زواج طفلة، مرة أخرى !

[زهير الجزائري]

القضية هنا قضية اغتصاب
هل ترضون انه تخرج علينا الجرائد العلمانية الكافرة بعد هذا بعنوان في صدر صفحتها

اغتصاب على سنة الله ورسوله

[ابــ جهاد ــو]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

يا أخي ...

العقل هنا نقيضه الهوى ..

فلا تلزمنا بالفهم أن العقل هو العلم و الفهم .. فهذا نقيضه الجهل .

ثم إذا كان الدين يلغي العقل .. فالمكلفون هم فقط المجانين و الجهلة و المساطيل ؟؟

العقل يمنع إستخدامه فيما يخالف قدراته و يخرج عن إحاطته و ينتهي بالزندقة و الخروج عن النص.

اخي الكريم ردي بان الدين ليس بالعقل لان هناك امور لن يمككنا استعابها

وهذه حاله منهم لكل شخص معاييره واسلوبه في الحياه وهذه الطفله لاب وام منفصلين فمن الممكن ان يكون زواجها بهذه الطريقه افضل لها من الضياع واذا كان ابوها وامها بعوها بالمال فهذا الزوج هو افضل لها منهم لن نستطيع حسم المسئله لعدم احاطتنا بالامور والمسئله فيها خلاف بين كبار العلماء فالبعض يبيح والبعض يرى ان لا زواج لمن لا تصل الى سن البلوغ وهناك اطفال في هذا العمر وقد وصلوا الى سن البلوغ فالزواج بهذه الطريقه يكون احصن وخصوصا في غياب الاب والام

[سيدي ميمون الغمامي®]

ببساطة شديدة :

الفتاة حين يراد تزويجها تستدعى إرادتها بالمشورة ، فتشاور .. وكلنا يعلم أن ديننا لا إكراه فيه على زواج ..
لماذا ؟؟ لأن الاستواء مقرون بشقين ...بدني وعقلي ..أما البدني فهو البنية الفيزيولوجية للفتاة وما إلى ذلك من دوال على البلوغ ، وأما العقلي فهو استواء لا يستدل عليه فقط بإشارات البلوغ ، ولهذا كانت المشورة واجبة ، فليست المرأة شيئا يباع ويشترى وقد كرمها الإسلام ..ولم يبخسها حقا ..بل جعل الزواج أمرا مشددا فيه وربطه بقوامة الرجل ، والقوامة لها شروطها ، فبغض النظر أنها تبنى على الاستواء العقلي ثم الأمانة والقدرة على الإعالة و استواء الخلق فإن القوامة مرتبطة بمراحل العمر ، فإذا تقدم العمر بالرجل قل فعله في كل جوانبه و وجبت له الرعاية و ما تبقى به من فحولة وقدرة جنسية لا يدخل في ذلك فالزواج ليس جنسا فقط .

أما أن يكون وضع فتاة كهذه ذات الإثنتي عشر سنة فإن الأمر فيه نظر ..
أولا ..بالنسبة لمن يستدل باختلاف البيئة و أوقات البلوغ فيها ، فهذا استدلال ظالم لأن الاستدلال باختلاف المناخ لا يكون إلا على الزرع والحيوان ...وليس أمر البلوغ وحده كافيا للزواج .
ثانيا ...القول بأن الرجل لا يعيبه تقدم عمره قول من السخف بمكان ، و الاعتذار بهذا في الدين يحط من شأن الدين نفسه ، فالقدرة ليست قدرة جنسية فقط ...فإذا تقدم به العمر و وجبت له رعاية فإن المجتمع فيه مطلقات كبيرات في العمر وفيه من لها الخبرة والصبر على تطلبه و نتائج شيخوخته .
ثالثا ... التحجج بأن الفتاة لا بد أن تزوج أمر باطل وليس من الدين في شيء...وتزويجها مشروط بقبول دين خلق الطالب ليدها ..فضلا عن أشياء أخرى ...وأظن أن الأرض لن تخلو ممن يليق بها وبعمرها وبإرادتها .

لي عودة .

[transcendant]

المشاركة الأصلية بواسطة ابــ جهاد ــو

اخي الكريم ردي بان الدين ليس بالعقل لان هناك امور لن يمككنا استعابها

وهذه حاله منهم لكل شخص معاييره واسلوبه في الحياه وهذه الطفله لاب وام منفصلين فمن الممكن ان يكون زواجها بهذه الطريقه افضل لها من الضياع واذا كان ابوها وامها بعوها بالمال فهذا الزوج هو افضل لها منهم لن نستطيع حسم المسئله لعدم احاطتنا بالامور والمسئله فيها خلاف بين كبار العلماء فالبعض يبيح والبعض يرى ان لا زواج لمن لا تصل الى سن البلوغ وهناك اطفال في هذا العمر وقد وصلوا الى سن البلوغ فالزواج بهذه الطريقه يكون احصن وخصوصا في غياب الاب والام

هذا لا يمنع من القول بمسؤولية القاضي و الدولة في حماية ضحايا فساد المجتمع ..

