إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة دكتور يوسف
فنحمل أقوالهما عما أحدث من أمور الخير ولكن ما كان له في الدين أصل يستقي منه هذا العمل ...... وهذه افكار لا تختص بزمان الرسول أو الصحابة ..... وقصدي أضرب له مثالا : كأول من قام ببناء استراحات الطريق مثلا أو من قام بعمل فكرة عمل مدارس خاصة لتعليم طلاب العلم وهكذا .....
لكن لا أقصد من ابتدع بدعة يقصد بها المبالغة في التعبد لله كما نرى من قنوت الفجر وقد ثبت ضعف حديثه أو تخصيص أول ليلة جمعة من كل شهر بالقيام جماعة كما يفعل بعض الأخوة هداهم الله أو من يقوم بالمصافحة مباشرة بعد انتهاء الصلاة وقبل ختم الصلاة ....... إلى غير ذلك من البدع التي لا أصل لها في أعماله صلى الله عليه وسلم ......
هذا فما كان من توفيق فمن الله وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء وأعوذ بالله من ان اذكركم به وأنساه....
هدانا الله جميعا إلى الحق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.........
|
هذا التخصيص يا دكتور لا أصل له
فحضرتك تخصص عاما بدون دليل
ثمّ تأتي على الفروع الفقهية المختلف فيها وتجعل من يقول برأي يخالف من تقلّده أنّها بدعة
هذا شيء غير مقبول إطلاقا
فالإمام الشافعي محدّث وكذا الإمام مالك رحمهما الله تعالى
وكلاهما يقول بقنوت الفجر
وهذا قول الإمام الشافعي رحمه الله في الأمّ : "فَاَمَّا فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ فَلاَ اَعْلَمُ اَنَّهُ -يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم- تَرَكَهُ بَلْ نَعْلَمُ اَنَّهُ قَنَتَ فِي الصُّبْحِ قَبْلَ قَتْلِ اَهْلِ بِئْرِ مَعُونَةَ وَبَعْدُ وَقَدْ قَنَتَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيُّ بْنُ اَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهم كُلُّهُمْ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَعُثْمَانُ رضي الله عنه فِي بَعْضِ امَارَتِهِ ثُمَّ قُدِّمَ الْقُنُوتُ عَلَى الرُّكُوعِ وَقَالَ لِيُدْرِكَ مَنْ سُبِقَ بِالصَّلاَةِ الرَّكْعَةَ."
مشكلتنا ياأخي ليس هو التقليد إنّما التطرّف في التقليد
أنظر مايقوله إبن القيّم رحمه الله تعالى
في زاد المعاد
فإذا قلنا: لم يكن مِن هديه المداومةُ على القنوت في الفجر، ولا الجهرُ بالبسملة، لم يدلَّ ذلك على كراهية غيره، ولا أنه بدعة، ولكن هديُه أكملُ الهدي وأفضلُه، والله المستعان. إنتهى كلام إبن القيّم
دعائي لكم ولي بالتوفيق والنجاح
النمط المتطور