العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > خيمة الأسرة والمجتمع

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد بحث لغز مركبات الفيمانا (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب حكم تنفيذ القصاص والإعدام بالوسائل الحديث في الفقه الإسلامي (آخر رد :رضا البطاوى)       :: The international justice court (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: نقد تنبيه الأنام على مسألة القيام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال الزراعة المثالية ولعنــة الأدويــة الكيماويــة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: New death (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: قراءة في مقال البروباغاندا الهدوءُ والفتك (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب إرشاد الأخيار إلى منهجية تلقي الأخبار (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الميسر والقمار فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال لغز زانا الأم الوحشية لأبخازيا (آخر رد :رضا البطاوى)      

 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 11-12-2007, 06:34 PM   #21
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة salsabeela
حلو كتييييير اسلوب التهديد ده

بيبين شىء واحد فقط وهى شخصيتك المزيفة

قبل ان تتكلم عن الدين ولأخلاق فى مواضيع أخرى

ياريت ترى نفسك بعين الحقيقة وتخاف الله

وانت الان الذى لابد ان يعتذر للأخت نهاد فى موضوع خاص

لماذا لاني اريد تحليل وضعها الان من كلامها ضدي ومن كلامها في مواضع اخرى

علما اني لا احب مناقشة اخطاء العضو الشخصية لكن انتم من بدأ بشخصنة الموضوع ونسيتم العنوان علما اني لا يوجد لدي ما اخاف مناقشته بخصوص شخصيتي لكن انتم لا تعرفون عني اي شيء فهل يجوز توجيه تهمة لشخص قبل ان يعترف هو بها مثلا الاخرق المدعو محي الدين شتم عباس ابو مازن لانه ظن اني صديق له اليس هذا ظلم عندما يطلب مني مناقشة موضوع اخطاء عباس على اني صديقه في الوقت الذي انا من اعدائه

ما لكم كيف تحكمون

هل تصدقي ان خطيبتي (علما اني نسيت اسمها) سوف تغضب منك لو انها قرأت تهجمك علي الان لان لها بي رأي اخر يعني هي متخلفة الان في رأيك

على كل حال ممكن نقول سوء تفاهم وعفى الله عما مضى

بالمناسبة هل تصدقي اني لم اعرف انك مشرفة الا بعد غلقك للموضوع .... ويقولون ان الدكتاتورية ليس لها فوائد

تحياتي للجميع مع الاعتذار عن الزلات لمن اسأنا لهم بغض النظر من ابتدأ

وتحية خاصة لاخي الحكيم جدا مشرفنا الغالي ماهر

 
غير مقروءة 11-12-2007, 06:39 PM   #22
maher
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
الإقامة: tunisia
المشاركات: 8,145
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة sbhhbs

هل تصدقي ان خطيبتي (علما اني نسيت اسمها) سوف تغضب منك لو انها قرأت تهجمك علي الان لان لها بي رأي اخر يعني هي متخلفة الان في رأيك



يا ويلك و يا سواد ليلك لو شافت هي كلامك هذا


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة sbhhbs

وتحية خاصة لاخي الحكيم جدا مشرفنا الغالي ماهر
بلا حكيم بلا غالي
أنا ما بعرفك بعد كلامك فوق
أخاف يجيني صحن طايش من نيران صديقة



ربي يسعدك و يوفقك أخي أحمد

__________________





maher غير متصل  
غير مقروءة 11-12-2007, 06:49 PM   #23
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة maher





يا ويلك و يا سواد ليلك لو شافت هي كلامك هذا




بلا حكيم بلا غالي
أنا ما بعرفك بعد كلامك فوق
أخاف يجيني صحن طايش من نيران صديقة



ربي يسعدك و يوفقك أخي أحمد


ان بقيت تكتب بهذا الشكل ربما ننقلك انت والموضوع للساخرة

اما النيران الصديقة فهي غالبا وحصريا للامريكان

صحيح انا ما حسبتها هكذا "لو هي شافت كلامي يجرى ايه " حسنا سوف اطلب منها عدم دخول هذا الموضوع وارسل لها الرابط ... لكن عندما اتذكر اسمها
 
غير مقروءة 11-12-2007, 09:45 PM   #24
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة maher
السلام عليكم

أخي أحمد

تصور لا سمح الله، زوج أختك سكير عربيد يضربها كل يوم
مع أن هذه الحالة كانت بعد الزواج فقط، فيما أنه قبله كان نعم الرجل

