العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية على المريخ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في بحث العقد النفسية ورعب الحياة الواقعية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خوارزمية القرآن وخوارزمية النبوة يكشفان كذب القرآنيين (آيتان من القرآن وحديث للنبي ص (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: نظرات في مقال السؤال الملغوم .. أشهر المغالطات المنطقيّة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال البشر والحضارة ... كيف وصلنا إلى هنا؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال التسونامي والبراكين والزلازل أسلحة الطبيعة المدمرة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال الساعة ونهاية العالم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نظرات في مقال معلومات قد لا تعرفها عن الموت (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 09-04-2017, 04:55 PM   #1
رضا البطاوى
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 5,907
إفتراضي المنطق فى القرآن

المنطق فى القرآن
ما هو المنطق ؟
المنطق هو الكلام أى الحديث وهو صفة من صفات الكائنات الحية
من هو المنطق ؟
المنطق وهو مقدر الكائن على النطق وهو الكلام هو الله الذى خلق الكلام والمتكلم وفى هذا قال تعالى بسورة فصلت :
"أنطقنا الله الذى أنطق كل شىء "
هل يتكلم الموتى ؟
لا يقدر الموتى على الكلام فلا يسمع الأحياء لهم ركزا أى حديثا فى هذا قال تعالى بسورة طه :
"هل تحس منهم أحدا أو تسع لهم ركزا "
هل ستدل إبراهيم(ص) بالنطق على الألوهية ؟
استدل إبراهيم(ص) بالنطق على الألوهية والنطق لا يعنى مجرد الكلام ولكنه قصد الوحى أى التشريع فقد استدل بعدم قدرة الأصنام على النطق على كونها ليست هى الإله لأن غير المتكلم لا يمكن أن يشرع التشريعات التى هى كلام كما استدل على أنها ليست إله لأن الإله حى ينطق أى يشرع وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات :
"فقال ألا تأكلون ما لكم لا تنطقون "
هل النطق حقيقة ؟
النطق حق بمعنى أنه شىء موجود فعلا فالوحى حق كالنطق الذى ينطقه الناس وفى هذا قال تعالى بسورة الذاريات :
" فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون "
بم ينطق محمد (ص)؟
ينطق محمد (ص) بالحق وهو الوحى المنزل الذى يقول أنه الوحى وهو لا ينطق عن الهوى والمراد لا يقول باطلا أى كذبا وفى هذا قال تعالى بسورة النجم :
"ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى "
متى لا ينطق الكفار ؟
فى يوم القيامة فى الساهرة لا ينطق الكفار والمراد لا يتحدث الكفار ولا يسمح لهم بالكلام معتذرين وفى هذا قال تعالى بسورة المرسلات :
"هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون "
فى أى موقف لا يقدر الكفار على النطق فى الأخرة؟
الموقف الذى لا يقدر الكفار على النطق فيه فى الأخرة هو عندما يسألهم الله أكذبتم بآياتى ولم تحيطوا بها علما أماذا كنتم تعملون فساعتها لا يقدرون على النطق ردا على الله لمعرفتهم بأنهم كفروا وكلامهم لا يفيدهم وفى هذا قال تعالى بسورة النمل :
"ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون حتى إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتى ولم تحيطوا بها علما أماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون "
هل للطيور منطق ؟
الطيور لها منطق أى كلام تتحدث به فيما بينها للتفاهم والتواصل وقد علمه الله لسليمان (ص) وفى هذا قال تعالى بسورة النمل على لسان سليمان (ص):
" يا أيها الناس علمنا منطق الطير "
والسبب فى تعليم سليمان (ص) لغات الطير هو أنها انضمت كجنود فى جيشه ومن ثم لابد من التفاهم والتواصل معها بلغاتها وفى هذا قال تعالى بسورة النمل :
"حشر لسليمان جنود من الجن والإنس والطير "
بم ينطق الكتاب ؟
ينطق كتاب كل إنسان فى الأخرة بالحق والمراد يتحدث صدقا بكل ما قاله فى حياته الدنيا كما أنه يعرض عليه أفعاله مع أقواله صوتا وصورة وفى هذا قال تعالى بسورة الجاثية :
"هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق "
بم تتكلم جلود الكفار فى الأخرة؟
عندما تشهد الجلود والمراد أعضاء الجسم التى يغطيها الجلد على أصحابها بما فعلوا فى الدنيا يسألونهم لماذا أقررتم عليما فيقولوا إن الله أقدرهم على النطق وهو الحديث وهو الذى أنطق أى جعل كل مخلوق يتكلم وفى هذا قال تعالى بسورة فصلت :
"وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"
هل يحاسب الأبكم ؟
الأصم الأبكم هو الذى لا يستطيع نطق الكلمات ومن ثم فهو لا يفهم المراد من الوحى المخاطب به ومن ثم فهو لا يعاقب على ما ارتكبه من الذنوب التى لا يعرف بكونها ذنوب وفى هذا قال تعالى بسورة النحل :
" وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير"
هل من يصاب الصمم والبكم بعد السمع والحديث لا يحاسب ؟
من لا يستطيع السمع والنطق بعد أن علم أحكام الله أثناء فترة السمع والحديث يحاسب لأنه عرف الحق والباطل من قبل وهو يستطيع أن يقرأ بعينيه كلام الله ويفهمه نتيجة خبراته السابقة ومن ثم فالعلم وصله ويحاسب عليه كما فى قوله تعالى بسورة الشورى :
" وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ"
بم يكون النطق؟
يكون النطق بالحق كما فى قوله تعالى بسورة الجاثية :
"هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق "
كما يكون النطق بالباطل وهو النطق عن الهوى الذى نفاه الله عن نبيه محمد(ص) فقال :
" وما ينطق عن الهوى "
هل النطق واحد بين البشر ؟
النطق وهو الحديث مختلف بين البشر نظر لاختلاف ألسنتهم وفى هذا قال تعالى بسورة الروم :
" ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم "
هل البكم حرمان من النطق كليا ؟
البكم ليس حرمانا من النطق كليا فالبكم يستطيعون الصراخ والتأوه أحيانا وإصدار أصواتا غير مفهومة فالبكم حرمان من النطق المرتب وهو ابتلاء ليس للأبكم وإنما لأهله وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء :
"ونبلوكم بالشر والخير فتنة "
هل يستطيع البشر بعد انتهاء النبوة تعلم منطق الحيوان ؟
منطق الحيوان تعلمه آية أى معجزة أعطيت لبعض الرسل كداود (ص) وسليمان (ص) ومن عهد محمد(ص) منه الله الايات المعجزات فقال بسورة الإسراء :
" وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون "
هل للنباتات منطق ؟
يوجد للنباتات منطق أى لغات يتحدثون بها لقوله تعالى بسورة فصلت :
"أنطقنا الله الذى أنطق كل شىء "
رضا البطاوى غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .