هنا انتهى الركن السادس من مراتب دين الايمان بما أننا فى مرتبة الايمان سوف نتكلم عن الكلمة التى تقال دائما وهى شعب الايمان علمنا أن هذا الدين أو هذا الايمان شعب .
س: كم شعب الايمان؟؟؟
اعرفى إن الايمان أصل وله شعب كثيرةالدليل قول الله تعالى:
(لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) سورة البقرة
نجد فى هذه الايه أن الله عدّد فيها بعض من شعب الايمان مثل الايمان بالله والملائكة واليوم الاخر
وكذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال (الإيمان بضع وستون شعبة أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها اماطة الأذى عن الطريق)
حديث النبى يقول فيه أن الايمان له شعب كثيرة جدا وخلي بالك إن شعب الايمان ليست بمنزلة واحده .
تكلف جماعة من العلماء حصر شعب الإيمان بطريق الاجتهاد، ولم يتفقوا على نمط واحد، فبعضهم قسمها إلى أعمال القلب معتقدات ونيات و إلى أعمال اللسان وإلى أعمال البدن
وبعضهم أخذ يعدها سرداً دون تقسيم،
وبعضهم ذهب إلى أن العدد أريد به التكثير دون التحديد من قبيل قوله تعالى } إن تستغفر لهم سبعين ألف مرة فلن يغفر الله لهم { وقال هؤلاء: إن ذكر البعض للترقي فيكون المعنى أن شعب الإيمان أعداد مبهمة وكثيرة، بل أكثر من كثيرة.
و الحق أن محاولة حصر شعب الإيمان محاولة غير سليمة من النقد فالبعض يمكن إدخاله في البعض كما يمكن عده مستقلا وكل ما تكلـف حصر الشعب لم يخل من الاعتراض ولا يقدح عدم معرفة حصر الشعب على التفصيل في الإيمان، إذ أمرها يحتاج إلى توقيف، وكل ما بينـه رسول الله صلى الله عليه وسلم أعـلى هـذه الشـعب وأدنـاها كـما ثـبت في الصحيح " أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة أذي الطريق والحياء من الإيمان “.
وفي بعض روايات الصحيح " الإيمان بضع وسبعون شعبة " وبعضهم رجح عليها رواية " بضع وستون شعبة " لأنه العدد المتيقن في الروايتين، وهذا كله مبني على أن العدد مقصود محدد أما من يرى أن العدد هنا للتكثير غير مراد تحديده فلا إشكال في اختلاف الروايات.
بعض العلماء ذكر أمثلة مثل الحافظ وابن حجر أما الهدف لأجل أن يحصروها ولكن ضربوا بها أمثلة ولكي تعلمي أن شعب الايمان توصلك الى الايمان ومن استكمل شعب الايمان فقد استكمل ايمانه , ولكن اتفقنا ان الايمان يزيد وينقص ما اورده ابن حبان اتفقنا ان الايمان قول القلب آخذ قول القلب وأخرج منه الشعب
نضرب بعض الامثلة أعمال القلوب :
ما هى الشعب التي تدخل على اعمال القلوب؟
قال لك النية شعبة من شعب الايمان / الايمان شعبة / والايمان بالكتب شعبة / الايمان باليوم الاخر شعبة
محبة النبى شعبة / الصلاة على النبى شعبة / كل ما تكثرى من الصلاة كل ما يزداد ايمانك / اتباع سنة النبى شعبة / الاخلاص فى حب النبى شعبة / ترك الرياء شعبة / التوبة الخوف الرجاء شعبة / الشكر الوفاء شعبة/ الصبر شعبة (عندما يصيبك الله بشىء تصبرين وتحتسبين) / الرضا بالقضاء شعبة / التوكل شعبة / الرحمة شعبة ( ترحمين ابنك وترحمين الخلق) / ترك العجب والحسد شعبة....
بعض الامثلة لاعمال اللسان :
قول لا اله الا الله / تلاوة القراءان / التسبيح التحميد / التهليل / التكبير / الدعاء...
بعض الامثلة لاعمال الجوارح :
التطهر عند الاغتسال من حيض او جنابة هذا تعبد لله وهو شعبة من شعب الايمان /اطعام الطعام / اكرام الضيف / الصيام / النكاح / الحج / العمرة /القيام بحقوق الزوج...
كذلك يدخل فى شعب الايمان
طاعة ولى الامر / الاصلاح بين المتخاصمين / الاعانة على البر / الجهاد / اداء الامانات / وفاء الدين / اكرام الجار / تشميت العاطس / رد السلام / كف الاذى / اماطة الاذى عن الطريف / كل هذه شعب من شعب الايمان...
اتفقنا ان ليس كل الشعب فى منزلة واحدة هنا بفضل الله انهينا الكلام عن الايمان بالكلية
النمط المتطور