هجرة الأقلام الجيدة لمنتدياتها

[ابن حوران]

الأخ الفاضل عصام الدين

إن كان وضع المنتديات أو التواصل الثقافي والفكري عِبر الإنترنت، يشكل نمطاً مستحدثاً لم تستقم فيه قواعد التعامل وِفق ضوابط تستشهد بفهارس لهذا التعامل، وهو في وضعه هذا يختلف بكل تأكيد عن زمالة الأندية الرياضية والثقافية والنقابية والحزبية وحتى العشائرية (ضمن الدواوين) والتي تأسس فيها نمط تم التعارف عليه في كل مجتمع من تلك المجتمعات بخلاف ما هو سائد في المنتديات العنكبوتية.

ولا يمكننا إنكار الدور الضخم الذي ساهم فيه هذا النمط الإلكتروني في كسر التهيب والخوف من الإفصاح عما يفكر فيه من يلج مثل هذا الميدان، وهو بحد ذاته مكسب لتنمية الملكات في الكتابة والمحاورة ومراجعة الذات وامتحان ما يؤمن به الفرد أو آمن به لفترات طويلة ثم صادفه من حاول زلزلة إيمانه أو زعزعته وزرع الشكوك في مخزونه الفكري والمعرفي.

إن للإنسان البدائي كما للإنسان المتقدم جداً، ما هو (مُقَدسٌ) لديه، وقد يكون لديه أكثر من مقدس واحد، وهناك من يقدس فكرة أو إله أو مفهوم أو طقس من الطقوس، ولا يفهم لماذا يقدسه، كما أنه لا يريد أن يفهم ذلك، وهناك من يفهم ما يقدسه أو يزعم بأنه يفهمه.

في حالة التقديس مع عدم الفهم تكون ردة فعل من لا يفهم قاسية جداً، فلنتصور أنه جاء مُلحدٌ متمكن من تنظيم أفكاره وناقش متعبد شيخ أميٍ لا يستطيع الدفاع عن صلاته لمدة ستين عاماً، كيف سيكون حاله؟ سيشتم ويدعو الله أن يمحق محاوره، وسيقوم بفضحه في كل مكان.

في حالة التقديس مع الفهم أو مع قدرٍ كافٍ من الفهم، سيطيب الحوار بين المتحاورين، ويتحولوا مع الزمن لأصدقاء لصداقتهم وظيفة أبسط ما تخدم، أنها تخدم تنمية ملكات كلٍ من المتحاورين، فسيبقى المحاور الخصم أو (المفارق) ماثلاً أمام عقل محاوره، فينمي مهاراته وفقاً لذلك.

في حالة التقديس مع فهم مرتبك غير كافٍ، تصعب حالة التعايش بين المتحاورين، فيحس أضعفهم بعدم جدوى الإقامة في المكان أو الإطار المفترض فيه أن يكون مكاناً.

وأحياناً يُغادر منهم الأقوى والأكثر فهماً، وحجته عبثية وجوده في المكان. من هنا تبرز أهمية القائمين على الإشراف في تقريب المسافات بين الأعضاء، دون أن يلتفتوا لتبجيل الأقوى والطلب منه التحلي بالصبر، مع تشجيع من هو أقل فهماً طمعا في انتشاله مما هو فيه من تحصن وراء مقدس يجب إعادة النظر في قدسيته من قِبل من يقدسه.

احترامي وتقديري