نقد كتاب رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين

[رضا البطاوى]

نقد كتاب رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
الكتاب من تأليف علي الحسيني الميلاني وهو كالعادة يدور حول تفنيد معتقدات أهل السنة والمسألة التى يفندها ليست من الإسلام فى شىء فخلافة أبو وعمر ليست وحيا إلهيا مثلها مثل إمامة على والغريب أن تلك الأحاديث تحمل خطأ واحد تنسبه للنبى(ص) وهو العلم بالغيب فتلك الأحاديث تقول أن النبى(ص) علم الغيب وهو أن يموت قبل الخلفاء وهو أمر يخالف كلام الله الذى قصه على لسان رسوله وهو قوله :
"ولا أعلم الغيب"
البحث يدور حول بطلان حديث الاقتداء بالشيخين فيقول الميلانى فى مقدمته:
"وقد تعرضنا لهذا في بعض بحوثنا المنشورة...وحديث: «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر» أخرجه غير واحد من أصحاب الصحاح.. وقال بصحته غيرهم تبعا لهم.. ومن ثم استندوا إليه في البحوث العلمية.ففي كتب العقائد... في مبحث الإمامة... جعلوه من أقوى الحجج على إمامة أبي بكر وعمر بعد رسول الله (ص) ...وفي الفقه... استدلوا به لترجيح فتوى الشيخين في المسألة إذا خالفهما غيرهما من الأصحاب..وفي الاصول... في مبحث الإجماع... يحتجون به لحجية اتفاقهما وعدم جواز مخالفتهما فيما اتفقا عليه... فهل هو حديث صحيح حقا؟"
ثم ذكر الرجل ما قيل فى أسانيدروايات الحديث فقال:
"نظرات في أسانيد حديث الاقتداء:
إن حديث الاقتداء من الأحاديث المشهورة في فضل الشيخين، فقد روره عن عدة من الصحابة وبأسانيد كثيرة... لكن لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما مطلقا، ولم يخرج في شيء من الصحاح عن غير حذيفة وعبدالله بن مسعود، وقد ذهب غيرواحد من أعلام القوم إلى عدم قبول ما لم يخرجه الشيخان من المناقب، وكثيرون منهم إلى عدم صحة ما أعرض عنه أرباب الصحاح.وعلى ما ذكر يسقط حديث الاقتداء مطلقا أو ما كان من حديث غير ابن مسعود وحذيفة.
لكنا ننظر قي أسانيد هذا الحديث عن جميع من روي عنه من الصحابة، إلآ أنا نهتم في الأكثر بما كان من حديث حذيفة وابن مسعود، ونكتفي في البحث عن حديث الآخرين بقدر الضرورة فنقول:
لقد رووا هذا الحديث عن:
ـ حذيفة بن اليمان.ـ عبدالله بن مسعود. ـ أبي الدرداء. ـ أنس بن مالك. ـ عبدالله بن عمر.
ـ جدة عبدالله بن أبي الهذيل.ونحن نذكر الإسناد إلى كل واحد منهم، وننظر في رجاله:
حديث حذيفة
رواه أحمد بن حنبل، قال:«حدثنا سفيان بن عيينة، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة: أن النبي (ص)، قال: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر».وقال أيضا:
«حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبدالملك بن عمير، عن مولى لربعي بن حراش، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة: كنا جلوسا عند النبي (ص) فقال: إني لست أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين من بعدي ـ وأشار إلى أبي بكر وعمرـ قال: وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه».ورواه الترمذي حيث قال:
«حدثنا الحسن بن الصباح البزاز أخبرنا سفيان بن عيينة، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول الله (ص): اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر.وفي الباب عن ابن مسعود.هذا حديث حسن».قال: «روى سفيان الثوري هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير، عن مولى لربعي، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي (ص)».قال: «حدثنا أحمد بن منيع وغير واحد، قالوا: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، نحوه».«وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث فربما ذكره عن زائدة عن عبدالملك بن عمير، وربما لم يذكر فيه عن زائدة».«وروى هذا الحديث إبراهيم بن سعد، عن سفيان الثوري، عن عبدالملك بن عمير، عن هلال مولى ربعي، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي (ص)».وقال:«حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا وكيع، أخبرنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن مولى لربعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: كنا جلوسا...».ورواه ابن ماجة بسنده:«عن عبدالملك بن عمير، عن مولى لربعي بن حراش، عن ربعى بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله (ص): إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم..».ورواه الحاكم بإسناده:«عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: إقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد».
وعنه، عن ربعي، عن حذيفة، قال:«قال رسول الله (ص): اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وإذا حدثكم ابن ام عبد فصدقوه».وعنه:
«عن هلال مولى ربعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، أن رسول الله (ص) قال: إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر».بإسناده:«عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان: أن رسول الله (ص) قال: إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد».ثم قال الحاكم: «هذا حديث من أجل ما روي في فضائل الشيخين، وقد أقام هذا الإسناد عن الثوري ومسعر: يحيى الحماني، وأقامه أيضا عن مسعر: وكيع وحفص ابن عمر الإيلي ثم قصر بروايته عن ابن عيينة: الحميدي وغيره، وأقام الإسناد عن ابن عيينة: إسحاق بن عيسى بن الطباع.
فثبت بما ذكرنا صحة هذا الحديث وان لم يخرجاه»."
ذكر الرجل هنا بعض روايات الحديث ثم انتقد أسانيد الروايات التى ذكرها فقالك
"نقد السند:
1ـ هذه أشهر طرق هذا الحديث عن حذيفة بن اليمان، ويرى القارىء الكريم أنها جميعا تنتهي إلى:ـ«عبدالملك بن عمير» وهو رجل مدلس، ضعيف جدا، كثير الغلط، مضطرب الحديث جدا:
قال أحمد: «مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث،وقد غلط في كثير منها».وقال: إسحاق بن منصور: «ضعفه أحمد جدا».وقال أحمد أيضا: «ضعيف يغلط»...... !
2 ـ ثم إن (عبد الملك بن عمير) لم يسمع هذا الحديث من (ربعي بن حراش) و(ربعي) لم يسمع من (حذيفة بن اليمان)... ذكر ذلك المناوي حيث قال: «قال ابن حجر: اختلف فيه على عبدالملك، وأعله أبو حاتم، وقال البزازكابن حزم: لا يصح. لأن عبد الملك لم يسمعه من ربعي، وربعي لم يسمع من حذيفة. لكن له شاهد».قلت: الشاهد إن كان حديث ابن مسعود كما هو صريح الحاكم والمناوي فستعرف ما فيه.وإن كان حديث حذيفة بسند آخر عن ربعي فهو ما رواه الترمذي بقوله:«حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي، نا وكيع، عن سالم بن العلاء المرادي، عن عمرو بن هرم، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: كنا جلوسا عند النبي (ص) فقال: إني لا أدري ما بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين من بعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر».
....وفي سند هذا الحديث:
1ـ «سالم بن العلاء المرادي» وعليه مداره:قال ابن حزم بعد أن روى الحديث كما تقدم: «سالم ضعيف».وفي: «ميزان الاعتدال»: «ضعفه ابن معين و النسائي».وفي «الكاشف»: «ضعف».وفي «تهذيب التهذيب»: «قال الدوري عن ابن معين: ضعيف الحديث».وفي «لسان الميزان»: «ذكره العقيلي... وضعفه ابن الجارود».
2ـ «عمرو بن همرم» وقد ضعفه القطان (.
3ـ «وكيع بن الجراح» وهو مقدوح .
ثم إن في سند الحديث عن حذيفة في أكثر طرقه، «مولى ربعي بن حراش» وهو مجهول كما نص عليه إبن حزم.وقد سمي هذا المولى في بعض الطرق بـ «هلال» وهو أيضا مجهول، قال ابن حزم:«وقد سمى بعضهم المولى فقال: هلال مولى ربعي، وهو مجهول لا يعرف من هو أصلا» .....
حديث ابن مسعود
رواه الترمذي حيث قال:«حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، حدثني أبي، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله (ص): اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن مسعود».والحاكم حيث قال ـ بعد أن أخرج الحديث عن حذيفة ـ:
«وقد وجدنا له شاهدا بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود: حدثنا أبو بكر ابن إسحاق، أنبأ عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، حدثنا أبي، عن أبيه، عن أبي الزعراء، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله (ص): إقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن مسعود».
نقد السند
البقية https://betalla.yoo7.com/t257-topic#267
اعتذار واجب :
أعتذر عن أى أخطاء كتابية بدأت تظهر فيما اكتبه نظر لخلل فى البصر