العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى مقال أضخم المخلوقات التي مشت على وجه الارض (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الاحتضار فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: الموضة الممرضة والقاتلة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: لعنة مومياء الثلج أوتزي الرجل الغامض (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة بمقال التحكم بالعقل أكثر مشاريع المخابرات الأمريكية سرية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في بحث أشباح بلا أرواح (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب عظيم الأجر في قراءة القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة في مقال الطاقة الروحية براهين من العالم الآخر (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد بحث لغز مركبات الفيمانا (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 28-09-2008, 07:25 PM   #1
1st_top
عضـو شــرف
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2007
المشاركات: 105
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة
بالفعل الترف الفكري أخطر الانواع .
هل هناك تعريف لما تفضلت به هنا

" ترف فكري "

أريد شرحا مختصرا له

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة

تأويل الايات وتفسير الاحاديث أهمال البعض ووضع البعض يجعل المال يبدوا سيئ جدا ً
وكذب ثم كذب ثم كذب من قال انه لا يحب المال

إذا كان المال وجمعه فقط للترف فلا داعي له

قال تعالى " إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم "

يتبين لنا من الآية السابقة إن الأموال والأولاد ربما يكونون فتنة والفتنة هنا بمعنى الإبتلاء ، فالمعنى أن الله ابتلى العبد بالمال والأهل لينظر أيطيعه أم يعصيه , حسبما ثبت في علمه وتقدم في حكمه ; فإن مال العبد إليهما خسر , وإن صبر على العزوف عنهما , وأناب إلى إيثار جانب الطاعة عليهما فالله عنده أجر عظيم , وهي الجنة بعينها التي أخبر الله بقوله : { أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم } وقد قال الشاعر :

وقد فتن الناس في دينهم *** وخلى ابن عفان شرا طويلا


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة

وكذب من قال أنه لا يحب أن يعيش حياة يمتلك بها فيلا أو قصرا أو املاك أو مال وفيرا .
من عاش حياة الكفاف كفاه الله ، ألم تقرأ قوله تعالى " ويمد لظالمين مدا "

فالمال الوفير إما نعمة أو نقمة

فلك أن تختار ، وما نراه اليوم أنه أصبح نقمة على الكثير والعياذ بالله.

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة

هذه زينة الحياة الدينا ولك الحرية بتصرف بمالك فيما لا يناقض الشريعة
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم المال الصالح للرجل الصالح وفي قوله لسعد رضي الله عنه إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك، فقلت: يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ قال: إنك لن تخلف فتعمل عملاً صالحاً إلا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام، ويضر بك آخرون . أ.هـ

جزاك الله خيرا

فمن أفواههم نديهم ، فارجع لما خطت يداك وتم تغيير اللون إلى الأحمر ، لتعرف أنك أقريت من حيث لا تدري بما ذهبنا إليه في الموضوع.

فالمال في أوجه الخير والإعانة والصلاح خير كبير ، وأجر عند الله ، ولكن إن أنفق فيما تراه الآن فلا خير فيه

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة


أيضا سليمان عليه السلام كان ملكا عظيما يُصنع له تماثيلا ويملك كنوزا الارض..

هنا ربما أختلف معك في الأمر ، فملك سليمان لا يقاس بأي ملك آخر لأنه شاذ ، والشاذ لا حكم له ، فقد أوتي سليمان ملكا عظيما، لم يؤته أحدا من قبله، ولن يعطه لأحد من بعده إلى يوم القيامة. فقد استجاب الله تعالى لدعوة سليمان (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي).

ورغم كل هذه النعم العظيمة والمنح الخاصة، فقد فتن الله تعالى سليمان.. اختبره وامتحنه، والفتنة امتحان دائم، وكلما كان العبد عظيما كان امتحانه عظيما.

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة


بالمناسبة من يظن أن الغنى سيء لن يمسي غنيا ً في هذه الدنيا أبدا
لان قناعته تتحكم في افعاله وما يفعله اليوم يحدد الغد .


في الصحيحين عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { اليد العليا خير من اليد السفلى , وابدأ بمن تعول , وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى , ومن يستعفف يعفه الله , ومن يستغن يغنه الله } .

وفي البخاري ومسلم أيضا وموطأ مالك وأبي داود والترمذي وغيرهم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وفيه { من يستعفف يعفه الله , ومن يستغن يغنه الله , ومن يتصبر يصبره الله , وما أعطى الله أحدا عطاء هو خير وأوسع من الصبر } .

وفي الصحيحين وأبي داود وغيرهم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس } . العرض بفتح العين المهملة والراء هو ما يقتنى من المال وغيره . وما أحسن قول الإمام الشافعي رضي الله عنه :

خبرت بني الدنيا فلم أر منهم
سوى خادع والخبث حشو إهابه *** فجردت عن غمد القناعة صارما
قطعت رجائي منهم بذبابه *** فلا ذا يراني واقفا بطريقه
ولا ذا يراني قاعدا عند بابه *** غني بلا مال عن الناس كلهم
وليس الغنى إلا عن الشيء لا به

فهل ترى الآن الغنى هو غنى المال ؟؟؟

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة


ثم أن الغنى ليس مجرد ما يفع تحت المجال الإعلامي فهذا ليس سوا مجال !
من الاف المجالات الإقتصادية الاخرى .

وبالغنى تُنفع الأمة وتعد المشاريع التي ترفع من اقتصاد البلدان ...الخ

ربما أتفق معك جزئيا هنا

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة


لكن الحد هو الحدود الشرعية مثلا الإسراف فيما لا يفيد أو صرفها على ما حرم الله أو عدم الزكاة أو أو ....

مرة أخرى شكرا لهذه الإضافة

فقد تيقنت أنك تسير على إستحياء

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali مشاهدة مشاركة


بالمناسبة المجال الإعلامي

المتابعين وحدهم الداعمين له !

حاولت ظلما أن أفهم الحياة فلم استطع
قررت أن أستوعبها فذاك ممكن .

سبحان الله

أشد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله.

تحياتي وشكري لك يا Dr لإتاحة الفرصة هنا لشرح ما تفضلت به ، ولدي يقين غير ملزم لك بأن الحياة ليس لعب ولهو وزخارف.

إنما هي أعمالنا توفا إلينا.

تحياتي
1st_top غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 25-09-2008, 10:25 PM   #2
1st_top
عضـو شــرف
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2007
المشاركات: 105
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة transcendant مشاهدة مشاركة
أوافق الدكتور فيما ذهب إليه ...

و أعتقد أن حشو المواضيع بآيات القرآن ... هو تفسير لها و إفتاء ....

بما أنك وافقت العزيز الـ Dr

اتمنى أن تتفضل مشكورا بالرجوع لكتب التفسير وقراءتها جيدا كمبحث ومدخل لك

لتبيان حقيقة الأمر في هذه الآيات

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة transcendant مشاهدة مشاركة

كما أن المترفين ليسوا أصحاب الأموال فقط ...
كما أن الترف الفكري أخطر بكثير من الترف المالي ...
كما أن الغيظ و الحسد و الحقد ... أخطر من المال...
آمل مراجعة لسان العرب الجزء الثاني باب ( التاء ) ص 222

وجاء في المعجم الوسيط :

الترف لغةً: ترف فلان: تنعم فهو تَرِف .
الترفه التوسع في النعمة، يقال: أترف فلان فهو مترف.
الترف: التنعم، والمترف: الذي قد أبطرته النعمة وسعة العيش. وأترفته النعمة أي أطغته المترف: المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها.

وفي الشرع : اصطلاحاً: التنعم باستهلاك وفير من الكماليات على اختلاف أصنافها، أو اقتنائها، أو هو إسرافه في إشباع رغبات النفس فوق ضروراتها وحاجياتها العادية، ومن ثم فالترف قرين الثراء، ولكن العكس ليس بالضرورة صحيحاً .

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة transcendant مشاهدة مشاركة
و مجافاة الحق ليست حكرا على الأغنياء و إلا لما عذب معهم الفقراء...
وهنا يظهر لي مجافاتك للحق بيديك ولنا في رسول الله أسوة حسنة

فالفقراء والضعفاء والصالحون يذهبون ويعذبون بفعل الآخرين وهذا حديث عائشة رضي الله تعالى عنها حين سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حالة إستغراب وإندهاش : أنهلك وفينا الصالحون !!!

فرد عليها عليه الصلاة والسلام : نعم إذا كثر الخبث

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة transcendant مشاهدة مشاركة
الحق أن هذا الموضوع مخيف لكثرة ما ذهب الكاتب في تأويل و تفسير النصوص...
نسال الله أن يكون مصيبا ... و أن يستعيذ من الشيطان إن جانبه الحق.
اسأل الله العلي القدير أن يجعلني وإياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

تحياتي
1st_top غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 05-10-2008, 07:25 PM   #3
transcendant
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2008
الإقامة: الجزائر DZ
المشاركات: 2,785
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة 1st_top مشاهدة مشاركة
بما أنك وافقت العزيز الـ dr

اتمنى أن تتفضل مشكورا بالرجوع لكتب التفسير وقراءتها جيدا كمبحث ومدخل لك

لتبيان حقيقة الأمر في هذه الآيات



آمل مراجعة لسان العرب الجزء الثاني باب ( التاء ) ص 222

وجاء في المعجم الوسيط :

الترف لغةً: ترف فلان: تنعم فهو تَرِف .
الترفه التوسع في النعمة، يقال: أترف فلان فهو مترف.
الترف: التنعم، والمترف: الذي قد أبطرته النعمة وسعة العيش. وأترفته النعمة أي أطغته المترف: المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها.

وفي الشرع : اصطلاحاً: التنعم باستهلاك وفير من الكماليات على اختلاف أصنافها، أو اقتنائها، أو هو إسرافه في إشباع رغبات النفس فوق ضروراتها وحاجياتها العادية، ومن ثم فالترف قرين الثراء، ولكن العكس ليس بالضرورة صحيحاً .



وهنا يظهر لي مجافاتك للحق بيديك ولنا في رسول الله أسوة حسنة

فالفقراء والضعفاء والصالحون يذهبون ويعذبون بفعل الآخرين وهذا حديث عائشة رضي الله تعالى عنها حين سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حالة إستغراب وإندهاش : أنهلك وفينا الصالحون !!!

فرد عليها عليه الصلاة والسلام : نعم إذا كثر الخبث



اسأل الله العلي القدير أن يجعلني وإياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

تحياتي


أتريد من موضوعك أن تقنعنا بأن حياة الكفاف هي سبيل الخلاص ؟؟؟

أو تريد أن تجعل من شهادة البطالة... صكا للغفران ؟؟؟

أتريد إدخال كل من يملك قرشا إلى النار ؟؟؟

هل الفقر هو من أدخلك إلى النت ؟

ألا تخاف الله ... إعلم أنك لست من جهابذة الفكر و لا من كبار العلماء ...

إنك جريء جدا على كتاب الله ... من أعلمك أن ما تنقله من تفسير للقرآن صحيح ؟؟؟ هؤلاء العلماء يقولون .. الله أعلم... أما أنت ففي نفسك كبر عنها ؟؟؟؟

استحي يا أخي ... فمن علامات الحياء .. عدم الشطط في تأويل كلام الناس ... فما بالك بكلام من لا تدركه لا عقول و لا علوم و لا علماء ...
transcendant غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 24-09-2008, 02:31 AM   #4
redhadjemai
غير متواجد
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
المشاركات: 3,723
إفتراضي

لو نال فقراء هذا الزمان ...أغلبهم ..وصار لهم ماللأغنياء من مال وجاه وترف لحق في نظري عليهم ماأشرت إليه .

المسألة مسألة ذهنية يا أخي..
إلا أن تكون مقولة " الفقراء فقط يدخلون الجنة " صحيحة ..


المشكلة أنها ليست كذلك .
__________________

redhadjemai غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 11-10-2008, 01:45 PM   #5
1st_top
عضـو شــرف
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2007
المشاركات: 105
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة redhadjemai مشاهدة مشاركة
لو نال فقراء هذا الزمان ...أغلبهم ..وصار لهم ماللأغنياء من مال وجاه وترف لحق في نظري عليهم ماأشرت إليه .

المسألة مسألة ذهنية يا أخي..
إلا أن تكون مقولة " الفقراء فقط يدخلون الجنة " صحيحة ..


المشكلة أنها ليست كذلك .
لم نتطرق لمن الجنة

فهذا الأمر لن نصل إليه إلا برحمته الله سبحانه وتعالى

حتى المصطفى صلوات الله وسلامه عليه قال في رد لعائشة رضي الله عنها

" إلا أن يتغمدني الله برحمته "

فرحمة الله وسعت كل شيئ.

وهي طبعا ليست كذلك ولكن كلنا يعلم علم اليقين بأن الترف أقترن بالغني

ولكن ليس كل غني مترف

تحياتي
1st_top غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 15-10-2008, 01:30 AM   #6
redhadjemai
غير متواجد
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
المشاركات: 3,723
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة 1st_top مشاهدة مشاركة
لم نتطرق لمن الجنة

فهذا الأمر لن نصل إليه إلا برحمته الله سبحانه وتعالى

حتى المصطفى صلوات الله وسلامه عليه قال في رد لعائشة رضي الله عنها

" إلا أن يتغمدني الله برحمته "

فرحمة الله وسعت كل شيئ.

وهي طبعا ليست كذلك ولكن كلنا يعلم علم اليقين بأن الترف أقترن بالغني

ولكن ليس كل غني مترف

تحياتي
أعرف أنها ليست كذلك ...وأنت اتفقت معي .

لكن هل اتفقت في أنها "مسألة ذهنية " ؟؟.
__________________

redhadjemai غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .