس الأعداء


هو السواد، ومطاعم الأعداء النبيذ والمسكر والفقاع والطين والجرى من السمك والمار الماهي


والزمير والطافي وكل ما لم يكن له فلس من السمك والأرنب.. إلى أن قال : ومسالك الأعداء مواضع


التهمة ومجالس شرب الخمر والمجالس التي فيها الملاهي والمجالس التي تعاب فيها الأئمة عليهم


السلام والمؤمنون، ومجالس أهل المعاصي والظلم والفساد. انتهى ملخصاً([53]).


وبعد هذه الأخبار الكثيرة في ذم الأئمة للسواد، وأنه لباس أعداء الشيعة : لماذا يلبس الشيعة السواد ويعظمونه، ويجعلونه لباس الأسياد...؟!!


43 لو أراد إنسان أن يتشيع، فما هو المذهب الذي يسلكه من جملة مذاهب الشيعة الكثيره المختلفة؟!


مابين إمامية، وإسماعيلية، ونصيرية، وزيدية، ودروز...إلخ، وكلهم يزعم الانتساب لآل البيت، ويقر


بالإمامة، ويعادي الصحابة؟! ويعتقدون جميعاً إمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنها ركنٌ وأنه الخليفة بلا فصل، ومعهم أصل الدين...!!


44 عندما يريد الشيعة إثبات إمامة الاثني عشر فإنهم يستدلون بحديث: الكساء.


والسؤال:


لقد ذكرت فاطمة رضي الله عنها في حديث الكساء بنص نقلي فلماذا تستبعد عن الإمامة، ولا تذكر ضمن أئمة الشيعة؟!
سيتبع ان شاء الله

[كريم الثاني]

الأخت الفاضلة ،،، حفيدة الزهراء ،،، حياك الله .


على رسلك يا أختاه ،،، ما تقدمينه من أفكار ليس بجديد على كل قاريء أو مهتم بشؤون الفرق الإسلامية ، ولو كنت اعتقد ان هناك فائدة في محاورتك لتوقفت عن كل بند من البنود التي طرحتها وهي موجودة في مواقع الشيعة أنفسهم .


فقط أقول لك إنه يمكن طرح عشرات الأسئلة حول ما هو موجود في كتب وتاريخ اهل السنة والجماعة تشبه هذه الأسئلة أو الشبهات التي توريدينها لنا ،،، هذه الشبهات موجوده في كتب الحديث الصحيح وموجودة في كتب التاريخ ، وهذه الشبهات ليس حكرا" على طائفة أو فرقة من فرق المسلمين .


والمشكلة الأصلية تكمن في صحة هذه النصوص سواء عند الشيعة أو السنة او غيرهم .

والسؤال المهم هو :


من هو المؤهل لأن يعدل ويجرح الناس ؟؟؟؟؟

هنا تكمن المشكلة ،،، ولذلك وجدنا هذا الكم الهائل من التراث المتمثل في الحديث والتفسير والتاريخ وهو بنفس الوقت ملىء بالتناقضات .

الأمثله كثيرة وأنا على إستعداد ــ لو توفرت لديك النيه في البحث والتحري عن الحقيقة ـــ ان اتحاور معك ومع بقية الزملاء .


************


ملاحظة أخيرة :

علي بن ابي طالب يقول ـــ كما ورد في نهج البلاغة ـــ والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وهو يعلم موضعي منها موضع القطب من الرحى .

مخطيء من يظن أن علي لم يعرف حقه ولم يطالب به ،،، ولكنه يختلف عن البقية في الاليات التي يستخدمها ويختلف عن البقية في وعيه الرسالي لرسالة محمد ،،، فكما قلت سابقا" علي هو الأكثر وعيا" ومعرفة وإلتصاقا" بالرسالة ولذلك هو الأقدر على تقديم النماذج التطبيقيه للنظرية الإسلامية .


وشكرا" لك .

[النسري]

جزاكي الله تعالى خيراً أختي حفيدة الزهراء وجعله في موازين حسناتك إن شاء الله تعالى ...

أن هذه الأسئلة وضعها رجل شيعي درس في الحوزة وتلقى العلم منها ولفترات طويلة وبعد اطلاعه على مذهبهم وتعمق به تحول إلى السنة وكتب هذا الكتاب نتيجة الدراسات التي قام بها ...

بانتظار منكي المزيد بإذن الله تعالى

[ذوالفغار]

المشاركة الأصلية بواسطة اوراق الثريا

لن اعلق على على الموضوع لاءن اخر همي ان اخطي بحق احد
ما لفت انتباهي هو الاسم الجليل
الزهراء
حفيدة الزهراء
سبحان الله كم من الاسماء نحملها ولا نكون من مستحقيها
اختي حفيدة الزهراء
كفانا عزاء
وكفانا مواضيع تفرقنا
هل من مواضيع توحدنا?
هلكنا وتعبنا
وصرنا فرجة

شكرا لك

عفواً ايتها الاخت الكريمة اوراق الثريا!!
ان الحياة المثالية لا نستطيع اعطاءها صفة المثالية اذا فقدت التوحيد لأن اهم واعظم اصل في حياة الانسان ولا فائدة للبقية من دون هذا الاصل .
ما هذه العبارة التي تخالف قوله تعالى .. فإن تنزعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير واحسن تأويلا . النساء
فيجب عليك كمسلمة اختي في الله اوراق الثريا بعد ما من الله عليك بمعرفة هذه العقيدة والتمسك بها ان تدعين الناس اليها لاخراجهم من الظلمات الى النور بشيء من العقلانية والحكمة والموعضه الحسنه والمنطق .
كما امر الله نبية صلى الله عليه وسلم ان يخبر امته بأنه صلى الله عليه وسلم لا يدعوا الا ربه قال الله تعالى .. قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا ..
قل إني لا املك لكم ضرا ولا رشداً ..
قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا . الجن 20 ــ 22
اذا كان هذا حال النبي صلى الله عليه وسلم لا يملك لنفسه شيء فما بال هولاء المعممين الذين يعلمون الحق ولكنهم يسكتون مقاليد يطبقون الكفر ويحثون الناس على الاستمرار في هذا الطريق بالكذب والخداع يدعون الناس الى الجهل والباطل مع الاقوال التي تناقض نصوص القرآن ا لصريحة مع ان الله جل وعلا قال .. ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صدقين . الاعراف . 194 كا قولهم بأن الائمة يعلمون الغيب والله عز وجل يقول .. قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون . النمل 65 هل يجهلون هذه الحقائق القرآنية ام انهم يعلمون ولكن يستكبرون .

ندعو الله لهم الهداية .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ذوالفغار]

المشاركة الأصلية بواسطة كريم الثاني

يا حفيدة الزهراء ،،، أهلا" وسهلا" ،،، وحياك الله .

أنا سأختصر عليك كل هذا الجهد والعناء في البحث والتقصي فقد رد الإمام علي نفسه على معظم تساؤلاتك هذه يوم قال :

(( لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين ولم يكن بها جور إلا عليّ خاصة ))

بهذه العبارة اختصر الإمام علي وبرر الكثير من المواقف التاريخية التي نقلها لنا الرواة .

الإمام علي حفيدة الزهراء كان لدية رؤية إسلامية ووعيا" إسلاميا" مختلف عن بقية الصحابة ، وعي على مستوى الرسالة السماوية لأنه ربيب بيت النبوة ....


وشكرا" لك .

اهلاً وسهلاً بك كري الثاني ..
ما رايك بدعاء حلال المشاكل عند الشيعة .. حينما يستغيثون بالأموات لجلب المصالح ودفع الضر بالإمام علي رضي الله عنه من دون الله ليستجب لهم و يزيل عنهم المصائب والنوائب .
مع ان هذا الدعاء تنبض عروقة الشر بالله .
وهذا نص الدعاء
ناد علياً مظهر العجائب .. تجده عوناً لك في النوائب
كل هم وغم سينجلي .. بولايتك ياعلي ياعلي ياعلي
يا ابا الغيب اغثني .. ياعالي الدرجات
حل عقدي فك قيدي .. انت لي ان ناب دهري
انت لي ان حط قدري .. يا محل المشكلات
سيدي انت منائي .. سيدي انت رجائي
لك اخلصت ولا ئي .. يا محل المشكلات
سيدي انت سندي .. سيدي انت عمادي
في مماتي ومعادي .. يامحل المشكلات
وهذا الدعاء تستخدمة الشيعة لدفع الضر بكل انكسار وخشوع من دون الله العياذ بالله .. وهذه قصة عبدالله الحطاب للدعاء المستجاب عندهم ؟
وهذا يبين بأن الشيعة لايعلمون معنى التوحيد الذي اراده الله بقدر ما يرجون لمثل هذه الأدعية والقصص والخرافات لذا اذن لا يعلمون قوله تعالى .. إياك نعبد وإياك نستعين ؟ اى نخصك وحدك بالعبادة ونعبدك ولا نعبد غيرك ونستعين بك ولا نستعين بغيرك ؟ اين العقليه الذكية من هذه الآية
نسأل الله لك الهداية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حفيدة الزهراء]

أشكر كل من شرفنى بالمرور
وسيأتى الرد على من تربى بالحوزات
وترسب بعقله عفنها من سب وشتم للأطهار
فليتابع ؛؛ .............

[حفيدة الزهراء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكم الله ونشكركم على المرور
"""""""""""""""""""""
وعلى بركة الله نستكمل
::::::::::::::


44 عندما يريد الشيعة إثبات إمامة الاثني عشر فإنهم يستدلون بحديث: الكساء.


والسؤال:


لقد ذكرت فاطمة رضي الله عنها في حديث الكساء بنص نقلي فلماذا تستبعد عن الإمامة، ولا تذكر ضمن أئمة الشيعة؟!


45 يزعم الشيعة أن من شروط الإمام: التكليف وهو البلوغ والعقل، والثابت أن إمامهم الغائب


المسمى محمد العسكري ثبتت إمامته وهو ابن خمس أو ثلاث سنين من خلال توقيعاته، فلماذا استبعد هذا الشرط وقيل بإمامته؟!


46 هل أنزلت كتب أخرى على رسول الله صلى الله عليه وسلم غير القرآن واختص بـها علي رضي الله عنه؟!


إن قلتم : لا، فبماذا تجيبون عن رواياتكم التالية :


1- الجامعة:


عن أبي بصير عن أبي عبد الله قال : أنا محمد، وإن عندنا الجامعة، وما يدريهم ما الجامعة؟!
قال: قلت: جعلت فداك وما الجامعة؟.


قال: صحيفة طولها سبعون ذارعاً بذراع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإملائه من فلق فيه، وخط


علي بيمينه، فيها كل حلال وحرام، وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش.. إلخ([54]).
تأمل :« وفيها كل ما يحتاجه الناس».


فلماذا أخفيت إذن، وحُرمنا منها ومما فيها؟!


ثم : أليس هذا من كتمان العلم؟!


2- صحيفة الناموس:


عن الرضا رضي الله عنه في حديث علامات الإمام قال :


«وتكون صحيفة عنده فيها أسماء شيعتهم إلى يوم القيامة، وصحيفة فيها أسماء أعدائهم إلى يوم القيامة»([55]).


نقول : أية صحيفة هذه التي تتسع لأسماء الشيعة إلى يوم القيامة؟!


ولو سجل فيها أسماء الشيعة في ايران مثلا في يومنا هذا لاحتجنا إلى مائة مجلدعلى أقل تقدير!!


3- صحيفة العبيطة:


عن أمير المؤمنين رضى الله عنه قال: وأيم الله إن عندي لصحفاً كثيرة قطائع رسول الله صلى الله عليه


وآله، وأهل بيته وإن فيها لصحيفة يقال لها العبيطة، وما ورد على العرب أشد منها، وإن فيها لستين قبيلة من العرب بـهرجة، مالها في دين الله من نصيب([56]).


نقول : إن هذه الرواية ليست مقبولة ولا معقولة، فإذا كان هذا العدد من القبائل ليس لها نصيب في دين


الله، فمعنى هذا أنه لا يوجد مسلم واحد له في دين الله نصيب!


ثم لاحظوا تخصيص القبائل العربية بـهذا الحكم القاسي الذي يشم منه رائحة الشعوبية.


4 - صحيفة ذؤابة السيف:


عن أبي بصير عن أبي عبد الله رضى الله عنه أنه كان في ذؤابة سيف رسول الله صلى الله عليه وآله


صحيفة صغيرة فيها الأحرف التي يفتح كل حرف منها ألف حرف.


قال أبو بصير: قال أبو عبد الله: فما خرج منها إلا حرفان حتى الساعة([57]).


نقول : وأين الأحرف الأخرى؟!


ألا يفترض أن تخرج حتى يستفيد منها شيعة أهل البيت؟!


أم أنـها ستبقى مكتومة حتى يقوم القائم؟؟! وتهلك الأجيال تلو الأجيال والدين محبوس في السرداب..؟!
5 - صحيفة علي :


وهي صحيفة أخرى وجدت في ذؤابة السيف:


عن أبي عبد الله رضى الله عنه قال:


وُجِدَ في ذؤابة سيف رسول الله صلى الله عليه وآله صحيفة فإذا فيها مكتوب :


بسم الله الرحمن الرحيم، إن أعتى الناس على الله يوم القيامة من قتل غير قاتله، ومن ضرب غير


ضاربه، ومن تولى غير مواليه فهو كافر بما أنزل الله تعالى على محمد صلى الله عليه وآله، ومن


أحدث حدثاً أو آوى محدثاً لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً([58]).


6- الجفر:


وهو نوعان: الجفر الأبيض، والجفر الأحمر:


عن أبي العلاء قال: سمعت أبا عبد الله رضى الله عنه يقول: إن عندي الجفر الأبيض.
قال: فقلت: أي شيء فيه؟


قال: زبور داود، وتوراة موسى، وإنجيل عيسى، وصحف إبراهيم عليهم السلام والحلال والحرام..، وعندي الجفر الأحمر.


قال: قلت: وأي شيء في الجفر الأحمر؟


قال: السلاح، وذلك إنما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل.


فقال له عبد الله بن أبي اليعفور: أصلحك الله، أيعرف هذا بنو الحسن؟


فقال: أي والله كما يعرفون الليل أنه ليل والنهار أنه نـهار، ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا على


الجحود والإنكار، ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيراً لهم([59]).


نقول : تأمل : زبور داود وتوراة موسى وانجيل عيسى وصحف إبراهيم عليهم الله والحلال والحرام، كلها في هذا الجفر!


فلماذا تكتمونه؟!


7- مصحف فاطمة :


أ- عن علي بن سعيد عن أبي عبد الله رضي الله عنه قال :


وعندنا والله مصحف فاطمة ما فيه آية من كتاب الله، وإنه لإملاء رسول الله صلوات الله عليه وآله بخط علي رضي الله عنه بيده([60]).


ب- وعن محمد بن مسلم عن أحدهما رضى الله عنه:


(وخلفت فاطمة مصحفاً، ما هو قرآن، ولكنه كلام من كلام الله أنزل عليها، إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي رضي الله عنه) ([61]).


جـ- عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله رضى الله عنه:


(وعندنا مصحف فاطمة عليها السلام، أما والله ما فيه حرف من القرآن، ولكنه إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي) ([62])


فإذا كان الكتاب من إملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وخط علي، فلماذا كتمه عن الأمة؟!


والله تعالى قد أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ كل ما أنزل إليه، قال الله تعالى:


{ ياأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } [المائدة:67-77].


فكيف يمكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا أن يكتم عن المسلمين جميعاً هذا القرآن؟!


وكيف يليق بعلي رضى الله عنه والأئمة من بعده أن يكتموه عن شيعتهم؟!


أليس هذا من خيانة الأمانة؟!


8 - التوراة والإنجيل والزبور:


عن أبي عبد الله رضى الله عنه أنه كان يقرأ الإنجيل والتوراة والزبور بالسريانية([63]).


نقول : وماذا يفعل أمير المؤمنين والأئمة من بعده بالزبور والتوراة والإنجيل يتداولونها فيما بينهم


ويقرؤونـها في سرهم، ونصوص الشيعة تدعي أن عليًا وحده حاز القرآن كاملاً وحاز كل تلك الكتب


والصحائف الأخرى على حد زعمكم, فما حاجته إلى الزبور والتوراة والإنجيل؟! وبخاصة إذا علمنا أن هذه الكتب قد نسخت بنـزول القرآن؟


بعد كل هذا نقول : نحن نعلم أن الإسلام ليس له إلا كتاب واحد هو القرآن الكريم،وأما تعدد الكتب فهذا


من خصائص اليهود والنصارى كما هو واضح في كتبهم المتعددة.


47 لماذا لم يلطم النبي صلى الله عليه وسلم عندما مات ابنه إبراهيم؟!


ولماذا لم يلطم علي رضي الله عنه عندما توفيت فاطمة رضي الله عنها؟!


48 كثير من علماء الشيعة وخصوصاً في إيران لا يعرفون اللغة العربية, فهم عُجُم الألسنة. فكيف


يستنبطون الأحكام من كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم؟! مع العلم أن المعرفة بالعربية
هي أحد ضرورات العالم.


49 يعتقد الشيعة أن أغلب الصحابة كانوا منافقين وكفارًا إلا قلة قليلة جداً, فإذا كان الأمر كذلك :


لماذا لم ينقض هؤلاء الكفار على القلة القليلة التي كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم؟! إن قالوا :


بأنهم إنما ارتدوا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا سبعة، فلماذا لم ينقضوا على المسلمين القلة ويرجعوا الأمر كما كان عليه آباءهم وأجدادهم؟!


50 هل يعقل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم فشل في اختيار أصحابه، في مقابل نجاح الخميني في ذلك؟!


51 يقول شيخ الشيعة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في مقدمة كتابه «تهذيب الأحكام»([64])


وهو أحد كتبهم الأربعة: «الحمد لله ولي الحق ومستحقه وصلواته على خيرته من خلقه محمد صلى


الله عليه وآله وسلم تسليماً، ذاكرني بعض الأصدقاء أبره الله ممن أوجب حقه علينا بأحاديث أصحابنا


أيدهم الله ورحم السلف منهم، وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد، حتى لا يكاد يتفق


خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلة ما ينافيه، حتى جعل مخالفونا ذلك من أعظم


الطعون على مذهبنا..», ويقول السيد دلدار علي اللكهنوي الشيعي الاثنا عشري في أساس الأصول


([65]): إن «الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جداً لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه،


ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، حتى صار ذلك سبباً لرجوع بعض الناقصين ...». ويقول عالمهم


ومحققهم وحكيمهم ومدققهم وشيخهم حسين بن شهاب الدين الكركي في كتابه «هداية الأبرار إلى


طريق الأئمة الأطهار»([66]): «فذلك الغرض الذي ذكره في أول التهذيب من أنه ألفه لدفع التناقض بين أخبارنا لما بلغه أن بعض الشيعة رجع عن المذهب لأجل ذلك».



نقول : لقد اعترف علماء الشيعة بتناقض مذهبهم([67])، والله يقول عن الباطل { وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراًـ}ـ [النساء:82].


52 يقول الشيعة : إن البكاء على الحسين مستحب! فهل هذا الاستحباب مبني علي دليل أم على هوى؟! وإذا كان على دليل فأين هو؟!


ولماذا لم يفعل ذلك أحد من أئمة أهل البيت الذين تزعمون أنكم أتباعهم؟!


53 يعتقد الشيعة أن علي بن أبي طالب أفضل من ابنه الحسين, فإذا كان الأمر كذلك فلماذا لا تبكون


عليه في ذكرى مقتله كبكائكم على ابنه؟! ثم ألم يكن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل منهما؟ فلماذا لا تبكون عليه أشد من بكائكم السابق؟!


54 إذا كانت ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه وولاية أبنائه من بعده ركناً لا يتحقق الإيمان إلا به


ومن لم يؤمن بذلك فقد كفر واستحق جهنم ولو شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وأقام


الصلاة، وآتى الزكاة، وصام رمضان، وحج بيت الله الحرام ـ كما يعتقد الشيعة ـ؛


فلماذا لا نجد التصريح بهذا الركن العظيم في القرآن الكريم؟!


إنما نجد القرآن قد صرح بغيره من الأركان والواجبات التي هي دونه؛ كالصلاة والزكاة والصيام


والحج، بل صرح القرآن الكريم ببعض المباحات كالصيد مثلاً... فأين الركن الأكبر من الثقل الأكبر...؟!.


55 لو كان مجتمع الصحابة كما يصفه الشيعة مجتمعًا متباغضًا يحسد بعضه بعضًا، ويحاول كلٌ من


أفراده الفوز بالخلافة، مجتمعًا لم يبق على الإيمان من أهله إلا نفر قليل، لم نجد الإسلام قد وصل إلى


ما وصل إليه من حيث الفتوحات الكثيرة، واعتناق آلاف البشر له في زمن الصحابة رضي الله عنهم.
[color=#FF0000]يستكمل ان قدر الله اللقاء::والبقاء[/ [/color