أو كنت سترضى أن تبقى معه، بحجة الأولاد ؟؟
أو بحجة أنه سيتغير ؟؟؟

فليتغير أولا، و بعدها لكل حادث حديث

و الله كما أحل الطلاق، أعطاه أولوية ردها


المسألة نسبية بين الإثنين
و لا يمكن حصرها بالرجل أو المرأة
فكما تكون المرأة مخطئة في حق زوجها مما تسبب في الطلاق
العكس صحيح أيضا و موجود بكثرة أكبر من الحالة الأولى

تحيااااااااااااتي

اخي ماهر ارجو عدم التخصيص بالتشبيه لان الموضوع عام فلا داعي لتقزيمه في شخصي او وضعي في افتراض ويمكن ان اجيبك بشكل عام :

1- ان هذا الكلام يشجع النساء على الطلاق لاتفه سبب فهن يرينه سبب كبير وموجب للطلاق لذا لا تعطيهن الضوء الاخضر بحسن نية

2- ان كون الرجل اصبح سكير هل هو موجب للطلاق ام للانقطاع عنه فقط ريثما يتوب عن هذا المنكر وهل كونه سكير يخرجه من الملة ؟؟

3- الطلاق علم قائم بذاته يبدأ من كونه ابغض الحلال فلم تصورونه على انه احلها

4- ان للطلاق استحقاق وموجبات فان تم الطلاق ولم يكن له موجبات فهذا يعني انه حرام وان المرأة المطلقة لا يحق لها الزواج ثانية لانها لم تطلق اصلا وان فعلت فهي زانية وهذا اخشى ما نخشاه
واضرب مثلا على ذلك ( طلاق المستكره )

يتبع بعد سماعكم


 
غير مقروءة 11-12-2007, 09:50 PM   #25
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

في استطلاع ل «الرياض»
42٪ من السعوديات لا يتأثرن بالطلاق و60٪ يؤكدن تساهل الرجال

الرياض - هيام المفلح:
أظهر استفتاء نسائي أجرته «الرياض» أن المرأة السعودية ماعادت تتأثر كثيراً بوقوع طلاقها حيث اجابت 42٪ من النساء بالموافقة على صحة هذا القول، بينما29٪ منهن قلن «لا أدري»، ونفت 26٪ منهن صحة ذلك ، وامتنع 3٪ منهن عن الإجابة!

العينة كانت عشوائية، ضمت 100 امرأة منهن 65٪ متزوجة، وباقي نساء العينة منهن 30 ٪ عازبة، 3٪ مطلقة، 2٪ أرملة. أما الحالة المهنية لنساء العينة فكانت 81 ٪ موظفة، 12٪ طالبة، 7٪ ربة منزل..

وأعمارهن تراوحت ما بين أقل من 20 عاماً إلى أكثر من خمسين عاما، والنسبة العظمى منهن كانت أعمارها ما بين 20 - 40عاماً.

تقول الباحثة الاجتماعية أمل الثنيان أن وجود ما نسبته 60٪ من نساء العينة تشير إلى أن الرجل يتساهل في مسألة الطلاق، هذا يرجع لوجهة نظر المرأة التي تختلف عن وجهة نظر الرجل وطبيعته الخلقية، فهي تنظر لأمور الحياة بطريقة مختلفة عن طريقة الرجل فهي ترى أن هناك أموراً في الحياة قد تتسبب في وقوع الطلاق ليس لها أهمية بعكس ما يراه الرجل ،وتلك الأمور تشكل أساساً في حياته..والعكس صحيح.

وما يؤكد ذلك أن نسبة 26٪ أيدن عدم معرفتهن بتساهل الرجل بمسألة الطلاق لعدم وجود رؤية واضحة لديهن تجاه هذه المسألة بالنسبة للرجل.

في حين أبدت 42٪ منهن موافقتهن على أن المرأة ما عادت تتأثر كثيراً بوقع طلاقها.. يرجع ذلك لعدة أسباب هي: تهاون المرأة بالميثاق الغليظ، الذي أقره الاثنان نتيجة التنشئة الاجتماعية لها، ونعني بالميثاق «الزواج» - وكذلك انشغال بعض النساء بالحياة الوظيفية التي تستطيع من خلالها تحقيق ذاتها - إضافة إلى الاستقلال المادي لها.

لذلك ترى الباحثة الثنيان أهمية أن يتم استثمار دور تحفيظ القرآن الموجودة في معظم الأحياء لإقامة برامج وورش عمل توعوية لأفراد المجتمع بأهمية الأسرة وقيمة الزواج في الإسلام، والتأكيد على أن الطلاق هو ابغض الحلال عند الله.

