الهوى إله يعبد من دون الله!!!!!!

[المسك]

معنى الهوى فى اللغة والشرع

الهوى هو ميل النفس إلى الشىء يقال:هذا هوى فلان وفلانة هواه رأى مهويته ومحبوبته وأكثر ما يستعمل فى الحب المذموم كما قال تعالى . وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هى المأوى النازعات (40-41) ويقال إنما سمى هوى لأنه يهوى بصاحبه وفى قصة أسارى بدر قال عمر رضى الله عنه .فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم يهوَ ما قلت . وذكر الحديث وفى السنن أن أعرابياً قال للنبى صلى الله عليه مسلم. جئت أسألك عن الهوى فقال: المرء مع من أحب وكل حال هواء قال تعالى :وأفئدتهم هواء (أبراهيم 43) أى خالية لا تعى شيئاً والهاوية جهنم لأن الكافر يسقط فيها فهوى النفس مأخوذ من الخلو والسقوط لأنه خال من كل شىء ويهوى بصاحبه فيما لا ينبغى . وقيل: سمى بذلك لأنه يهوى بصاحبه فى الدنيا إلى كل داهية وفى الآخرة إلى الهاوية

يتبع بإذن الله

[المسك]

وقوله تعالى كالذى أستهوته الشياطين فى الأرض حيران (الأنعام 71) أستغوته وزينت له هواه ودعنه إليه. وهوى النفس أرادتها وقيل محبة السنان الشيىء وغلبته على قلبه قال تعالى: ونهى النفس عن الهوى النازعات(40) معناه : نهاها عن شهواتها , وما تدعو إليه من معاصى الله عز وجل وأما قوال الله تعالى " ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ” ص (26) فمعناه : ولا تؤثر هواك فى قضائك على الحق والعدل فتجور عن الحق , فيضلك ذلك عن سبيل الله , وقيل : لا تقدتد بهواك المخالف لأمر الله فيضلك عن سبيل الله أى عن طريق الجنة. فالهوى إذاً ميل الطبع إلى ما يلائمه كما قال ابن الجوزى وابن القيم , وهو أيضاً ميل النفس إلى الشهوة

يتبع

[الشــــامخه]

جاء ذكر الهوى في الاحاديث النوويه
عن أبي محمَّدٍ عَبدِ الله بنِ عَمرو بْنِ الْعاص رَضي اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم: "لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حتَّى يكُونَ هَواهُ تَبَعاً لِمَا جِئْتُ به".حديثٌ صَحِيح،



جزاك الله عنا خير الجزاء
وجعله لك في ميزان حسناتك طرح قيّم ومميز جدا
متابعة معك واتمنا ان تعم الفائده للجميع..

[المسك]

المشاركة الأصلية بواسطة الشــــامخه

جاء ذكر الهوى في الاحاديث النوويه
عن أبي محمَّدٍ عَبدِ الله بنِ عَمرو بْنِ الْعاص رَضي اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلم: "لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حتَّى يكُونَ هَواهُ تَبَعاً لِمَا جِئْتُ به".حديثٌ صَحِيح،



جزاك الله عنا خير الجزاء
وجعله لك في ميزان حسناتك طرح قيّم ومميز جدا
متابعة معك واتمنا ان تعم الفائده للجميع..

حياك الله أختي الكريمة شموخ وحيا الله ما جئت به من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم،،

[المسك]

حكم أ تباع الهوى

خلق الميل فى الإنسان لضرورة بقائه: فإنه لولا ميله إلى المطعم والمشرب والمنكح ما أكل وما شرب ولا نكح فالهوى مستحث لها لما يريده، كما أن الغضب دافع عنه ما يؤذيه فلا ينبغى ذم الهوى مطلقاً ولا مدحه مطلقاً كما أن الغضب لا يذم مطلقا ولا يمدح مطلقا وإنما يذم المفرط من النوعية وهو ما زاد على جلب المنافع ودفع المضار ولما كان الغالب من مطيع هواه وشهوته وغضبه أنه لا يقف فيه على حد المنتفع به أطلق ذم الهوى والشهوة والغضب لعموم غلبة القدر لأنه يندُر من يقصد العدل فى ذلك ويقف عنده كما أنه يندر فى الأمزجة المزاج المعتدل من كل وجه فلذلك لم يذكر الله تعالى الهوى فى كتابة إلا ذمة وكذلك فى السنة لم يجىء إلا مذموماً إلا ما جاء منه مقيداً بما يخرج معناه عن الذم كقولهم: هوى حسن, وهوى موافق للصواب. وقد قيل الهوى * لايؤمن.

يتبع

[المسك]

الهوى يُعمى ويصم

قال الشعبى وسمى هوى لأنه يهوى بصاحبه ومُطلقة يدعو إلى اللذة الحاضرة من غير فكر فى العاقبة ويحث على نيل الشهوة عاجلاً وإن كانت سببا لأعظم الألام عاجلاً وآجلاً فللدنيا عاقبة قبل الآخرة والهوى يعمى صاحبه من ملاحظتها والمروءة والدين والعقل ينهى عن لذة تعقب ألما وشهوة تورث ندما فكل منها يقول للنفس إذا أرادت ذلك لا تفعلى والطاعة لمن غلب وأوضح ابن القيم أن مدمنى الشهوات يصيرون إلى حالة لا يلتذون بها وهم مع ذلك لا يستطيعون تركها لأنهم قد صارت عندهم منزلة العيش الذى لا بد لهم منه ولهذا ترى مدمن الخمر والجماع لا يلتذ به عشر معشار التذاذ من يفعله نادرا فى الأحيان غير أن العادة مقتفية ذلك فيلقى نفسه فى المهالك لنيل ما تطالبه به العادة ولو زال عنه رين الهوى لعلم أنه قد شقى من حيث قدر السعادة وأغنم من حيث ظن الفرح وألم من حيث أراد الذة فهو كالطائر المخدوع بحبة القمح لا هو نال الحبة ولا هو تخلص مما وقع فيه وقال ابن تيمية صاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه فلا يستحضر ما لله ورسوله فى الأمر ويطلبه أصلا ولا يرضى لرضى الله ورسوله ولا يغضب لغضب الله ورسوله بل يرضى إذا حصل ما يرضاه بهواه ويغضب إذا حصل ما يغضب له بهواه فليس قصده أن يكون الدين كله لله وأن تكون كلمة الله هى العليا بل قصده الحمية لنفسه وطائفته أو الرياء ليعظم هو ويثنى عليه أو الغرض من الدنيا فلم يكن لله غضبه ولم يكن مجاهد فى سبيل الله بل إن أصحاب الهوى يغضبون على من خالفهم وإن كان مجتهداً معذوراً لا يغضب الله عليه ويرضون عن من يوافقهم وإن كان جاهلاً سىء القصد ليس له علم ولا حسن قصد فيفضى هذا إلى ان يحمدوا من لا يحمد الله ورسوله ويذموا من لا يذمه الله ورسوله وتصير موادتهم ومعاداتهم على أهواء أنفسهم لا على دين الله أ.هـ

يتبع

[المسك]

أهل الأهواء والبدع

هم أهل القبلة الذين لا يكون معتقدهم معتقد أهل السنة والجماعة كالذين يكفرون بالكبيرة أو يقولون بعصمة الأئمة أو سقوط التكاليف عن الواصل بزعمهم وكالذين يقدمون العقل على النصوص الشرعية وقد صاروا فرقاً لأتباع أهوائهم وبمفارقة الدين تشتت أهواؤهم فافترقوا ولذلك برأ الله نبيه منهم بقوله لست منهم فى شىء ومن علامات أهل الأهواء أنهم يكفرون المخالف لهم بلا سبب موجب وعادتهم التقاطع والتنافر والتباغض أما أهل السنة فكانوا يتناظرون فى المسألة ما يقصدون إلا الخير ولا يتقاطعون ولا يتبارون حذراً من الفرقة التى نبه عليها قوله تعالى ,( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم فى شىء ) الأنعام (159) ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا آل عمران(105)-ولا يسلم العبد من الأهواء والبدع إلا بالرجوع للكتاب والسنة، وأن يكون على مثل ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابه الكرام.

يتبع

[nihad]

بارك الله فيك اخي المسك
متابعون معك ان شاء الله
ونسال الله ان يهدينا الى طريق الرشاد ويغفر زلاتنا
ويختم لي ولاخواني واخواتي هنا بخير ان شاء الله
حياك الله اخي ورزقك الجنة على نقلك الطيب

[المسك]

المشاركة الأصلية بواسطة nihad

بارك الله فيك اخي المسك
متابعون معك ان شاء الله
ونسال الله ان يهدينا الى طريق الرشاد ويغفر زلاتنا
ويختم لي ولاخواني واخواتي هنا بخير ان شاء الله
حياك الله اخي ورزقك الجنة على نقلك الطيب

أللهم آمين أختي الكريمة نهاد،،

أشكرك أختي على الدعاء و المتابعة والتشجيع مع خالص التحية والتقدير،،

[المسك]

بعض الآيات الواردة فى ذم اتباع الهوى

حذرت الآيات من اتباع الهوى ووبخت أهل الأهواء قال تعالى" أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقاً كذبتم وفريقاً تقتلون". البقرة (87) وقال تعالى " وان كثيراً ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين". الأنعام (119) وقال "ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون". الأعراف (176) وقال "أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا. الفرقان(43) وقال "أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم". محمد(14) وقال "ان يتبعون الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى".النجم(23) وقال "وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمرمستقر".القمر(3) وقد حذر سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم وأمته من اتباع أهواء الكفار والمنحرفين فى مواضع كثيره من كتابه كقوله سبحانه"ولاتتبع أهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما أنزل الله اليك". المائدة (49) وقال "ولأن اتبعت أهواءهم بعد الذى جاءك من العلم ما لك من الله من ولى ولا نصير". البقرة(120) وقال " ولأن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك اذاً لمن الظالمين" البقرة(145) وقال "ولاتطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا" الكهف (28)

يتبع