في المشهد المتكرر لصورة الرعاة في مناطقنا، ترى الراعي مسترخيا وحذرا في نفس الوقت، استرخاؤه آتٍ من نمطية عمله وقلة المفاجئات فيه، وحذره آت من أن تكون لحظته هذه هي نهاية فترة الاسترخاء.
ربما ليس حياة الراعي فقط فيها الحذر والاسترخاء
افكارك رائعة وندعو الله ان يمنح الرعاة الخبرة الكافية كي يتمكنوا من السيطرة على هيجان القطيع
قد يكون هذا التعميم جائزاً في كثير من الحالات، لكن لو عُدنا للكيفية التي يتم فيها اختيار مستلزمات الرعي [ وهي رمزية جداً أختنا ريا]
فالمرياع: هو خروف أُخذ من أم معروفة بنشاطها وصحتها ونباهتها لذلك قال المثل الشعبي ( ابن الخوثة ما يصير مرياع). ومع ذلك يبقى هذا المرياع يبتز الراعي منذ أن وقع عليه الاختيار، فيحظى بقطعة خبز أو باقة من عشب خاص أو (تدليل) مبالغ فيه، ويحتفظ الراعي برشاوى المرياع في (خرج الحمار) حتى يبقى يطيعه، وفوق ذلك هو لا يقص (صوفه) كما يفعل لباقي القطيع ويضع عليه عدة (مرايا) صغيرة وجرس كبير وهي مثل (النياشين) التي توضع على صدور حماة السلاطين. وما أن يتوقف عن هذا التدليل حتى يمتنع المرياع عن أداء مهمته في قيادة القطيع بالإنابة.
ويفعل ذلك مع الكلاب (أجَل الله قدركم)، ولكونه قد بدأ استخدام هؤلاء الأعوان برشاوى، فإنه يعلم أن ولاءها غير تام، فيبقى مسترخيا (ظناً منه بولائها المطلق) وحذراً (تحسباً لطمعها الذي لا ينتهي)
النمط الشجري