من جهة أخرى يقرأ هذه النتائج الدكتور منصور بن عبد الرحمن بن عسكر أستاذ علم الاجتماع في جامعة الإمام فيقول:

لا شك أن ظاهرة الطلاق والانفصال بين الزوجين تمثل إحدى الآثار السلبية التي تنعكس على المجتمع مصداقاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:« إن أبغض الحلال عند الله الطلاق »، والأسرة السعودية شأنها شأن الأسر الأخرى في العالم تتعرض للتغيرات في هيكلها ووظائفها وأنماطها وأهدافها وقيمها بفعل التطور والنمو الذي تشهده مملكتنا وبالتالي تظهر عليها مجموعة من الآثار. والظواهر منها على سبيل المثال: ارتفاع معدل الطلاق حيث بلغ معدل حالات الطلاق السنوي 3000 مطلقة، كما تشير بذلك إحدى الدراسات بأن 63٪ من الرجال يرفضون الزواج بهن !

وفي الدراسة الاستطلاعية التي أجرتها «الرياض» نستغرب أن النتيجة أظهرت 42٪ من النساء يرين بأن المرأة لم تعد تتأثر كثيرا بوقوع طلاقها في حين أن 26٪ من عينة النساء اللاتي شملتهن الدراسة يرين بأثر الطلاق على النساء المطلقات في المجتمع. وهذه في حد ذاتها إشكالية تواجه القائمين في مجال الإصلاح الأسرى حيث إن الشباب لا يفضل الزواج من المرأة المطلقة في حين أن جزءا من المطلقات لا يكترثن بنظرة المجتمع السوداوية لحياتهن الجديدة !

وأرى أن هذه الإشكالية قد تعود لأسباب منها الخبرات السيئة من جهة الزوجة لسلوك الزوج المطلق حيث إن مجتمعنا دائما يضع اللوم على المرأة المطلقة وينسى أو يتجاهل أن يكون سبب الطلاق في سلوك الزوج السيئ مع زوجته وانه قد يكون ليس مؤهلا في الأصل للزواج.

ونحن في مجال الإصلاح الأسرى نسعى لترسيخ أهمية مكانة المرأة في المجتمع وأهمية الزواج وان يقام على أسس سليمة تحقق الهدف الذي من أجله شرع الزواج ونطالب بضرورة إجبار الشباب لحضور دورات تثقيفية في العلاقات الزوجية لتقوم الأسرة في السعودية على أسس سليمة على غرار ما يقوم به مشروع ابن باز الخيري لمساعدة الشباب على الزواج في مدينة الرياض من دورات تدريبية في العلاقات الأسرية والذي يترأسه صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض

ارجو عدم مهاحمتي انا انها الرياض

 
غير مقروءة 11-12-2007, 09:51 PM   #26
salsabeela
" عضوة شرف "
 
الصورة الرمزية لـ salsabeela
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
المشاركات: 7,360
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة sbhhbs



ارى انك الان بدأت بالنقاش

نعم انا كنت قاسيا ولكن لهول ما ارى حولي وانا ابن مجتمعات عربية مثل الذين اهاجمهم يعني اهاجم نفسي ولا اعلو على احد

تلك المطلقة هي امرأة انانية رفضت التضحية لاطفالها بحجة استحالت العيش وهذا السبب نسبي يعني تعود مصداقيته لدرجة فهم وثقافة والتزام المرأة بدينها

وانت فرضت ان المراة هى التى طلبت الطلاق مسبقا وليس الرجل

اذا افترضنا ان خلاف نشأ بين زوجين على مسألة "س " فنجد ان تأثر عشرة نساء بحجم المشكلة "س" نفسها متفاوت وان الغالبية منهم يردن الطلاق وبينما تبقى نسبة تعتبر ان الامر لا يستحق العناء وانهن يستطع ان يتخطينه والاستمرار بالحياة

وهل انت ترى ان كل الناس سواسية فى تحمل اعباء الحياة وفى تفكيرهم وقدراتهم اليس لكل انسان قدرات خاصة به... شخص يستطيع ان يبقى عالما وشخصا اخر لا ..
امرأة مشاعرها متجمدة تستطيع ان تخدع الآخرين وتبقى فى عيونهم المضحية المثالية
وامراة اخرى لا تستطيع ان تتحمل النفاق والخداع وربما تمرض ان لم تخرج من دائرتها القاتلة
لا يحمل الله نفسا الا وسعها
ولا يكلفنا مالا طاقة لنا به
ولذلك حلل الطلاق

ان كنت قاسيا فلان في الموضوع اطفال صغار لا ذنب لهم سوى ان امهم كانت تطارد ابيهم قبل الزواج بدعوى انها احبته واصرت على ان تناله بكل ما اوتيت من قوة وبغض النظر عن اخلاقه
والان انت قررت ان الأم هى التى كانت تطارد الأب وليس العكس سبحان الله مع اننى افهم ان القاعدة عكس ما ذكرت

والان يراودها الشيطان على ترك ابيهم باعذار واهية في نظر الحكماء وما هي كبيرة الا في نظرها ونظر اهلها الجهلة بامور الدين والجهلة باصول التربية
وايضا قررت انها اعذار واهية

وخصوصا ان الطفل لن ينمو سليما نفسيا ان لم يكن مع امه وابيه معا وفي رعايتهما معا ويستشعر حبهما معا


والمرأة المتسلطة (مصطلح في علم النفس يمكن شرحه لاحقا) تنشيء جيل محطم ومريض نفسيا رغم وجود الزوج ولكنه مهمش كمن لا وجود له وهي بذلك مسرورة كالبلهاء ولا تعلم ان الخاسر بذلك هم اطفالها وبعد ان يكبر ابنها ويتزوج تأتي تصرخ وتشتم ابنها لانه يعبد زوجته ونسي امه ونسيت انها من زرع في عقله اللاواعي ذلك من الصغر عندما مارست " التسلطية " على زوجها

سؤالك الاخر حول كيف المسلمة تتعرف على اخلاق زوجها قبل معاشرته سوف اترك المجال للاعضاء لكي يجيبوك عليه والا فان لي عودة للاجاية والتعليق

تحياتي


انتظر عودتك اخى للاجابة على السؤال

ولنتناقش بكل ذوق وادب
__________________

آخر تعديل بواسطة salsabeela ، 11-12-2007 الساعة 10:37 PM.
salsabeela غير متصل  
غير مقروءة 11-12-2007, 10:12 PM   #27
zamzams
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2007
المشاركات: 302
إفتراضي

وانا كذالك يهمني الجواب على هذا السؤال اخي احمد!
كيف تتعرف المسلمة على اخلاق زوجها قبل معاشرته؟؟؟
افدنا افادك الله
__________________
zamzams غير متصل  
غير مقروءة 11-12-2007, 10:55 PM   #28
salsabeela
" عضوة شرف "
 
الصورة الرمزية لـ salsabeela
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
المشاركات: 7,360
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة sbhhbs



اخي ماهر ارجو عدم التخصيص بالتشبيه لان الموضوع عام فلا داعي لتقزيمه في شخصي او وضعي في افتراض ويمكن ان اجيبك بشكل عام :

طيب اخى طالما انت تطالب بهذا لماذا لم تفعله انت اولا

1- ان هذا الكلام يشجع النساء على الطلاق لاتفه سبب فهن يرينه سبب كبير وموجب للطلاق لذا لا تعطيهن الضوء الاخضر بحسن نية

اغبياء نحن ؟؟؟؟
ام أطفال؟؟؟؟؟؟

2- ان كون الرجل اصبح سكير هل هو موجب للطلاق ام للانقطاع عنه فقط ريثما يتوب عن هذا المنكر وهل كونه سكير يخرجه من الملة ؟؟

هذا يرجع الى الزوجة نفسها وقوة تحملها وصبرها ولها كل الحق ان تطالب بالطلاق حتى وان كان السبب هو عدم القبول او النفور... لها الحق شرعا

3- الطلاق علم قائم بذاته يبدأ من كونه ابغض الحلال فلم تصورونه على انه احلها

ومن قال غير انه ابغض الحلال

4- ان للطلاق استحقاق وموجبات فان تم الطلاق ولم يكن له موجبات فهذا يعني انه حرام وان المرأة المطلقة لا يحق لها الزواج ثانية لانها لم تطلق اصلا وان فعلت فهي زانية وهذا اخشى ما نخشاه
واضرب مثلا على ذلك ( طلاق المستكره )

ومن قال ان المراة تطلب الطلاق دون اسباب حتى وان كانت تافهة هى ترى ما لا يراه الآخرون ولها الحق شرعا

يتبع بعد سماعكم




طلاق المستكره ؟؟؟؟

وهل يقبل رجل على نفسه ان يعيش مع امرأة تنفر منه ولا تطيقه اى كان السبب

وان كان هناك اطفال لماذا لا يحاول الاصلاح والمناقشة مع الزوجة واصلاح الأمر طالما انه لا يريد الطلاق

اخى ... لا نستطيع ان نحكم على شىء مبهم لم نعرفه وكل حالة لها اسبابها الخاصة

وطلاق المستكره الذى تتكلم عنه دائما يفرضه الزوج على الزوجة

تقول ان المراة المطلقة لا يحق لها الزواج وان تزوجت تصبح زانية وتضرب مثالا على ذلك

لم استوعب هذا الكلام الم تدرى انه خطيرا ..... كيف تكرر واى شرع هات ما تقوله من الكتاب او السنة ... فما دليلك على ذلك

امرأة مقهورة من زوجها .... ويقوم بضربها واهانتها وحرمها من كل شىء هذا مثالا بتكلم بصفة عامة

وتريد الطلاق ولا يريد الزوج الطلاق ويتعسف فى استعمال حقه فلجأت الى القضاء لكى تتخلص من هذا الرجل وحكمت المحكمة بطلاقها ... ان تزوجت اصبحت زانية لان زوجها كان لا يريد طلاقها ؟؟؟؟

اى منطق واى شرع واى دين انت تتكلم عنه اخى؟؟!!

لا اله اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله
__________________
salsabeela غير متصل  
غير مقروءة 11-12-2007, 11:34 PM   #29
maher
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
الإقامة: tunisia
المشاركات: 8,145
إفتراضي

[color="Blue"]
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة sbhhbs

اخي ماهر ارجو عدم التخصيص بالتشبيه لان الموضوع عام فلا داعي لتقزيمه في شخصي او وضعي في افتراض ويمكن ان اجيبك بشكل عام :

أبدا أخي أحمد لم أفعل ذلك
و لكن ضربت مثلا موسعا لحالة عكس ما ذكرته أنت أخي
سأفترض ذلك عن نفسي أنا أخي
لو كان كذلك، و كانت أختي في الميزان
و الله لأقننه درسا لن ينساه، و هذا لإعتدائه بالضرب على أختي
و لأرغمنه على طلاقها، إلا أن يغير ما بنفسه
ربما سأكون جاهلا أخي
و لكن كرامة أختي قبل كل شيء عندي




1- ان هذا الكلام يشجع النساء على الطلاق لاتفه سبب فهن يرينه سبب كبير وموجب للطلاق لذا لا تعطيهن الضوء الاخضر بحسن نية

أبدا، فلا أظن أبا يرضى أو أخا يرضى لإبنته الطلاق، إلا جاهلا كما قلت
و لكن هناك بعض الاسباب التي لا مناص من ذلك
و لا حل إلا بالطلاق



2- ان كون الرجل اصبح سكير هل هو موجب للطلاق ام للانقطاع عنه فقط ريثما يتوب عن هذا المنكر وهل كونه سكير يخرجه من الملة ؟؟

أبدا سكير ليس بموجب للطلاق، و لكني ذكرت أحد الأسباب
و أبدا ما كان ذلك بمخرج من الملة
و لكني ضرب أقرب مثل ورد لعقلي
و طبعا لن يكون طلاقا مباشرا



3- الطلاق علم قائم بذاته يبدأ من كونه ابغض الحلال فلم تصورونه على انه احلها

هو أبغضها طبعا
و لكنه ليس بحرام أبدا/COLOR]

4- ان للطلاق استحقاق وموجبات فان تم الطلاق ولم يكن له موجبات فهذا يعني انه حرام وان المرأة المطلقة لا يحق لها الزواج ثانية لانها لم تطلق اصلا وان فعلت فهي زانية وهذا اخشى ما نخشاه
واضرب مثلا على ذلك ( طلاق المستكره )


أكيد أن من سيحكم بالطلاق سيكون مخولا لذلك
و سيبذل المستطاع للتوفيق و الإصلاح
و أزيدك أن الزوجة، متى أرادت ذلك، و لم يرض الزوج، فهناك الخلع الذي يخول لها ذلك
و لعل في قصة إحدى الصحابيات خير دليل
سابحث عنها و أدرجها إن شاء الله


يتبع بعد سماعكم




سأعود إن شاء الله أخي احمد
__________________





maher غير متصل  
غير مقروءة 11-12-2007, 11:39 PM   #30
maher
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
الإقامة: tunisia
المشاركات: 8,145
إفتراضي

هذا الحديث أخي أحمد

رواه ابن جريج‏:‏ أخبرني أبو الزبير أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبدالله بن أبي بن سلول، وكان أصدقها حديقة فكرهته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أما الزيادة فلا ولكن حديقته‏)‏، فقالت‏:‏ نعم‏.‏ فأخذها له وخلى سبيلها، فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال‏:‏ قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعه أبو الزبير من غير واحد، أخرجه الدارقطني
__________________






آخر تعديل بواسطة maher ، 11-12-2007 الساعة 11:47 PM.
maher غير متصل  
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .