دعوة للنقاش : من يدير حوار الأديان " السياسيون أم العلماء "؟

قلت نقاش لمؤتمر " حوار" فحوله البعض الى جدال وشتم !!!

اعداء الحوار .. لا عليك ِ

ثم لاحظ جيدا...
ها أنتذا تحترمني، وتناديني بالصديق، مع أنني طلعت في نهاية الحلقة، يهودي.
أليس هذا أجمل وأروع وأرقى من أن نقزم علاقاتنا إلى علبتين منتفختين بهلاوس الهوية الضيقة ؟؟؟؟ ويقف كل واحد منا فوق هضبة انتماءاته العرجاء، فيتحدث الواحد عن مسيحيته او يهوديته او اسلامه ونحن هنا، دون أن ندري، نؤكد ذلك الشرخ ونعمق، ونزيد من جرح الانسانية.

يا عزيزي وحبيبي سيد حرازم يطرونس ، المعلمين حينما كنت أدرس أحدهم يهودي والأخر ملحد وغيره

ولدي أصدقاء من شتى الديانات السماوية وغيرها من نسج الخيال كالبوذية .. وعندما أتحدث معهم

كما تفضلت كإنسان فقط ... ولا أحكر العلاقة على أنت كافر وانا مسلم " مع علمي التام بها "

هناك فئة واحده احترمها لكن لا اتعرف عليها ولا اود في المستقبل ولا الحاضر بتعرف عليهم وهم " الشاذين " - freak - ،، لاني ارى أن مكانهم في المشفى .. حتى يتعالجوا ..... لان هذا الحالة

إنحارف غير طبيعي في البشرية ... ويجب إعادة تصحيح مسار ...


عموما !

ألا ترى أنك اساءة حينما قلت أننا نصدر الإرهاب ؟

اليس لكل دين إرهابيين ؟

ثم هذا الحوار .. يهدف بنهاية للتعايش السلمي .... أي بعيد عن التطرف ...

عزيزي، لما أتينا إلى هذا العالم، وجدناه جالسا على كرسي افتراضات قديمة، واثقا أنه عرف كل شيء وميز بين الخير والشر (نظر إلى حالة اليمامة)، وعليه كان وما يزال صدق المرء من عدمه رهين هذه الافتراضات القديمة، التي وحدها تحدد معيار الحق، وهكذا ظلت حياة الانسان وحقائقه ومسلماته لا تقوم على معقولية الخطاب وتماسكه المنطقي بل تعتمد أكثر على القوى الكامنه وراءه، فتمة قوانين من اللازم علينا القبول بها، ونحن ككائنات بشرية سنظل متورطين بكل غباء في هذه العلاقة السلطوية.
أليس حريا بنا أن يكون انتماؤنا أصليا ؟؟؟؟ إلى الإنسانية وحسب، إلى عقلها ومنطقها وواقعها ؟

أي نعود إلى الإنسانية بتجرد من الدين ؟

كما تعلم أن الدين يعتنق فيصبح أسلوب حياة ...

[اليمامة]

حرازم يطرونس
بغض النظر عن وصفك للموضوع وصاحبته بالتفاهة والسخافة........... Objection

رأيت في كلامك مثالاً صادقاً لقول أفلاطون عندما سئل بماذا يُعرف الحكيم على أنه حكيم ؟ فقال : إذا لم يكن بما يصيب من الرأي معجبا "
"رفعت من مستواك ؟ أعلم "
تحاورني في موضوع حوار الأديان وهلم تفاهة "كما قلت".. فلا أعتقد أن أي كلام فضفاض وعاطفي وانشائي يعني محاورة !! الحجة إما أن تكون عقلية قطعية أو نقلية صحيحة .. وسأتحمل أي كلام يناقض بعضه بعضاً لقلة بصيرة ..
لا تعتقد ياعصام أنني غاضبة من درسك لهذا اليوم .. فالحق ضالة المؤمن ..
وتعلمي من درسك لا يقدمك على غيرك .. فحتى الكلاب نتعلم منها الوفاء ومن الحمير نتعلم عدم الغضب ..
يؤسفني أن أقول لك أن نظرتك قاصرة في نظرتك " للتنوع " باعتباره سر التميز في شخص أوباما كمرشح لرئاسة أمريكا .. وقلت : " ليس فيها ما يمكن أن يُعتبرهويته الوحيدة أو العليا"
وببساطة أقول لك : أليس كل ما قلته من تنوع هي باختصار " هوية " ؟
لن أتجرأ على الطلب منك كأستاذ لامع أن يبحث في تعريف الهوية ؟
أما وصفك لأوباما بالشخصية المتميزة ..فهو شخص قد تجد مثله وأفضل منه الكثير في عالمنا .. ولكنه رأى حتمية وصوله الى قمة كرسي الرئاسة .... فسعى الى احترام اليهود واسرائيل فأعلن أنه صديق لاسرائيل بل قال أنه سيحميها من أي خطر !! وكان هذا مفتاح السر لأن يكون رئيساً للولايات المتحدة الأمريكية ..
اللوبي الصهيوني سيقف مع أوباما ليمرغ رأسك بالتراب .. لا لكفاءته على منافسيه ولكن لأن الرئيس الذي سيعادي العرب ويحمي اسرائيل ابن حسين أوباما "المسلم " منك وفيك .. فأضفها ضمن قائمة " الذل "
ثم أي حلاوة للحكمة في كلامك ؟!!!
فإن كانت حلاوة حكمتك ترى أن حديثي عن ديني وابن تيمية قبحاً .. فلا أعتقد أن العين القبيحة تستطيع أن ترى مواطن الجمال .
حلاوة حكمتك جعلتك عنصرياً .. وأنت ترفع شعار اللا عنصرية .. فقرب اليهودي لنفسك لمجرد أنه مغربي!! قبح الله جمالاً تراه بعين فقدت البصيرة قبل البصر .. " مرغمة "
؟
لن أعطيك درس .. بل سيعطيك الدرس البروفيسور صموئيل هنتنجتون صاحب نظرية صدام الحضارات بقوله :" إن المشكلة الأساسية التي تواجه الغرب ليست الأصولية الإسلامية ولكنها الإسلام نفسه الذي يمثل "حضارة مختلفة" ..
تنتقد حوار الحضارات لأنه جاء من مجتمع إسلامي وترى أن مجتمعي يمارس تصغير البشر ..... الخ
ولم تنظر الى أن حضارات العالم المختلفة مدعوة لتنصاع لتعليمات الغرب
يا أنت ومن معك من عقلاء العالم " كما تصف نفسك" ويا من تستشهد بعبارات شكسبير الرائعة .. ليتك كنت تمتلك الحد الأدنى من الوعي .. لتحمل لهذه الحضارات التقدير الكبير ولكن إسمح لي أن لا أمنع نفسي من الاستغراب وأنا أرى أن القوى الغربية التي استعمرت أفريقيا وآسيا ونهبتها تظهر الآن بمظهر المدافع عن حقوق الإنسان .. كما رأتهما عيناك في رائعة شكسبير .. ما أجمل هذه المعجزة السياسية التي أوجدت هذا التحول الفجائي من مستعمرين ناهبين الى منادين للمشاركة في الانتماء الإنساني وحقوق الإنسان
في السعودية قبل عامين تسللت صحفية ايطالية " جاسوسة " وكنت مع صديقات لي في احتفال بالمسلمين الجدد جاءت تسألنا بلهجة شامية "مكسرة" عن معلومات تخص من أسلم .. وعن البرامج التدريبية والحوافز لهم .. وأجبتها وعندما بدأت تسأل عن تفاصيل دقيقة .. قلت عفواً أريد أن أعرف سبب أسئلتك ..وجنسيتك لأنني أشك في نزاهة الغرض منها قالت هي تعمل في وزارة الخارجية الايطالية .. قلت لها وهل أسئلتك من ضمن مهام عملك .. أم هي لقاء لصالح جهاز إعلامي؟ .. ضحكت وقال أنا كنت بوزارة الخارجية وحاليا صحفية في جريدة أمريكية .. وأرغب في مقابلة شابات سعوديات لمعرفة اتجاهاتهم ورؤيتهم لكثير من الأمور .. قلت لها تحديداً تريدين رؤيتنا لأمريكا .. اعترفت وقالت نعم : قلت لها دوني عندك معلومة حضارية مفيدة للقاءك التجسسي أن سؤالك هو إهانة لصحيفتك وذكاء منا ..
لقاءاتكم هي فقط لجمع المعلومات لتخرجوا بمقال عن " العقل الإسلامي " " الذهنية السعودية " ما زلتم تسألوننا عن أحداث 11 سبتمبر بشكل وآخر وقلت سأريحك وأقول كان أسعد أيام حياتنا عندما رأينا الفزع الأمريكي .. وعندما صرخوا " لماذا يكرهوننا " سؤال غبي من مجتمع لا يفهم معنى بكاء أطفال المسلمين ولا ذل النساء ولا الشيوخ .. وقلت بل زادت فرحتنا ونحن نرى عجائب الله في الطبيعة التي دمرتكم .. ورفعنا أيدينا وقلنا يارب يا من تضرب بغير عصا زدهم ليشعروا كم بيتاً دمروا وكم كان يهمهم خانة الأرقام !! كم جثة هوت ؟ كم مشرد ؟ كم أرملة ؟ كم يتيم ؟ وكم من مصاب يتقلب مع جراحه ؟ وكم بيتاً تدمر ؟ شعب لم يكن في حسابه أن هناك إنسان إلا عندما شعروا بالرعب .. تحدثنا عن إسرائيل وحقوق الفلسطينيين وغباء المجتمع الأمريكي الذي لا يعرف تاريخ القضية ..وفي لحظة قلت لها لا أرجو أن لا تؤاخذينا على انفعالنا .. قالت بل احترم رأييكن ولكن هل توافقون أن أقدمه بأسماءكم دون أي تبعات .. وافقنا ..
لم أتوقف .. قلت لها تلك السيدة أستاذتنا في الجامعة وستعطيك المزيد .. فضربتها بحقائق وجه أمريكا القبيح الذي نراه .. وقالت أخيراً توقعت منكم الهجوم ولكن ليس بهذه الطريقة .. لا ألومكم فلكل شئ عندكم له سبب .. مالا يفهمه المجتمع الأمريكي هو سر علاقة الشعوب الإسلامية وإحساسها ببعض فقط بسبب "الهوية الاسلامية " (غربية التي قالته !!!) هل فهمت يا من اتخذت لنفسك هوية مشوشة وممسوخة!!
وقد يكون أسلوبنا مغاير مع غربية أخرى .. بمعنى أننا يجب أن نعرف متى نقول لهم نكرههم وفي أي مناسبة ومع أي حدث .. ومتى نحاورهم وفي أي ظرف ولأي غاية وفي أي مكان ؟
ويبدو أنك لم تستوعب معنى الحوار الذي أقصده والذي أراه برؤية عقدية " شئت أم أبيت"
عندما نخطط لحوار يجب أن نعد له ما استطعنا من قوة .. ومن القوة في الحوار نكون أقوياء به في أمتنا ..
والأمر نسبي في الحوار .. فليس شرطاً أن يوافقني في كل شئ .. وليس كل من يوافقني هو أخي وغيره عدوي .. فالخلاف يوجد بنسب مختلفة .. ان حاورت المسلم فيجب أن تحفظ له حق الاسلام ويبقى اختلافك معه " في الأصول أو الفروع " وإن لم يكن مسلم فهذا تعامله معاملة إنسانية وتجادله بالتي هي أحسن
الحوارات السابقة كانت تحت مظلتهم وإدارتهم .. وجاء اليوم ليكون تحت غطاء إسلامي .. وهي إعلان من المسلمين أننا نعلن انتقالنا من صدام الحضارات الى حوار الحضارات ..
الكثير منا يعلم أن كثيراً من القنوات الحوارية الغربية ليست نزيهة الغرض .. وما هي إلا محاولات للتجسس الحضاري .. خاصة وأن كثير منها يُنظم عن طريق وزارات الدفاع أو الخارجية .. لفرض الكثير من الأمور بما فيها ما يسمى " بالاسلام الثقافي"
عندما يتم تنظيم لقاء حواري بهدف الحوار فهو لقاء سلام .. وعندما يكون الهدف التجسس فالهدف منه إضعاف الطرف الآخر
تقول : "أن العنف والتطرف صدرته بلادي الى العالم عبر كتب تهدى ولا تباع فخربت الجزائر والمغرب .... الخ الى قولك كان سببه هذا التعميم السخيف حول هوية دينية يزعم انها فريدة "
دعني أجاريك في طريقة تفكيرك المشوش وأسلم بصحة كلامك بأن الكتب التي صدرتها السعودية هي فقط للجهاد وليست غير ذلك .. وأسلم أن بلادي صدرت العنف والارهاب .. لبلاد هادئة لم تعرف الضجيج إلا بالسعوديين .. ولم يكن لجنرالاتهم أي دخل !
وأسألك هل التراجع في نظرك عن الخطأ تصرف صحيح أم خاطئ ؟

كل بلد له سمات .. فإن كانت سمة بلدي الارهاب والتطرف وقامت بتنظيم الحوار .. فسأكون سعيدة لة نظمت بلدك مؤتمراً لتجنب ما تتسمون به
وختاماً فقمة التشرذم والحمق كان قولك " التعميم السخيف حول هوية دينية يزعم انها فريدة " ؟؟
الله سبحانه وتعالى أفردها وقال " إن الدين عند الله الاسلام "
ألم أقل لك أن لديك هوية مشوشة ممسوخة !!

وجدت هذه القصيدة فلم اشئ أن أفتح موضوع جديد عنها

لربما لا يكون لدى الأخت اليمامة مانع لوضعي القصيدة هنا لاني ارى انها متصلة بالموضوع

للأخت اليمامة حرية حذف القصيدة إن كانت تريد ذلك .


كانَ الربيعُ الحُيُّ روحاً، حالماً** غضَّ الشَّبابِ، مُعَطَّرَ الجلبابِ

يمشي على الدنيا، بفكرة شاعرٍ** ويطوفها، في موكبٍ خلاَّبِ

والأُفقُ يملأه الحنانُ، كأنه** قلبُ الوجود المنتِجِ الوهابِ

والكون من مظهرِ الحياة كأنما** هُوَ معبدٌ، والغابُ كالمحرابِ

والشّاعرُ الشَّحْرورُ يَرْقُصُ، مُنشداً** للشمس، فوقَ الوردِ والأعشابِ

شعْرَ السَّعادة والسَّلامِ، ونفسهُ** سَكْرَى بسِحْر العالَم الخلاّبِ

ورآه ثعبانُ الجبالِ، فغمَّه **ما فيه من مَرَحٍ، وفيْضِ شبابِ

وانقضّ، مضْطَغِناً عليه، كأنَّه** سَوْطُ القضاءِ، ولعنة ُ الأربابِ

بُغتَ الشقيُّ، فصاح في هزل القضا** متلفِّتاً للصائل المُنتابِ

وتَدَفَّق المسكين يصرخُ ثائراً:** «ماذا جنيتُ أنا فَحُقَّ عِقابي؟»

لاشيءِ، وإلا أنني متعزلٌ** بالكائنات، مغرِّدٌ في غابي

«أَلْقَى من الدّنيا حناناً طاهراً** وأَبُثُّها نَجْوَى المحبِّ الصّابي»

«أَيُعَدُّ هذا في الوجود جريمة ً؟!** أينَ العدالة ُ يا رفاقَ شبابي؟»

«لا أين؟، فالشَّرْعُ المقدّسُ ههنا** رأيُ القويِّ، وفكرة ُ الغَلاّبِ!»

«وَسَعَادة ُ الضَّعفاءِ جُرْمُ..، ما لَهُ** عند القويِّ سوى أشدِّ عِقَاب!»

0ولتشهد- الدنيا التي غَنَّيْتَها **حُلْمَ الشَّبابِ، وَرَوعة َ الإعجابِ

«أنَّ السَّلاَمَ حَقِيقة ٌ، مَكْذُوبة** ٌ والعَدْلَ فَلْسَفَة ُ اللّهيبِ الخابي»

«لا عَدْلَ، إلا إنْ تعَادَلَتِ القوَى** وتَصَادَمَ الإرهابُ بالإرهاب»
0 فتَبَسَّمّ الثعبانُ بسمة َ هازئٍ **وأجاب في سَمْتٍ، وفرطِ كِذَابِ:

«يا أيُّها الغِرُّ المثرثِرُ، إنَّني** أرثِي لثورة ِ جَهْلكَ التلاّبِ»

والغِرُّ بعذره الحكيمُ إذا طغى **جهلُ الصَّبا في قلبه الوثّابِ

فاكبح عواطفكَ الجوامحَ، إنها** شَرَدَتْ بلُبِّكَ، واستمعْ لخطابي»

أنِّي إلهٌ، طاَلَما عَبَدَ الورى** ظلِّي، وخافوا لعنَتي وعقابي»

وتقدَّوموا لِي بالضحايا منهمُ **فَرحينَ، شأنَ العَابدِ الأوّابِ»

«وَسَعَادة ُ النَّفسِ التَّقيَّة أنّها **يوماً تكونُ ضحيَّة َ الأَربابِ»

«فتصيرُ في رُوح الألوهة بضعة ً،** قُدُسية ٌ، خلصت من الأَوشابِ

أفلا يسرُّكَ أن تكون ضحيَّتي **فتحُلَّ في لحمي وفي أعصابي»

وتكون عزماً في دمي، وتوهَّجاً** في ناظريَّ، وحدَّة ً في نابي

«وتذوبَ في رُوحِي التي لا تنتهي **وتصيرَ بَعََض ألوهتي وشبابي..؟

إني أردتُ لك الخلودَ، مؤلَّهاً** في روحي الباقي على الأحقابِ..

فَكِّرْ، لتدركَ ما أريدُ، وإنّه** أسمى من العيش القَصيرِ النَّابي»

فأجابه الشحرورُ ، في غُصًَِ الرَّدى** والموتُ يخنقه: «إليكَ جوابي»:

لا رأى للحقِّ الضعيف، ولا صدّى** ، الرَّأيُ، رأيُ القاهر الغلاّبِ

«فافعلْ مشيئَتكَ التي قد شئتَها **وارحم جلالَكَ من سماع خطابي

وكذاك تتَّخَذُ المَظَالمُ منطقاً **عذباً لتخفي سَوءَة َ الآرابِ

[maher]

السلام عليكم

رأيي حول هذا الموضوع هو بإختصار :

بدل حوار الأديان لو قام المسلمون بمناظرة الأديان لكان أصلح و أبلغ و ذا نتيجة أكثر ثباتا و نجاعة !!


جميعنا يعلم أنه لا دين عند الله إلا الإسلام

و جميعنا يعلم الإسرائيليات الصهيونية المسيحية و اليهودية ...

ما الفائدة من حوار مع ما يسمى عرضا دينا !!

و هم في الأخير يسعون لغير الحوار !!!


الله يرحم الشيخ أحمد ديدات و يطيب ثراه

تحياااااااااااااااتي

[اليمامة]

المشاركة الأصلية بواسطة طومانباى

الأخت اليمامه تعبير رؤيه عقدية دا تعبير مقصود أم عفوى ورجاء التفسير

أخي المصابر
نعم مقصود .. والعقيدة في ديننا الاسلامي تقابل الشريعة .. وأليس الاسلام شريعة وعقيدة
العقيدة هي العلوم التي يجب أن نعتقدها كمسلمين مما جاء بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة

اليمامة
عندما نخطط لحوار يجب أن نعد له ما استطعنا من قوة .. ومن القوة في الحوار نكون أقوياء به في أمتنا

المشاركة الأصلية بواسطة طومانباى

ممكن تفسير لما ظللته بالأحمر

اسمح لي أن أشرح بإسهاب هذه النقطة ..
كلمة حوار تستخدم اما للتفاهم أو التفاوض كما تستخدم للتجانس ..
وليس كل من تتفاهم معه وتتفاوض يعني أن تتجانس معه
وهذا يقوله الله تعالى في كتابه الكريم " قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله "
نتحاور مع المشركين " وإن أحدٌ من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه "
الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن يحمل السيف سلك طريق الحوار ..
ولو تنظر للآيات المكية ترى فيها الكثير من الآيات التي كانت تعزز مبدأ الحوار في وقت كان فيه المسلمون ضعفاء .. إضافة الى التوجيه لهم بالصبر على الأذى واحتمال المكروه ومغالبة النفس ..

القوة في الحوار تأتي باختيار محاورين أقوياء وهنا أستشهد لك برأي ابن تيمية رحمه الله عندما قال : أن أهل البدع عندما حاوروا أهل السنة حاورهم ناس ضعفاء .. فكانت الغلبة للمبتدعة .. مما جعل العامة يظنون أن الحق مع المبتدعة بسبب ضعف المحاورين السنة

المشاركة الأصلية بواسطة طومانباى

الأخت اليمامه


سؤال أخر حتى نضع حدود للموضوع

ماهو حكم الأسلام ( الله ) فى التعامل مع عدو مقاتل صائل ..؟

لست مفتية لأتكلم عن حكم الاسلام في التعامل مع الدو المقاتل
الموضوع هنا عن الحوار .. والقرآن الكريم أوجدنا شركاء .. فالعبادة الدائمة لله .. والحياة الدائمة في كنفه والتطلع الدائم الى رضاه تحدث شعور بالحب لبني الانسان
فكل الناس من خلق الله ......... أي أخوة في الخليقة
كلهم من طين الأرض ......... أخوة في المنشأ
كلهم صائرون الى الله ....... أخوة في المصير
كلهم من نفس واحدة ........ أخوة في الانسانية
عندما تكون الركيزة الأساسية في الانسان هي حب الانسانية والصلة ببني الاسلام .. وصراعنا كبشر هي الحالة الطارئة .. فالسلام هو الأصل في الحياة والحرب هي الشذوذ حتى لو طال هذا الصراع .. فلا يجب أن يكون هنالك حقد على بني الانسان إنما نكره الشر الذي في نفوسهم والرجاء لهم بأن يهتدوا ويكفوا عن الطغيان ..
الرسول صلى الله عليه وسلم كان أكثر الناس إحساساً بمشاعر الانستنية .. فهو يمنع وينهى عن التمثيل بالقتلى وكان يقول " إن الله كتب الاحسان على كل شئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة " وقال " استوصوا بالأسارى خيراً " وكان شعوره وتوجيهه عن قومه الغلاظ الذين رموه بكل شر فقال " اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"

[القوس]

لا..لا... للــحـــوار




أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، وهي مرقّمة بـ 19402 في 25-1-1418 هـ. واللجنة التي أصدرت هذه الفتوى مكونة من سماحة الرئيس العام ومفتي عام المملكة العربية السعودية في ذلك الوقت، الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز- رحمه الله - رئيسًا - والشيخ عبد العزيز ابن عبد الله آل الشيخ - نائبًا - وعضوية كل من الشيخ د. بكر أبو زيد و الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان. هذه الفتوى تعرض على الملأ الأصول المُؤسِّسَة للعقيدة الإسلامية، ويمكن تلخيص هذه الأصول كما عرضتها الفتوى كما يلي:

أولاً: لا يوجد على وجه الأرض دين حق سوى دين الإسلام، وأنه خاتمة الأديان، وناسخ لجميع ما قبله من الأديان والملل والشرائع.
ثانيًا: أن كتاب الله تعالى، القرآن الكريم، هو آخر كتب الله نزولاً وعهداً برب العالمين، وأنّه ناسخٌ لكلّ كتاب أنزل من قبل من التّوراة والزّبور والإنجيل وغيرها، ومهيمن عليها، فلم يبق كتاب منزل يُتعبد الله به سوى القرآن الكريم.
ثالثًا: يجب الإيمان بأن التّوراة والإنجيل قد نُسِخا بالقرآن الكريم، وأنه قد لحقهما التحريف والتبديل بالزيادة والنقصان، ولهذا فما كان منها صحيحًا فهو منسوخ بالإسلام، وما سوى ذلك فهو محرف أو مبدل.
رابعًا: أنّ النّبي محمد هو خاتم الأنبياء والمرسلين، فلم يبق رسول يجب اتّباعه سوى محمد صلى الله عليه وسلم، ولو كان أحد من أنبياء الله ورسله حيًّا لما وسعه إلا اتّباعه صلى الله عليه وسلم .. ونبي الله عيسى - عليه الصلاة والسلام - إذا نزل في آخر الزّمان يكون تابعًا لمحمد صلى الله عليه وسلم وحاكماً بشريعته. كما أنّ من أصول الاعتقاد في الإسلام أن بعثة محمد صلى الله عليه وسلم عامّة للنّاس أجمعين.
خامسًا: يجب اعتقاد كُفْر كُلّ من لم يدخل في الإسلام من اليهود والنّصارى وغيرهم وتسميته كافراً، وأنه عدو الله ورسوله والمؤمنين، وأنّه من أهل النار.
سادساً: وأمام هذه الأصول الاعتقادية والحقائق الشرعية، فإن الدعوة إلى وحدة الأديان والتقارب بينها وصهرها في قالب واحد دعوة خبيثة ماكرة، والغرض منها خلط الحق بالباطل، وهدم الإسلام وتقويض دعائمه.

تخلص الفتوى إلى أنّه:
لا يجوز لمسلم يؤمن بالله ربّاً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً، الدعوة إلى هذه الفكرة الآثمة، والتشجيع عليها، وتسليكها بين المسلمين، فضلاً عن الاستجابة لها، والدخول في مؤتمراتها وندواتها، والانتماء إلى محافلها."
ولهذا السّبب أيضًا فإنّه:
"لا يجوز لمسلم الاستجابة لدعوة بناء مسجد وكنيسة ومعبد في مجمع واحد، لما في ذلك من الاعتراف بدين يعبد الله به غير دين الإسلام، وإنكار ظهوره على الدين كلّه، ودعوة مادية إلى أن الأديان ثلاثة ولأهل الأرض التديّن بأي منها، وأنها على قدم التساوي، وأن الإسلام غير ناسخ لما قبله من الأديان، ولا شك أن إقرار ذلك أو اعتقاده أو الرضا به كفر وضلال. كما أنه لا يجوز تسمية الكنائس بيوت الله وأن أهلهـا يعبدون الله فيها عبادة صحيحة مقبولة عند الله، لأنّها عبادة على غير دين الإسلام، والله تعالى يقول: ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ). بل هي بيوت يُكفر فيها بالله. نعوذ بالله من الكفر وأهله.



-------
@/@

لا..لا... للــحـــوار

وهل تريد بنا الإنغلاق على أنفسنا ؟

لا يا عزيزي لسنا وحدنا بهذا العالم ..

لماذا لم تفهموا هدف الحوار لا توحيد الأديان بل التركيز على غير الفروق .. كما تفضلوا الأخوان / ت

ثم سبق وأن قال الأخ الوافي ان جميع الأديان هي الاسلام ولم ينزل غيرها قط ...

أذهب يا ملك الإنسانية عبدالله ... الله درك يا رجل

!!

.

[القوس]

المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali

وهل تريد بنا الإنغلاق على أنفسنا ؟

لا يا عزيزي لسنا وحدنا بهذا العالم ..

لماذا لم تفهموا هدف الحوار لا توحيد الأديان بل التركيز على غير الفروق .. كما تفضلوا الأخوان / ت

ثم سبق وأن قال الأخ الوافي ان جميع الأديان هي الاسلام ولم ينزل غيرها قط ...

أذهب يا ملك الإنسانية عبدالله ... الله درك يا رجل

!!

.

اولا

يجب ان تعلم ان ملك الانسانية ليس رسول .... ونحن نحبه ونعزه كملك علينا

اما الامور الدينية وما يتعلق بها فيجب الرجوع الى الفقهاء قبل البدء فيها ولا يجب هضم حقوق اهل العلم ويجب اعطاء كل ذي حق حقه من المشورة.

ثانيا

اسس الملك فيصل رحمه الله رابطة العالم الاسلامي ولم يدعو لمثل هذا الحوار

وحد الملك عبدالعزيز رحمه الله هذا البلد على التوحيد ولم يدعوا الى مثل هذا الحوار

الملك فهد رحمه الله قاد هذا البلد اكثر من عشرين سنة ولم يدعوا الى هذا الحوار

وكذلك بقية الملوك في هذا البلد رحمة الله عليهم وكذلك زعماء الدول الاسلامية سابقا ولاحقا لم نرى اي منهم يدعو الى هذا الحوار.

القادة الغربيين والقساوسة و زعماء الاديان الاخرى لم تدعو الى مثل هذا ....فلماذا نحن؟

فيه مثل يقول ...من زينس لا تفسين

نحن كدولة لم نتوافق مع و بالطوائف الموجودة بين ظهرانينا ولم نتقارب معهم اجتماعيا وهذا اولى من المسيحي واليهودي.