(نحن دُعاة فطنة وحماة للعقيدة ولسنا دُعاة 

[redhadjemai]

جمال الشرباتي
أخي ...ربما اتفقت في شيء مما يقوله كريم لذلك تقبل رحابة صدر ردي .
المشكلة عندي أخي كريم في طريقة تعليمي المحددة بالثوابت--

أنا لا أطيق التنقل بين عشرات النقاط دون حل النقاط نقطة نقطة--

فلنبدأ في النقطة الأولى--

تقول عن نفسك بأنّك لست متمذهبا بمذهب--

وهذا لا يمكن أن يكون --

فلكل إنسان مذهب مهما كان مذهبه--

هناك فرق سيدي بين التمذهب والإمعة ...وكلاهما اليوم غير محمود لأنه جر ما جر على الأمة ..وهات مثالا لنتيجة محمودة في عصرنا هذا .
أما أن تكون بلا مذهب بشري ...فهناك مذهب رباني وهو فوق القول بأنه مذهب طالما أن المطابقة الذهنية مستدعاة بين بشر وإله رب للوجود ...أركان الإسلام معلومة والإيمان كذلك ...ألا يكفيك هذا ؟؟ ..وهل تملك أنت في حد ذاتك شيئا عظيما مما يحبب في الإسلام كدين ...؟؟ أجب نفسك قبلي .

زد أن الحمد لمذهب أو طائفة لا شيء عليه ..لكن ليس بإطلاق تسليم فشتان بين قرآن ولسان نبوة وبين نص بشري خطاء .
أخي ...العبرة بالنتائج ..

فأنت مذهبك مثلا خليط بثلثين لفريق وثلث لفريق ثالث--

وهو مذهب جديد--

ولكن الفرق بينك وبيننا هو أننا نتبع مجتهدين --

لهم قيمة عظيمة--

تفرد المقصود في المخاطبة وتجمع شتات نفسك بنون الجماعة ...لايهم ..الإفراد أو الجمع طالما أن الإعاقة عمت بالأوصال والأطراف ...

وأنت تتبع آراء نفسك --

رأس انسان يريد أن يكون عاقلا ...لا يمكن أن يكون به مكان للجام .

مع ضعف شديد في اللغة والفكر --

اللغة لا أظن ...والفكر ..الله أعلم ...لكن إن كان فهو أسلم من التناقض ...عدم الإتفاق لا يدعو لأن تسم غيرك بضعف لغة " لم تفهم بعضها " وفكر لم يتراء لك " رغم أنه مترجم بكلمات عربية ".




ومع ضعف شديد في التأييد الجماهيري--

بالتالي زاد التشرذم--

تشرذم ؟
إكتشاف عظيم .
هل من حل لديك ؟؟

[redhadjemai]

استدراك /
نسيت أن أذكــر شيئا أظن به فائدة ..
يوجد كتاب للبوطي اسمه اللامذهبية ..يصفها بأنها أخطر بدعة تهدد الشريعة .
لست بمقام فهمه سواء كان مخطئا أو مصيبا بما يعلمه الله وبما يتجلى لمن نور الله عقولهم وكان بميزان انتقاده أو نقده ..

لكن لنعلم أن مسألة مغادرة مذهب لا تعني بما رسخ عند المهتمين من تعريفات و اصطلاحات ثباتها خلق تشرذما واختلافا غير محمود...
رأيي البسيط والأقرب إلى الخطأ تقف وراءه نسبية أتعمدها ..بشيء من التعميم حتى يستوي قولي بأنه رأي ....
هناك ما استقر باتفاقه مع ظروف هذا العصر من اجتهادات لعلماء ومذاهب أربعة ولا مغادرة له لأن العقول ليست سواسية ..فشتان بين مهتم بأكل وشراب وبين مهتم بزاد روح ليوم المعاد ..
بل شتان بين مهتم بتدليل لشهوة ذاته لانتصار برأي وتسلط كما تحبب له الدنيا مأكلا ومشربا ونساءا ...وبين زاهد في الدنيا يأخذ منها كفافه ليستقر وجوده الحق ويرتقى لمنزلة الإستخلاف في الأرض ..هناك صاحب رسالة ..وهناك من خلق لحكمة يعلمها الله وحده ..ولله العلم

[كريم الثاني]

الزميل الفاضل ،،، جمال ،،، حياك الله .


وشكرا" على تواصلك .


أولا" : لا أعرف لماذا تهتم كثيرا" بالأمور الشخصية ، الأصل أن تُناقش ما أطرحة من أفكار .

ثانيا" : فكرة التمذهب فكرة طارئة وليست أصيلة في التاريخ الإسلامي ، فقط أقول لك أن الألفاظ
(( مذهب وعقيدة وسنة )) لم ترد مطلقا" بالقرآن الكريم بمعانيها الإصطلاحية المتداولة .


وفكرة التمذهب جاءت نتيجة ظروف سياسية مرت فيها الدولة الإسلامية .

ثالثا" : لكل إنسان مذهب ،،، هذا الكلام صحيح ،،، بالمعنى العام ،،، ولكن ليس بالضرورة أن يكون الناس جميعهم على مذهب واحد .

وليس عيبا" ولا نقصا" أن يأخذ المرء او يُشكل مذهبا" خليط من كل المذاهب الموجودة ، بل هذا هو الأصح والأقرب لفهم الماضي والواقع .



رابعا" : كما انك تتبع علماء ومجتهدين ،،، انا أيضا" أتبع علماء ومفكرين وليس كل ما أقوله من بنات أفكاري ، واتبع اراء نفسي التي شكلتها من خلال قراءتي وفهمي للنصوص ،،، وسبق وأن قلت أن نصوص القرىن العظيم لم تنزل على فلاسفة الأغريق ولا على أحبار اليهود وإنما نزلت على الأميين ، من العرب فإذا هم وعوها وتدبروا معانيها فنحن أيضا" لدينا القدرة على فهمها وإدراك معانيها ، وإلا كان القرآن طلاسم لا يفقهها أحد وهذا يتنافى مع كونه قرانا" عربيا" واضحا" غير ذي عوج .

وأضيف أيضا" ان هذه الحالة التي وصلت لها الأمة من الخلط والتشويش هي بفعل التشكل المذهبي وبالتالي التشويش على المعاني وهذا جعل من يُريد ان يعرف دينة فعليه أن يعرف القرآن لكريم والحديث النبوي والتاريخ وأراء الفقهاء المجتهدين والفلاسفة والملابسات الدينية والتاريخية والشبهات وعلوم العصور السابقة ،،، والحقيقة أن هذا الأمر غير سليم وغير صحي ،،، والدين أبسط من كل هذا التعقيد .

فقط أضرب لك مثالا" على مشاركتك التي تتحدث فيها عن تاويل سورة الفجر فأنت سردت لنا تاويل خمسة آيات تكررت فيه عبارة " اختلف أهل التاويل " ستتة مرات


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

،،، قل لي بالله عليك كم مرة إتفق أهل التأويل ؟؟؟

**********

تتحدث عن ضعف شديد في اللغة والفكر ،،، ولا اعرف ما تقصده بالضبط ،،، فإن كنت تقصدني انا فقد يكون كلامك صحيحا" ولكنني لا أرى فرقا" باللغة بين وبين بقية الزملاء في المنتدى ، وإن كنت تقصد ضعف عام لدى من يتحدثون بطريقتي ،،، فهذا الأمر يحتاج الى دليل .

التأييد الجماهيري مهم جدا" ،،، ولكن الأهم منه هو التأييد الإلهي .


وفقنا الله جميعا" لما يُحب ويرضى .

وشكرا" لك.





خامسا" :

[جمال الشرباتي]

السلام عليكم

قلت أخي

(وليس عيبا" ولا نقصا" أن يأخذ المرء او يُشكل مذهبا" خليط من كل المذاهب الموجودة ، بل هذا هو الأصح والأقرب لفهم الماضي والواقع .)

بل هذا هو العيب وهو النقص--

وقد أدّى إلى التشرذم بشكل كبير جدا--

فمثلا فرقة القرآنيين التي تنكر السنّة وهم كفّار قطعا --تشرذموا إلى فرق--وآخرها شخص مغربي يقول بأنّ الصلوات ثلاث--

أنا يا صديقا لا أتيح ولا أسمح ولا أرضى لكل شخص أن يتكلم في علوم الشرع بدون علم--

وأنت منهم--

أنت تتكلم بدون علم في أصول الفقه ولا في اللغة ثم ّ تأتينا بفكر عن مذهب خليط --

لا يا صديقي--

المذهب لا يكون خليطا--

يكون ضمن أسس وأصول متجانسة--

والأهم من ذلك كله أن يتقبلك الجمهور--

ولا يتقبل الجمهور وإن عصى غير الإسلام السلفي "ليس نسبة لفرقة السلفيّة"

أي القائم على فهم الآئمة--

على هذا أنا لا أقبل التشرذم--

ولا أقبل بأي فئة لا تحمل تراث الأمّة كفكر لها--