و هذا / آكل لحوم البشر / أولى به مساعدة العائلة على العيش الكريم عوض الإستفادة من عوزها

لأغراض جنسية مرضية حقيرة ..

قد يقال .. هذا الرجل شهم و فاعل للخير .. لكن الحقيقة أنه بهيمي يشتري بؤس الناس بكمشة دراهم

كي يتعدى على شرفهم الذي عجز عنه حين كانوا بخير .

[عصام الدين]

في المغرب، هناك قانون يمنع زواج البنت دون سن 18 سنة.
وفي حالات استثنائية يتم طلب إذن القاضي المكلف بشؤون الأسرة، وهو وحده، له الحق في السماح أو منع الزواج.
والعدلان، أي الشخصان المكلفان بعقد الزواج، (المأذون لدى المصريين) لا يستطيعان عقد القران، إلا إذا كانت العروس فوق 18 سنة أو حاصلة على إذن مكتوب وموقع من القاضي.
وبعد أن يحصل زواج القاصر، ومعناه، أنها أقل من السن القانوني بسنة أو سنتين أو حتى ثلاث على أبعد تقدير، يلزم العدلان بتقديم عقد الزواج إلى المحكمة لأجل التصديق عليه.
إلى هنا، تنتهي لغة القانون.
لكن، بخصوص الدعوات إلى زواج البنت القاصر وجواز ذلك، حدث منذ سنة تقريبا في المغرب، أن قام أحد المشائخ على موقعه الالكتروني، بتوضيح أنه لا يوجد ما يعارض ذلك في القرآن والسنة، وبناء على ذلك، قال بجواز أن تتزوج البنت، حتى لو كانت بنت تسع سنين، مثلما حدث في قصة عائشة رضي الله عنها.
هنا قامت القيامة، وتحرك المجتمع المدني، وجمعيات حقوق الإنسان، وجمعيات حقوق الطفل، والصحافة بكل تلاوينها، وهاجمت هذه الدعوة، وحوصر الشيخ، وتم إغلاق موقعه الالكتروني، وإقفال مدارسه التي كان يلقن فيها مبادئ الدين، وهرب الشيخ إلى السعودية، حتى تهدأ الأمور.
أعتقد أن الاقرار بإمكانية وإباحة والموافقة على زواج القاصرين، يعد جريمة في حق هؤلاء الأطفال.
هذا رأيي الخاص.
والسلام عليكم.

[د.علي]

اخي الكريم ردي بان الدين ليس بالعقل لان هناك امور لن يمككنا استعابها

وهذه حاله منهم لكل شخص معاييره واسلوبه في الحياه وهذه الطفله لاب وام منفصلين فمن الممكن ان يكون زواجها بهذه الطريقه افضل لها من الضياع واذا كان ابوها وامها بعوها بالمال فهذا الزوج هو افضل لها منهم لن نستطيع حسم المسئله لعدم احاطتنا بالامور والمسئله فيها خلاف بين كبار العلماء فالبعض يبيح والبعض يرى ان لا زواج لمن لا تصل الى سن البلوغ وهناك اطفال في هذا العمر وقد وصلوا الى سن البلوغ فالزواج بهذه الطريقه يكون احصن وخصوصا في غياب الاب والام

أخي أبوجهاد


نعم ولذلك نحن نؤمن بأن الله استوى بلا تشبيه ولا تمثيل ولا... ونؤمن بالجنة ونعيمها دون أن نسئل أين هي ولا كيف هي ونؤمن بنار وعذابها ولا نسئل أين هي ولا كيف هي نؤمن بالملائكة ولا نسئل أين هم ولا كيف...، الخلاصة هذا يسمى عالم الغيب نؤمن به إيمانا قطعياً دون إعمال العقل فيه أبدا فلا نمثل الله ولا نشبه ولا نأول ولا نكذب عليه فهو كما وصف نفسه في الكتاب المنزل ...،إلى أخره.

أما الجانب التشريعي فلا بد من إعمال العقل فيه، ولو لا العقل لما كان هناك تشريع أصلا .
فالعقل هو ما جعل الإمام الشافعي يكتب "الرسالة " العبقرية، والإمام الغزالي في المستصفى...، والعسقلاني في الحديث، وأبني حنيفة في الحديث وكيف قام العلماء بتأسيس علم الحديث ووضع الشروط - وما زال الباب مفتوح - وكان البخاري رحمة الله عليه ينقي الاحاديث التي كتبها حتى مات...

كل تلك مناهج عقلية - الاستقراء، الاستنباط...إلى أخره.



السؤال هو هل بلغت الفتاة سن الرشاد -لا سن البلوغ-، وهل تعي عواقب ما ستفعله ؟

[د.علي]

المشاركة الأصلية بواسطة زهير الجزائري

القضية هنا قضية اغتصاب
هل ترضون انه تخرج علينا الجرائد العلمانية الكافرة بعد هذا بعنوان في صدر صفحتها

اغتصاب على سنة الله ورسوله

حبيبي زهير
يغضبوا، يسخطو، يسخروا تلك مشكلتهم وليست مشكلتي .
وعلينا ألا نجعل من الجرائد أي جريدة أو قناة إعلامية مقياساً.
أما اغتصاب فهم يقولونها منذ القدم على رسول الله عليه الصلاة والسلام .
وإني أقول ما أقول، براءة لله من هؤلاء الظالمين من بائع لبنته ومشتري لإنسانية فتاة صغيرة لم تصل إلى ذلك الوعي والعقل والرشد وليس مخافة سخط جريدة أو دولة أو الناس أو محابة للغرب .

______
لا أدري ما هي المشكلة مع متصفحي راه يقلب كلامي فرنسي إذا ضللته.

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة د.علي

كيف يغلب عليها الجانب العاطفي؟




أنتبه لما تقول فليس لي حاجة بإستحمل أناس تحمل هذا التوجه، هنا أيضا!.

سبحان الله...


طيب اليس العقل الذى تتحدث عنه يقول لك هنا تمهل لترى إجاباتى على ما طرحت من أسئلة فى ردى الأول ؟!!


أنا قلت أسئلة و لم أقل ردودا فلماذا التسرع فى هذا الرد ..!!


كان من الواجب ان تنتظر لترى ردى كاملا ثم تعبر عن ضيقك بما أقول..


ما علينا...........


ترى هل بعد ذلك يمكن ان يضيع المرء وقته فى المشاركة فى مثل هكذا مواضيع و ردود


أصحابها يضيقون حتى بمجرد بدايات مشاركة..


عموما الحمد لله ان هذا الرد جاء قبل ان اتعب نفسى و أجيب على ما طرحته من اسئلة


خصوصا و أنها كانت تمثل رأى الطب و الدين فى هذا الموضوع


و عموما المثل المصرى يقول :


"أنا راضى و أبوها راضى و انت مالك بس يا قاضى"

قال حوار قال

منورين

[سيدي ميمون الغمامي®]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

سبحان الله...

طيب اليس العقل الذى تتحدث عنه يقول لك هنا تمهل لترى إجاباتى على ما طرحت من أسئلة فى ردى الأول ؟!!

أنا قلت أسئلة و لم أقل ردودا فلماذا التسرع فى هذا الرد ..!!

كان من الواجب ان تنتظر لترى ردى كاملا ثم تعبر عن ضيقك بما أقول..

ما علينا...........

ترى هل بعد ذلك يمكن ان يضيع المرء وقته فى المشاركة فى مثل هكذا مواضيع و ردود

أصحابها يضيقون حتى بمجرد بدايات مشاركة..

عموما الحمد لله ان هذا الرد جاء قبل ان اتعب نفسى و أجيب على ما طرحته من اسئلة

خصوصا و أنها كانت تمثل رأى الطب و الدين فى هذا الموضوع

و عموما المثل المصرى يقول :

"أنا راضى و أبوها راضى و انت مالك بس يا قاضى"

قال حوار قال

منورين

ماشي يابحر العلوم ..
أرجو أن تعلق على مشاركتنا أعلاه ...إن استطعت .


تحد لأن تناقش كالعقلاء .

[د.علي]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

سبحان الله...

طيب اليس العقل الذى تتحدث عنه يقول لك هنا تمهل لترى إجاباتى على ما طرحت من أسئلة فى ردى الأول ؟!!

أنا قلت أسئلة و لم أقل ردودا فلماذا التسرع فى هذا الرد ..!!

كان من الواجب ان تنتظر لترى ردى كاملا ثم تعبر عن ضيقك بما أقول..

ما علينا...........

ترى هل بعد ذلك يمكن ان يضيع المرء وقته فى المشاركة فى مثل هكذا مواضيع و ردود

أصحابها يضيقون حتى بمجرد بدايات مشاركة..

عموما الحمد لله ان هذا الرد جاء قبل ان اتعب نفسى و أجيب على ما طرحته من اسئلة

خصوصا و أنها كانت تمثل رأى الطب و الدين فى هذا الموضوع

و عموما المثل المصرى يقول :

"أنا راضى و أبوها راضى و انت مالك بس يا قاضى"

قال حوار قال

منورين

أخي محيي الدين
طيب أجب، وسناقش إن شاء الله كل الأدلة .
ما يستفزني هو أن تلمح بأن أحد حلل أو حرم "بما يحلو له ".
فليس هناك علاقة بالحلو والمر ، بل بالحق .