مقتطفات في حب النبي (صلى الله عليه وسلم)
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المجتبى وعلى آله وصحبه ومن اهتدى .
احبتي في الله ..
هل رأيت مسلماً لا يحب النبي (صلى الله عليه وسلم ؟!
وله تستقيم محبة مع عصيان الحبيب والابتعاد عن طريقة؟!
ليس الذب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) لمن لا يعرفه بل الذب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) لمن بعرفة حق المعرفة ؟؟؟ هذا ليس دفاعاً عن الكفره بل اردت التوضيح والبصيرة لمن اراد ان يذب عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
اجل اعطني دمعة تحيي بها قلبك وتسلي بها نفسك فدموعنا مداد للفكر وعبراتنا ثبات على المبدأ وبكاؤنا دوام على النهج والمنهج قلوبنا أهديناها بالحب الى غير محب ففقدنا أعز مانملك وإذا بنا نتحسس اماكنها وقد توهمنا وجودها ..
ان القلب هو الكنز الذي لا يقرؤه الا من يملكه وان راحة الضمير انوار تتلألأ في الغلس .
وان الأمر بمحبة النبي (صلى الله عليه وسلم ) وتعظيمه يعني ان ذلك عبادة لله عز وجل وقربة إليه سبحانه .
واما متابعة النبي (صلى الله عليه وسلم) فهي مقتضى الشهادة بأن محمد رسول الله ولازم من لوازمها
اذ معنى الشهادة له بأنه رسول الله حقاً طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نهى وزجر..
فإذا كانت المحبة والتعظيم عبادة فإن العبادة محلها القلب واللسان والجوارح
ويتحقق تعظيم النبي (صلى الله عليه وسلم ) بالقب بتقديم محبته على النفس والوالد والولد والناس اجمعين اذ لا يتم الأيمان الا بذلك ثم انه لا توقير ولا تعظيم بلا محبة ..
قال تعالى (إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً }8{ لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً) }9,8{ فذكرسبحانه و تعالى حقاً مشتركاً بينه وبين رسوله (صلى الله عليه وسلم) وهو الإيمان وحقاً خاصاً به تعالى وهو التسبيح وحقاً خاصاً بنبيه (صلى الله عليه وسلم) وهو التعزير والتوقير .. أى التعزير اسم جامع لنصره وتأييده ومنعه من كل ما يؤذيه .. والتوقير اسم جامع لكل مافيه سكينة وطمأنينة من الإجلال والإكرام .
ودلائل محبته (صلى الله عليه وسلم)
تقديم النبي (صلى الله عليه وسلم) وتفضيله على كل احد
فضل الله تعالى نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم ) على جميع الخلق اولهم واخرهم فهو خاتم الأنبياء وإمامهم سيدهم قال (صلى الله عليه وسلم ) ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم وقال انا سيد ولد آدم ولا فخر .. أول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع ..
ومما ينتج عن اعتقاد تفضيله استشعار هيبته (صلى الله عليه وسلم) وجلالة قدره وعظيم شأنه واستحضار محاسنه ومكانته ومنزلته ..
وقال ابن القيم فجعل الإعراض عما جاء به الرسول والالتفاف الى غيره هو حقيقة النفاق كما ان حقيقة الإيمان هو تحكيمه وان الذب عنه والدفاع عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونصرته آية عظيمة من آيات المحبة والاجلال ..
والمنافق هو الذي يسرٌ الشر ويظهر الخير. ومن ذلك : أن يسر الكفر ويظهر الإسلام . وأصله مأخوذ من نافقاء اليربوع.اليربوع- الذي نسميه الجربوع- يحفر له جحراً في الأرض ويفتح له باباً ثم يحفر في أقصى الجُحر خرقاً للخروج، لكنه خرق خفي لا يعلم به، بحيث إذا حجره أحد من عند الباب ، ضرب هذا الخرق الذي في الأسفل برأسه ثم هرب منه. فالمنافق يظهر الخير ويبطن الشر ، يظهر الخير ويبطن الكفر. وهي من أرذل الصفات، وأبشع المذام، وأدعاها الى سقوط الكرامة، والفشل والاخفاق.
والمنافق له علامات ، يعرها الذي أعطاه الله تعالى فراسة ونوراً في قلبه، يعرف المنافق من تتبع أحواله.
وهناك علامات ظاهرة لا تحتاج إلى فراسة؛ منها هذه الثلاث التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم :" إذا حدث كذب" يقول مثلاً: فلأن فعل كذا وكذا، فإذا بحثت وجدته كذب، وهذا الشخص لم يفعل شيئاً، فإذا رأيت الإنسان يكذب؛ فاعلم أن في قلبه شعبة من النفاق.
قال تعالى (للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون)}الحشر8{
ولقد سطر الصحابة رضي الله عنهم اروع الأمثلة وأصدق الاعمال في الذب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفدائه بالأموال والأولاد والأنفس في المنشط والمكره في العسر واليسر التى تدل على غاية المحبة والإيثار والتعظيم ..
ومن ذلك ان ابا طلحة الانصاري رضي الله عنه كان يحمي الرسول (صلى الله عليه وسلم) في غزوة احد ويرمي بين يديه ويقول بأبي أنت وأمي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ؟
والذب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فيمن قدح وطعن في الرسالة قبل هؤلاء المجوس وما يخفي باطن أمرهم المبتدعة المنحرفين في حق الصحابة رضي الله عنهم ولم يعرفوا لهم فضلهم وسابقتهم بل قدحوا فيهم وقللوا من شأنهم بل ان غلاة المبتدعة اتهموهم بالكذب والنفاق والخيانة .. والقدح في الصحابة قدح في النبي (صلى الله عليه وسلم)..
ولذا اشتد نكير الله تعالى على من سلكوا في العبادة سبيلاً لم يشرعها فقال تعالى ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) الشورى }21{
قال ابن تيمية.. واما ؟؟؟؟؟؟؟؟ فيطعنون في الصحابة وباطن امرهم الطعن في الرسا لة ؟
لذا ليس الحذر ممن اشهر امره بل الحذر ممن اخفى امره ضاهره خلاف باطنه هؤلاء هم المجرمين يجب الحذر منهم ؟
ومن اراد الذب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) اولاً الذب عن عرضه وعرض زوجاته الطاهرات المطهرات رضي الله عنهن ؟!..
وخاصة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها التي برأها الله عز وجل من فوق سبع سموات في آيات تتلى الى قيام الساعة الذين خالفوا القرآن قبل هؤلا ء الاقوام المنحرفه الكفره ؟
ومن الذب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) الذب عن سنته والرد على شبهات المستهزئين بما ثبت من هديه في القول او الفعل او الاعتقاد والاستهزاء بالسنة الصحيحة الثابتة وهذا كفر يخرج من الملة
قال تعالى ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون }65{
لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين )
بالله عليك ايها المسلم اخبرني اين المجرمين اليوم ومن هم الذين يستهزؤن بالرسول (صلى الله عليه وسلم) هم الذين يردون نصوص الكتاب والسنة كماقيل اذا احتجوا عليكم بالحديث فغالوطهم بالتكذيب واذا احتجوا بالآيات فغالطوهم بالتأويل هؤلاء اخطر على الاسلام ويجب الحذر منهم ؟
فمن ادعى الحب ولم تظهر عليه آثار الغيرة على حرمته وعرضه وسنته فهو كاذب في دعواه ومن تهاون في الذب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشريعته من الخذلان الذي يدل على ضعف الإيمان او زواله
بالكلية .
سائلين الله تعالى اخوة الاسلام ان يجعلنا وإياكم ممن صدقوا في محبة الله ورسوله واقامو ا بحقها .
الله المستعان. إن ربك لبا لمرصاد
مقتطفات في حب النبي صلى الله عليه وسلم
النمط الخطي
