العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة الفـكـــريـة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: The end of the week. (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: قراءة فى رسالة في قصة شعيب (ص) (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد بحث في تلحين الآذان (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب معرفة أرداف النبي(ص) (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب الرسالة الحجة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب الأنوار البينة في تخريج أحاديث المصطفى من المدونة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب المورد في عمل المولد (آخر رد :رضا البطاوى)       :: مانريـد الخبز والمـاي بس سالم ابو عــداي (آخر رد :اقبـال)       :: أحمد هيكل (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 28-07-2007, 10:15 PM   #61
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة بنت دجلة
فإن الظواهر غير الطبيعية تسلم الإذلال..
؟؟؟


مرحباً أختي اليمامة
أرى بتحليلك النفسي بِبُعدٍ لامتناهي لما وراء الطبيعة وبنظرتي المتواضعة أراه تحليل تشاؤمي لخفايا هذه الظواهر, فالحياة ماضية بالمذهب البشري وهو مُخير بين السلبي والأيجابي والخير والشر..الخ

الباراسايكولوجيا
علم رصين أم ميتافييزيقا معاصرة

ويقول الباحث جمال نصار حسين(باحث من الأردن)
ٌُ<إن المذهب البشري في تفسير ظواهر الوجود غير المألوفة(الغير طبيعية) والداعي الى أنسنة جميع هذه الظواهر هو منهج خاطيء لأنه وليد الافتراض الخاطيء بإمكانية النظر لكل تفاصيل الظاهرة غير المألوفة من منظار الفيزياء النظرية.

وهنا يجب التأكيد على أن بعض أتباع المذهب البشري في تفسير الظواهر الغامضة قد قام بأنسنة الباراسايكولوجيا منطلقا من الايمان الدوغماني بفلسفات تعاملت مع موجودات العالم تعاملا بعيدا عن العقيدة التجريبية التي يجب أن ينضبط بقواعدها الصارمة البحث العلمي الرصين حتى لا يضل في متاهات التنظير والتفسير فينشغل عن الوجود الواقعي بوجود مختلق لا ينتمي إلا الى عالم الخيال.>


وتقبلي رأيي بكل تواضع
أحييكِ

شكرا بنت دجلة
1- انا فلسطيني من الاردن يعني جيران الاستاذ جمال نصار حسين ومع ذلك اخالفه الرأي هو ومن نهج نهجه

2-ارجوا ان تقرأي ردنا على اليمامة بتمعن اكثر لربما تغيري رايك هذا لو ادركت ما نقول

3-يقول الاستاذ:

عن الظواهر الخارقة التي نشأت الباراسايكولوجيا, وشبّت على دراستها والخوض في متاهاتها هو:

1- انها ظواهر غير نمطية حيث لا يستعرضها كل البشر ولا يستطيع القيام بها غير قلّة قليلة منهم.

2- انها تخضع خضوعاً يكاد يكون تاماً لشرط اللاتكرارية فلا يتكرّر حدوثها بتكرار المحاولات الرامية إلى إحداثها.

انظروا الى الموضوع نظرة فاحصة تعرفون لم وصل العلماء الى هذه النتيجة الخاطئة
انهم يستخدمون التجريب في علم لا يعرفون معطياته

فهل نقل بلقيس لا يتكرر لو طلب وهل ذو القرنين كان ذو فعل اوحد

لقد جعل الله اسم ناقل عرش بلقيس مجهولا لنعلم حقيقة فهل ادركتموها ....ارجعوا للايات

انا لا اعترف بشيء اسمه المصادفة لذا يجب تفسير جميع الظواهر وان مسالة الظواهر غير الطبيعية على حد تعبيركم هي مسألة نسبية ويؤسفني ان الدكتور وقع في هذا الخطاء عندما لم يميز بين الظواهر غير المألوفة وعلم الغيب

ان جميع الظواهر غير ذات التفسير عندكم يوجد لها تفسير عندنا ونحن لا نشغل انفسنا بها بل العكس منذ ان وصلناها ازداد ايماننا
ان بلوغ المعرفة يؤدي الى استقرار النفس اما من لا يريد البحث فهو العاجز عن الوصول للعنب
ان علم الباراسيكلوجي موجود في القران قبل ان يخترعوه بل اني اكتشفت من القران اكثر مما وصلوا هم اليه علما بانني اجد في كتبهم مغالطات ينقصها الوعي والادراك لعلم قائم على الادراك اصلا

كود:
 أرى بتحليلك النفسي بِبُعدٍ لامتناهي لما وراء الطبيعة وبنظرتي المتواضعة أراه تحليل تشاؤمي لخفايا هذه الظواهر, فالحياة ماضية بالمذهب البشري وهو مُخير بين السلبي والأيجابي والخير والشر..ال
كيف تتحدثي عن ادراك ما وراء الطبيعة وانتم لم تكملوا فهم الطبيعة اصلا والاسئلة التي طرحتها عليكم ما زالت غير مجابة ولا حتى استطعتم الوصول لمعرفة انفسكم التي تقوم وتنام معكم
وكيف نتهم من يريد المعرفة بالتشائم وانت تقولي الانسان مخير وغيرك يقول انه مسير فما سبب الاختلاف غير الجهل بحقيقة الانسان



كود:
وهنا يجب التأكيد على أن بعض أتباع المذهب البشري في تفسير الظواهر الغامضة قد قام بأنسنة الباراسايكولوجيا منطلقا من الايمان الدوغماني بفلسفات تعاملت مع موجودات العالم تعاملا بعيدا عن العقيدة التجريبية التي يجب أن ينضبط بقواعدها الصارمة البحث العلمي الرصين حتى لا يضل في متاهات التنظير والتفسير فينشغل عن الوجود الواقعي بوجود مختلق لا ينتمي إلا الى عالم الخيال.>
ان هذا الكلا م يحمل عيوبا اكبر مما يحمل كلمات وبكل اسف
1-ليس لديكم دليل على فرضياتكم لانكم لاتملكون البحث العلمي الرصين اصلا بل ان علومكم كلها قامت على التجريب........
2- ان القران يحمل كل الاجابات فلم الاصرار على نظريات وضعية
3-متى اصح تفسير الامور سبة وعيبا ويشغل عن الواقع بينما الجهل مفخرة" ويدعوا الى العمل
ان النفس الانسانية تواقة للمعرفة ولن تهدأ الا بها واذا كنتم لا تملكون المعرفة فهذا لا يعني انكم مركز الكون فتنحوا ودعوا غيركم يكمل ما فشلتم به
4-جميع الصراعات النفسية التي يعيشها الانسان بسبب نقص المعرفة او خطاؤها وهنالك من يسأل هل انا مسير ام مخير ولا احد يعطي اجابة كاملة رغم وجودها في القران واضحة لماذا لان الغالبية تركت كتاب الله وذهبت تستقي العلم من الغرب لاعتقادها انهم يملكون ولا نملك


اذا اردتم العلم الحقيقي فخذواه من موجده فافهموا معنى الاية:
"واتقوا الله ويعلمكم الله"
وانا اعرف ان الامر صعبا على الادراك الحقيقي لمن يستقي علمه من مصادر ملوثة ولكنه سهلا جدا على من اكتفى بكتاب الله وسنة نبيه

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين

وللحديث بقية ......
  الرد مع إقتباس
قديم 28-07-2007, 11:37 PM   #62
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

انا قلت الشمس على اعتبار أن الشمس هي مصدر جميع الطاقات على الأرض..

والشمس وضحاها .. والقمر إذا تلاها .. والنهار إذا جلاها .. والليل إذا يغشاها .‏.‏ والسماء وما بناها ‏.‏. والأرض وما طحاها ‏..‏ ونفس وما سواها ‏.‏. فألهمها فجورها وتقواها ‏.‏. قد أفلح من زكاها ‏.‏ وقد خاب من دساها ‏

هنا لايعنيني تفسير ضحاها .. وما الى ذلك من تفسيرات .. ولكن يعنيني التتالي .. فكل شئ جاء بعد الشمس .. الليل تلاها .. الخ

علما بأن هنالك حديث ضعيف يأخذ به الشيعة وبعض الصوفية في أن أول شئ خلقه الله هو نور النبي صلى الله عليه وسلم

السؤال الثاني

إقتباس:
هل (الروح) تموت وهل تاكل واين الايات التي تتحدث بالامر
لا أعلم

الله تعالى يقول عن أهل الجنة (لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم )
هذه الموتة هي مفارقة الأرواح للأجساد

طائفة تقول الروح تموت بدليل قوله تعالى ( كل من عليها فان . ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام

ولكن الاحتمال أن الروح لاتموت

حسب علمي أن الروح تعود إلى مالكها وهو الله سبحانه وتعالى ، وأن الموجودات ما اكتسبت صفة الحياة إلا من هذه الروح التي هي من الحي الذي لا يموت والله يقول (ونفخت فيه من روحي) ، فانتزاع الروح التي تحمل صفة الحياة من الجسم الذي يحمل صفة الموت هو ما يعرف في أدبياتنا بالموت .
لذلك إذا ربطت الآيو ونفخت فيه من روحي .. وقوله تعالى ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام )
والنفخ يكون من الوجه

قرأت شيئا عن اكتشاف العلماء لذبذبات عالية التردد .. وعلاقة ذلك باستحضار الأرواح
ولكن سأتجاوزه خوفا من التشتت

ولو نظرت لها من ناحية أخرى ( كلُّ نفس ذائقة الموت)

الموتة الصغرى والنومة الكبرى:

خلال النومة الكبرى (الموت ) تموت النفس ووعاؤها الجسد.. (كلُّ نفس ذائقة الموت) أما الروح علة الحياة في النفس والجسد فالله يجعل بينها وبين الجسد حاجزاً غير منظور (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون. لعلي أعمل صالحاً فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) .. وهذا يعني إن روح الكافر هي التي تقول في هذه الآية الكريمة (رب ارجعون) لأنه سيصبح معلوماً له بعد الموت كل حق أنكره

إقتباس:
والروح تاكل
نعم .. قال تعالى (على سرر موضونة. متكئين عليها متقابلين. يطوف عليهم ولدان مخلدون. بأكواب وأباريق وكأس من معين. لا يصدّعون عنها ولا ينزفون. وفاكهة مما يتخيرون. ولحم طير مما يشتهون. وحور عين. كأمثال اللؤلؤ المكنون)

إقتباس:
اين الاراضي السبع وما اسمائها
هنالك حسب علمي قول خاطئ وهو أن كل أرض يكون فوقها سماء
ولكن هل هناك سبع أراض كما هناك سبع سموات ؟
الله تعالى لم يقل سبع أراض ولكن قال ( ومن الأرض مثلهن )
لذلك فهي قد تكون سبع طبقات


وقرأت لأحدهم أن الأرض فوقها السماء الاولى .. وأن السماء الأولى هي الأرض بالنسبة للسماء الثانية والسماء الثالثة سماءها ... وهكذا ولكن لم أقتنع

إقتباس:
- اذا كانت السماء الاولى لا نهائية فمتى نصل نهايتها لندخل في السماء الثانية
قد يكون لذلك صلة بعرش بلقيس والطاقة المستخدمة في نقل العرش !!!

قال تعالى : يا معشر الجن والانس ان استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذوا الا بسلطان


سلطان هو العلم

ولكن الكون آخذ في الزيادة .. وكلما ازداد حجمه ازدادت المسافة بين الأجرام السماوية .. قال تعالى ( والسماء بنيناها بأيد وانا لموسعون )
يقدر علماء الفلك قطر الجزء المدرك من الكون بأكثر من أربعة وعشرين بليونا من السنين الضوئية‏(24‏ بليون‏.9.5‏ مليون مليون كيلو متر‏),‏ وهذا الجزء من السماء الدنيا دائم الاتساع الي نهاية لا يعلمها إلا الله‏ تعالي‏ وبسرعات لا يمكن للانسان اللحاق بها

وقوله تعالى
ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا‏.. وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا

أن السماوات السبع متطابقة حول مركز واحد.. ‏ يغلف الخارج منها الداخل وتلاحظ أن جميع ما في السماء الدنيا يقع في داخل باقي السماوات‏ .. فالشمس والقمر وهما من الأجرام السماوية تقع في كل السموات السبع

===================

إقتباس:
6-هل الحاجز الذي بيننا وبين ياجوج وماجوج حاجز مادي
توصل علماء الى تكوين حاجز يشبه ماجاءت به الآيات الكريمة في سورة الكهف اللتان نزلتا (آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا أن يظهروه و ما استطاعوا له نقبا)
وقد ألهم الله سبحانه وتعالى ذا القرنين طريقة بناء حاجز بين جبلين مستخدماً فيه بعض المواد التي تحول دون تأثره بأقوى الزلازل وهو الحاجز الذي يفصل بيننا وبين يأجوج ومأجوج ولا يعرف احد مكانه حتى الآن.

ولكن .. هنالك أمر محير في معنى كلمة ينسلون في الحديث عن ‏ ‏ابن حرملة ‏ ‏عن ‏ ‏خالته ‏ ‏قالت ‏ خطب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو عاصب إصبعه من لدغة عقرب فقال : ( ‏ ‏إنكم تقولون لا عدو وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي ‏يأجوج ومأجوج ‏ ‏عراض الوجوه صغار العيون ‏ ‏شهب ‏ ‏الشعاف ‏ ‏من كل ‏ ‏حدب ‏ ‏ينسلون كأن وجوههم ‏ ‏المجان ‏ ‏المطرقة ) .. رواه أحمد

إقتباس:
7-كيف نقلت بلقيس وكيف كان اجني يريد ان ينقلها
لم يؤكد أي شخص هل هو جني أم من الانس واختلفت الروايات بذلك
ولكن ظهر حديثاً عدة تفسيرات علمية بأنه تم تحويل عرشها الى نوع من الطاقة وأُرسلت هذه الطاقة من سبأ ملك سليمان .. مسافة طويلة واعادته الى صورته الأصلية من مادة كما كان في أقل من ثانية

من ردك رقم 52

إقتباس:
-الجنة تساوي السماوات والارض فاين النار -اريد نظريه تثبت صحة الاية -طبعا انا عندي النظرية وسوف يدهش كل من يفهمها ولكن لي مغز من هذا السؤال في هذا الوقت وهو انك عاجزة عن ايجاد مجرد كلنات تصف هذه الحالة بينما الجواب موجود عند عبد من عبيد الله ولا تعلمين

قد يبدل الله الكون بإرادته ويقيم منطقه جديدة قال تعالى ( يوم تبدل الأرض غير الأرض وبرزوا لله الواحد القهار )
فهل هذا صحيح ؟
__________________
تحت الترميم
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 28-07-2007, 11:54 PM   #63
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اليمامة
أكيد أنا يا أخي أحمد من قام بالرد .. ولكن الانسان تأتيه حالات غباء فطريه " بعيد عنك " وينطق بما لايعقل

اولا نحمد الله على عودتك واعني فكريا بالدرجة الاولى ولكني ارى انك على عجالة من امرك هذه الايام لذلك تتسرعي بالاجابة حتى انك اغفلت الرد على بنت دجلة ولقد رددت انا عليها قبل ردك هذا لكن لخلل في "الاي بي" تاجل الرد على بنت دجلة
اختي يمامة انت لديك ملكات فكرية كبيرة جدا وانا اشهد بذلك ولكنها مشتتة وربما يعود السبب الى كثرة وتنويع مصادر الاطلاع دون تحكيم العقل من قبلك
لذت ادعوك الى ما يلي:
1- نسيان اقوال علماء عصرنا مؤقتا والاكتفاء بالقرآن الكريم

2-تسجيل المفاهيم الجديدة التي اقتنعتي بها حاليا ومراجعتنا باي شيء لم يكن واضح لتوضيحه ودائما ارجعي للقرآن الكريم للمقارنة

3-تذكري اني لا اتحدث بسطحية اطلاقا وان بعض الامور التي وصلت اليها لا يعيها الكثيرون حتى علماء عصرنا لذا ان اردت ان تذكري لي عالما وتسمعي مني نقدا لكتاباته فسوف افعل وعندها سوف تفاجأي ولكن ما يمنعني هو احترامي الشديد لهؤلاء العلماء الذين حاولوا فوصلوا الى هنا
ولكني لن اجامل ان عرضوا كادلة قطعية



كود:
 
الآن ذكرت أن عدد الحواس ثمان وهي 
الحواس الخمس 
6 - حاسة التوازن 

7 - حاسة الا تجاه 
8 – حاسة الروح
اريد هنا ان اصحح الثامنه :
نقول حاسة البصر واداتها العين
ونقول حاسة الادراك واداتها ( الروح )
اذن (الروح) مسؤولة عن جميع الاحاسيس فلو تعرض الجلد للالم يرسل الاشارة للدماغ فيقوم الدماغ بالتصرف المناسب والسريع دون ان يدرك الام وانما هو يستجيب لبرنامج كيميائي ولكن

الروح تدرك كل تلك الافعال اي ان الجسم يبتعد عن مصدر الالم لان هنالك من يأذى وهي (الروح )
وطبعا لا تنسي نحن نقصد النفس
ان جميع الظواهر الخارقة للعادة مصدرها (الروح) ونسبة الروح الى الجسد 96% ولكنها مادة من غير كتلة يعني للان لا تستطيع الاجهزة رصدها وهي ليست طاقة وانما مادة من نوع اخر ونحن نعلم ان المادة لها اربعة حالات :
1-الصلبة
2- السائلة
3-
4-
اترك لك اكمالها
ولكن الروح نوع اخر يختلف عن الاربعة السابقة ومخطيء من يعتقد انها طاقة
بل هي تحتاج الى الطاقة ........اين الايات؟
وللحديث عن الروح من القران نحتاج وقت مخصص لها وحدها ربما لاحقا نفعل

كود:
 
أنا قلت انها حاسة الاستشعار .. وهذه الحاسة نسبية ومن أمثلتها :

الاستشعار بالخطر 
خوفك من شئ يجعلك دائم الاحساس به 
عاطفة الأم نحو ابناءها 
شعور الانسان بضيق وتحدثه نفسه بأن شيئا ما سيحدث 
ودعنا نعرف الروح لكي نقتنع انها حاسة أم لا 
الروح ( طاقة ) يتصل بها الانسان بالمجهول وبالغيب المحجوب عن الحواس 
والاستشفاف عملية من عمليات الروح 
الحكم التنبؤي عملية من عمليات الروح 
والتخاطر من بعد كحادثة عمر عملية من عمليات البعد 

هذا يجعلني أتفق معك بأن الروح حاسة ثامنة ..
ولكن أيضا للروح وظيفة كبرى وهي الاتصال بالله .. وهي مهتدية بفطرة الله لذلك فهي بذاتها تهتدي الى خالقها ..

كلمة استشعار هي معنى عام وكبير لان العين تستشعر الضوء مثلا
لذلك الروح تدرك الاشياء على حقيقتها ولتصل الفكرة ان للروح سرعة مذهلة وتستطيع اختراق الاشياء دون التأثير .........اين الايات؟

وهي مستودع العلم كله منذ بدء الخلق وهي بشكل روح وقبل ان تصبح نفس

جميع ما ذكرت صحيح وجميل كل تلك الصفات للروح بل واكثر ولكن الصفة الرئيسة هي الادراك
اما اتصالها مع الله فهي مامورة واستطيع شرح العملية بالتفصيل مدعمة بالادلة من الكتاب او السنة


كود:

الروح بذاتها تهتدي الى خالقها وتتصل به ( وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم .. قالوا بلى شهدنا )
يعني الشخص يهتدي بفطرته وروحه هي التي تجعله يتصل بما لاتدركه الحواس ولا يدركه العقل .. بل هي تملك الاتصال بالوجود كله من وراء حواجز الزمان والمكان 
لذلك فالانسان بالفطرة يؤمن بالله .. والعقيدة هي التي تساند الفطرة وتوجهها وتساعد الفطرة في الاهتداء الى الله .
والروح هي من يسخر عقل الانسان ليسير في طريقه لمعرفة الحقيقة من خلال الاستدلال .. والاستدلال يأتي بطريقتين :
1-	وضع المنهج الصحيح للنظر العقلي بالتثبيت 
2-	تدبر نواميس الكون
كلام جميل ولكتك اخطأت في ادراك معنى الاية لانك اجبت على السؤال اللاحق خطاء

كود:
 وقد يكون الحكم عليه في الآيتين :
( يا أيها الانسان ماغرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ماشاء ركبك ) 
ولأنه لم يعرف بالاسلام ( لايكلف الله نفساً إلا وسعها ) 

ا
لان الاية الاولى تقول ان الله خلقنا واستشارنا ونحن قبلنا العهد ثم اشهد علينا انفسنا وحذرنا من الادعاء بالنسيان او القول انا وجدنا اباؤنا ....وبعد كل ذلك وضع العهد داخل ارواحنا بنصوصه الكبيرة والوافية وهذا ما يدعى الفطرة وهو ايضا موضوع طويل ولذلك نحن نحاسب على نقضنا العهد مع الله ذلك العهد القديم
اذا ذلك الرجل يحاسب على العهد علما ان نصوص العهد موجودة نسختها الاصلية في روحه التي تنكرها

اما بالنسبة للعلامة ابن باز رحمه الله تعالى ورأيه في قصة آدم فانا لا اتفق معه كليا ولكن هذا ليس دليلا في موضوعنا هذا لذا نؤجله لاحقا

كود:
هي الشمس 

وجوابي هنا ليس سطحيا ولكن سأبين لك لاحقا بمشيئة الله 

ولأني مضطرة للمغادرة فسأكمل لماذا الشمس .. وارجو منك التعليق بعد اكمال بقية الاسئلة التي قد أستطيع معرفته
اختي اليمامة ما قصتك والشمس طبعا جوابك سطحي فلشمس مخلوقة من جزيئات فلكي تخلق تسبقها جزيئاتها مثل الهيدروجين
والهيدروجين مخلوق من ذرات لها انوية ولكي تخلق تسبقها انويتها
والانوية كذلك والنيترونات كذلك وهلم جرا........ ثم قبل الشمس كان الظلام في مكانها اذن سبقها الظلام .......اليس الجواب سطحيا
سوف اعطيك جواب سطحي لشيء خلق قبل الشمس وهو القلم واريد الان منك معرفة الشيء الذي خلقه الله قبل القلم
عليك بالحاسة الثامنة لتساعدك ولكن انظري حولك وفي الافق البعيد ليلا او نهارا نظرة تأملية فربما تهتدين اليه

ولنا عودة باذن الله تعالى وشكرا للجميع
  الرد مع إقتباس
قديم 29-07-2007, 12:17 AM   #64
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

إقتباس:
اولا نحمد الله على عودتك واعني فكريا بالدرجة الاولى ولكني ارى انك على عجالة من امرك هذه الايام لذلك تتسرعي بالاجابة حتى انك اغفلت الرد على بنت دجلة ولقد رددت انا عليها قبل ردك هذا لكن لخلل في "الاي بي" تاجل الرد على بنت دجلة

وقتي ضيق جدا .. مع الشغل .. والضيوف .. فنحن سكان جده نودع ونستقبل عائلتنا ومعارفنا من يأتي للعمرة .. ووالدتي لاتقبل بأن يمر الضيوف للسلام بدون عزيمة


ولم أغفل رد الاخت بنت دجلة .. ولكن لا أريد أن أفقد التركيز

لذلك أرجو ان نكمل كل الاسئلة التي طرحتها .. وسأحاول بتركيز ولكن انتظر لا تحط أسئلة جديدة حتى لايتشتت الموضوع ولا نفقد تسلسل فهم المعلومات

إقتباس:
اختي اليمامة ما قصتك والشمس طبعا جوابك سطحي فلشمس مخلوقة من جزيئات


حتى أنا أقول وش قصتي والشمس

إقتباس:
عليك بالحاسة الثامنة لتساعدك ولكن انظري حولك وفي الافق البعيد ليلا او نهارا نظرة تأملية فربما تهتدين اليه
ان شاء الله ربي يهديني اليه
__________________
تحت الترميم
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 29-07-2007, 01:06 AM   #65
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

إقتباس:
نعلم ان المادة لها اربعة حالات :
1-الصلبة
2- السائلة
3-
4-
اترك لك اكمالها
3-غازية
4- بلازما ؟
__________________
تحت الترميم
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 29-07-2007, 09:10 PM   #66
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة بنت دجلة
فإن الظواهر غير الطبيعية تسلم الإذلال..
؟؟؟


مرحباً أختي اليمامة
أرى بتحليلك النفسي بِبُعدٍ لامتناهي لما وراء الطبيعة وبنظرتي المتواضعة أراه تحليل تشاؤمي لخفايا هذه الظواهر, فالحياة ماضية بالمذهب البشري وهو مُخير بين السلبي والأيجابي والخير والشر..الخ

الباراسايكولوجيا
علم رصين أم ميتافييزيقا معاصرة

ويقول الباحث جمال نصار حسين(باحث من الأردن)
ٌُ<إن المذهب البشري في تفسير ظواهر الوجود غير المألوفة(الغير طبيعية) والداعي الى أنسنة جميع هذه الظواهر هو منهج خاطيء لأنه وليد الافتراض الخاطيء بإمكانية النظر لكل تفاصيل الظاهرة غير المألوفة من منظار الفيزياء النظرية.

وهنا يجب التأكيد على أن بعض أتباع المذهب البشري في تفسير الظواهر الغامضة قد قام بأنسنة الباراسايكولوجيا منطلقا من الايمان الدوغماني بفلسفات تعاملت مع موجودات العالم تعاملا بعيدا عن العقيدة التجريبية التي يجب أن ينضبط بقواعدها الصارمة البحث العلمي الرصين حتى لا يضل في متاهات التنظير والتفسير فينشغل عن الوجود الواقعي بوجود مختلق لا ينتمي إلا الى عالم الخيال.>


وتقبلي رأيي بكل تواضع
أحييكِ
اختي بنت دجلة

شكرا لك ..
الله يلفت نظر عباده الى عدم افتراض أن الحياة بلا غاية والكون بلا ناموس
من أجل ذلك يهتم الاسلام اهتماماً بالغاً بلفت الحس البشري الى " الحق " في السموات والأرض والحياة والانسان .. وجعل التدبر في هذا جزء من العقيدة تقوم به القوة الواعية في الانسان وتقوم به في جو من إشراقة الروح حتى تتيه في الظلمات
قال تعالى " ان في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ماخلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار"
فأولوا الألباب " يتفكرون " يستخدمون قواهم الواعية في تدبر آيات الله في الكون وتأملها .. ولكن تفكيرهم يكون متصلا بالله وعلمهم كذلك بالله
كما أن المعرفة لايقفون عندها بلاغاية .. فإن لم تؤدي المعرفة لشئ ولا الى غاية في حياة الانسان .. ووجودها وعدمها سيان .. ولكن الانسان يتفاعل معها في حياته الواقعية على الأرض .. لذلك فلا يقف المؤمن عند المعرفة الذهنية وانما تتحرك أرواحهم بالتسبيح ( ربنا ماخلقت هذا باطلاً .سبحانك )


====================

أخي أحمد

غيرت رأيي في الشمس

إقتباس:
- ما هو اول شيء خلقه الله (ارجو ان لا يكون الجواب سطحيا)
الغاز


بدليل قوله تعالى ( ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض أئتيا طوعاً أو كرهاً قالتا تينا طائعين ) 11 فصلت

وقوله ( أولم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شئ حي أفلا يؤمنون )

او قد يكون الماء

لي عودة
__________________
تحت الترميم
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 29-07-2007, 11:40 PM   #67
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

إقتباس:
جميع الظواهر الخارقة للعادة مصدرها (الروح) ونسبة الروح الى الجسد 96% ولكنها مادة من غير كتلة يعني للان لا تستطيع الاجهزة رصدها وهي ليست طاقة وانما مادة من نوع اخر ونحن نعلم ان المادة لها اربعة حالات :
1-الصلبة
2- السائلة
3-
4-
اترك لك اكمالها
ولكن الروح نوع اخر يختلف عن الاربعة السابقة ومخطيء من يعتقد انها طاقة
بل هي تحتاج الى الطاقة ........اين الايات؟
نتتبع الآية الكريمة ( فاذا سويته ونفخت فيه من روحي )

الله نفخ من روحه بآدم .. <--- من هو الله <--- الله هو ( نور السموات والأرض )
وهذا يعني أن الروح هي نور

الروح تكون في القلب ( أفتكون لهم قلوب يعقلون بها )

لذلك فالانسان يدرك ماحوله في العملية التالية :

الحواس " مواد أولية " تتحول الى منتج أولي بالدماغ -----> منتج نهائي من الروح
__________________
تحت الترميم

آخر تعديل بواسطة اليمامة ، 29-07-2007 الساعة 11:52 PM.
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 30-07-2007, 07:18 AM   #68
البوسنوي
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: May 2007
المشاركات: 334
إفتراضي

لا تمس ولا تصل بالدين بشئ
__________________
.
" بوش وعدنا بالهزيمة والله سبحانه وتعالى وعدنا بالنصر وسننتظر اي الوعدين ينجز اولا "

.
البوسنوي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 31-07-2007, 09:29 PM   #69
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

كلامي هذا لليمامة فقط:

لقد قرأت لك مشاركة لم يعجبني فيها رأيك بل احزنني ما سمعت لذا اوقف الحوار هنا وربما اواجهك هناك بعد زمن
  الرد مع إقتباس
قديم 31-07-2007, 11:27 PM   #70
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة sbhhbs
كلامي هذا لليمامة فقط:

لقد قرأت لك مشاركة لم يعجبني فيها رأيك بل احزنني ما سمعت لذا اوقف الحوار هنا وربما اواجهك هناك بعد زمن
أخي أحمد

عندما أكتب فأنا أكتب مايمثل رأيي وقناعاتي.. قد يعجب البعض ولا يعجب البعض الآخر..

وكما بدأت الحوار في هذا الموضوع برغبتك .. فلك مطلق الحرية بوقف مشاركتك متى شئت
__________________
تحت الترميم
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .