العلاقات الاجتماعية الالكترونية

[هـــند]

المشاركة الأصلية بواسطة salsabeela

موضوع خطير جدا
وباختصار شديد هذا العالم الافتراضى يشبه كثيرا العالم الحقيقى الذى نعيش فيه
فإعطاء الثقة الزائدة هنا أو هناك اكبر غلط
ربما تكتسبين أعز الأصدقاء من النت
ولكن حذارى .. فالحواجز تخفى الكثير والكثير من الحقائق
تتحدثين مع أشخاص لا ترين ملامحهم ولا تسمعين نبرات صوتهم
والتى كثيرا ما تكشف حقائق مخفية
والكلمات .. وما ادراك ما هى الكلمات ؟؟
قادرة على الخداع بسهولة
وفى المقابل فى الواقع الذى تعيشينه تتعاملين مع أشخاص سواء فى مجال العمل او الدراسة أو ..
وربما يكون بينكم عشرة لسنوات وفى الاخير تكتشفين انك أخطات الاختيار
العشرة قادرة لكشف الكثير من خبايا النفس
العزلة والاكتفاء بهذا العالم الافتراضى وادمانه لن يستمر
سيصل صاحبه الى اكتئاب شديد ليكتشف انه عاش مع نفسه فقط ولن يكتقى بهذه الحياة وربما يصدم

ربما أعود للإضافة
دمتى بخير غاليتى

اهلا سلسبيلا
بالحديث عن الثقة الزائدة نعم يصبح العالمان الافتراضي والحقيقي متماثلان لأن الثقة العمياء سرعان ما تفتح عينيها لتصدم بالعجائب والغرائب.

[transcendant]

موضوع جيد و جدي جدا ...

يتفق الجميع على أن النت عالم إفتراضي غير ملموس رغم النتائج الملموسة لنواتجه من أبحاث و علوم و

علاقات ..

شخصيا أرى أن العلاقات الإجتماعية ممكنة جدا عبر النت ... أما الكلام عن مرضى النفوس و الأفئدة

فليس سببا وجيها كافيا ليستعمل كقانون للتعامل مع الآخرين ..

النفاق شيء محرم شرعا و أخلاقيا و في كل الأعراف .. كما قال أمير .. العالم السفلي ..

ثم ما هو الشيء الذي يدفعني للتصنع و خلق شخصية موازية عند دخول النت ؟ هذه سفالة و انحطاط ..

و لماذا أفترض سوء النية فيمن يتعامل معي ؟ و ماذا يجني إن كان كذابا أفاقا ؟

و لنأخذ الخيمة مثالا .. ماذا يستفيد العضو من الكذب و الهرطقة و التملق و النفاق ؟

شخصيا .. أجزم أن معاملتي لأكثر رواد العالم الإفتراضي هي نفسها لو كان واقعيا .

[الأميــــــــــر]

عزيزي عثمان ... أشرت إلى نقطتين مهمتين فيما قلت ...

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

ثم ما هو الشيء الذي يدفعني للتصنع و خلق شخصية موازية عند دخول النت ؟ هذه سفالة و انحطاط ..

و الله التصنع و خلق الشخصية أو ما نسميه باللغة العامية (Double Face) منتشر حتى في عالمنا الحقيقي .. فمنهم من يعاملك بصفته متدين أو متخلق فيكسب ودك و ثقتك و بعد ذلك يطعنك في الظهر دون رحمة أو شفقة و يذهب و يترك فيك جرحا بليغا لا يلتئم بمرور الأيام و السنون ..

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

شخصيا أرى أن العلاقات الإجتماعية ممكنة جدا عبر النت ...

و أرى كذلك أيضا ... ولكن بكثير من الجدية و تحمل المسؤولية .

[فرحة مسلمة]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

موضوع جيد و جدي جدا ...

يتفق الجميع على أن النت عالم إفتراضي غير ملموس رغم النتائج الملموسة لنواتجه من أبحاث و علوم و

علاقات ..

شخصيا أرى أن العلاقات الإجتماعية ممكنة جدا عبر النت ... أما الكلام عن مرضى النفوس و الأفئدة

فليس سببا وجيها كافيا ليستعمل كقانون للتعامل مع الآخرين ..

النفاق شيء محرم شرعا و أخلاقيا و في كل الأعراف .. كما قال أمير .. العالم السفلي ..

ثم ما هو الشيء الذي يدفعني للتصنع و خلق شخصية موازية عند دخول النت ؟ هذه سفالة و انحطاط ..

و لماذا أفترض سوء النية فيمن يتعامل معي ؟ و ماذا يجني إن كان كذابا أفاقا ؟

و لنأخذ الخيمة مثالا .. ماذا يستفيد العضو من الكذب و الهرطقة و التملق و النفاق ؟

شخصيا .. أجزم أن معاملتي لأكثر رواد العالم الإفتراضي هي نفسها لو كان واقعيا .

أخي transcendantكلامك منطقي جدا ورشيد لا بد على الفرد ان يخشى ربه ويتقيه قبل كل شيء ولا بد للإنسان ان يراجع نفسه ولا يطلق لها العنان قبل ان يحاسب الآخرين فالنفس أمارة بالسوء وكثيرا ما تكون هذه النفس ظالمة وتقنع صاحبها انها مظلومة
الله المستعان على النفس وعلى الشيطان

[هـــند]

المشاركة الأصلية بواسطة farhamuslima

أخي transcendantكلامك منطقي جدا ورشيد لا بد على الفرد ان يخشى ربه ويتقيه قبل كل شيء ولا بد للإنسان ان يراجع نفسه ولا يطلق لها العنان قبل ان يحاسب الآخرين فالنفس أمارة بالسوء وكثيرا ما تكون هذه النفس ظالمة وتقنع صاحبها انها مظلومة
الله المستعان على النفس وعلى الشيطان

كفانا الله شر النفس الامارة بالسوء يا فرحة مسلمة مراجعة النفس و تقواها يرجع الى العلاقة بين العضو وربه و تبقى حسبة نسبية.
فمثلا ليس كل من نقل آيات و استدل بها تقيا لأنه يبقى بين الحروف وليس لنا الا ان نقول الله اعلم بما في الصدور.
وليس كل من هرطق و زل بلسانه يكون كافرا أفاقا فنلعنه ونسبه ونكفره ليس لنا الا ان نقول الله اعلم بما في الصدور.
لانه عالم افتراضي يمكن ان ينسخ لنا شخصية المتعامل معه أو ينسخ لنا شخصية محاكية بالتضاد لشخصيته.

[فرحة مسلمة]

المشاركة الأصلية بواسطة هنودة

كفانا الله شر النفس الامارة بالسوء يا فرحة مسلمة مراجعة النفس و تقواها يرجع الى العلاقة بين العضو وربه و تبقى حسبة نسبية.
فمثلا ليس كل من نقل آيات و استدل بها تقيا لأنه يبقى بين الحروف وليس لنا الا ان نقول الله اعلم بما في الصدور.
وليس كل من هرطق و زل بلسانه يكون كافرا أفاقا فنلعنه ونسبه ونكفره ليس لنا الا ان نقول الله اعلم بما في الصدور.
لانه عالم افتراضي يمكن ان ينسخ لنا شخصية المتعامل معه أو ينسخ لنا شخصية محاكية بالتضاد لشخصيته.

اولا اهلا بك اختي هنودة نورت صفحتي
وبعد انا لا ازكي نفسي ولا احد غيري على الله ولا اكفر احد ولا اقلل من إيمانه يا ربي انجى بنفسي الأمر ليس سهلا اختي هنودة كلناخطاؤن وخير الخطائين التوابون ولكن نبينا عليه افضل الصلاة والسلام أمرناان نحكم على الظاهر فأما الباطن فهو بين العبد وربه وكل واحد منا عنده سر مع ربه والله يهدي الجميع لما يحب ويرضى

[هـــند]

المشاركة الأصلية بواسطة farhamuslima

اولا اهلا بك اختي هنودة نورت صفحتي
وبعد انا لا ازكي نفسي ولا احد غيري على الله ولا اكفر احد ولا اقلل من إيمانه يا ربي انجى بنفسي الأمر ليس سهلا اختي هنودة كلناخطاؤن وخير الخطائين التوابون ولكن نبينا عليه افضل الصلاة والسلام أمرناان نحكم على الظاهر فأما الباطن فهو بين العبد وربه وكل واحد منا عنده سر مع ربه والله يهدي الجميع لما يحب ويرضى

أولا أنا من سيرحب بك في صفحتي
ثانيا لم أقصدك انت بالكلام قلت الجمع اي أنا وانت و كل من يستعمل النت فجوابي عام لا يقضي التخصيص لأحد.
كلنا خطاؤون نعم لكن الاعتراف بالخطا فضيلة.
لا نزكي على الله أحدا وكلام بالمجمع في الحكم على العلاقة الأنترنيتية والشخص المتحدث معه لذا قلت نقول الله اعلم بما في الصدور.
مرحبا

[transcendant]

المشاركة الأصلية بواسطة farhamuslima

أخي transcendantكلامك منطقي جدا ورشيد لا بد على الفرد ان يخشى ربه ويتقيه قبل كل شيء ولا بد للإنسان ان يراجع نفسه ولا يطلق لها العنان قبل ان يحاسب الآخرين فالنفس أمارة بالسوء وكثيرا ما تكون هذه النفس ظالمة وتقنع صاحبها انها مظلومة
الله المستعان على النفس وعلى الشيطان

قلب المؤمن دليله ..

و من شهد له الناس بالفضل فهو فاضل ... و من اجتمع الناس على بغضه فهو بغيض .

أما الظلم و الجهل .. فهذه طبيعة بشرية ثابتة .. و المتنبي يقول ..

و الظلم من شيم النفوس فإن**** تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم .

و تأكدي تماما أن هناك واعون بخطورة الأمر ... و ربما تمكنوا من لجم ظلمهم قبل الوقوع في يد تترك

فيهم عللا مستعصية ..

[هـــند]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

موضوع جيد و جدي جدا ...

يتفق الجميع على أن النت عالم إفتراضي غير ملموس رغم النتائج الملموسة لنواتجه من أبحاث و علوم و

علاقات ..

شخصيا أرى أن العلاقات الإجتماعية ممكنة جدا عبر النت ... أما الكلام عن مرضى النفوس و الأفئدة

فليس سببا وجيها كافيا ليستعمل كقانون للتعامل مع الآخرين ..

النفاق شيء محرم شرعا و أخلاقيا و في كل الأعراف .. كما قال أمير .. العالم السفلي ..

ثم ما هو الشيء الذي يدفعني للتصنع و خلق شخصية موازية عند دخول النت ؟ هذه سفالة و انحطاط ..

و لماذا أفترض سوء النية فيمن يتعامل معي ؟ و ماذا يجني إن كان كذابا أفاقا ؟

و لنأخذ الخيمة مثالا .. ماذا يستفيد العضو من الكذب و الهرطقة و التملق و النفاق ؟

شخصيا .. أجزم أن معاملتي لأكثر رواد العالم الإفتراضي هي نفسها لو كان واقعيا .

مرحبا ترانسيدنت
العلاقات الانترنيتية ممكنة جدا بل هي واقع ملموس فيها الغش والخداع والصدق والوفاء.
اجابة عن سؤالك الشيء الذي يدفع العضو للتصنع وخلق شخصية موازية عند دخول النت أكيد عاهة أو اعاقة نفسية يبحث عنها في النت لنه مهما عرف عن نفسه سيظل مجهولا في الواقع.

[transcendant]

المشاركة الأصلية بواسطة هنودة

مرحبا ترانسيدنت
العلاقات الانترنيتية ممكنة جدا بل هي واقع ملموس فيها الغش والخداع والصدق والوفاء.
اجابة عن سؤالك الشيء الذي يدفع العضو للتصنع وخلق شخصية موازية عند دخول النت أكيد عاهة أو اعاقة نفسية يبحث عنها في النت لنه مهما عرف عن نفسه سيظل مجهولا في الواقع.

كلامك صائب ..

النفاق مستشر في النفوس متمكن من الأفئدة ..

لكن حسن المعاملة يقتضي حسن النية .. و متى أردنا محاربة النفاق علينا بالتنزه منه أولا ..

معرفة الطرف الآخر عبر النت ... تقتضي ذكاء و فطنة و ربما كثيرا من الدهاء و قراءة ما بين الكلمات

و الحروف ..

لكن علينا التمسك ببارقة الأمل .. فلنتعامل كما في العالم الحقيقي و لا نتسرع في الحكم السيء على

الشخص .. فقد يكون المنافق استفاد بعض التملق .. لكنه يبقى تافها و هو مدرك لذلك ..