إقتباس:
دون العلم أنه ليس هناك مجال للمزايدة بإسم الدين ... وليس لك ان تفرض وصايتك الفكرية
على أحد مدعياً أنك الناصح الأمين ... فمن أين لك بالأفضلية عليه وكيف نصبت نفسك كذلك .... إذن ليس هناك مجال للإتهام العشوائى ... فالمزايدة بالدين سلاح قد ينقلب للضد ....... فالدين والعقيدة هى القيمة الإيجابية للتعاملات الأخلاقية الراقية ... وليست سهام غدر تطلق هنا وهناك
|
إقتباس:
وأتساءل لما أصبح الدين شعاراً نتخفى ورائه كسلاح للمهاجمة ... أسأل وأنا أعلم الإجابة ... إستخدامك لهذا دليل ضعف وليس قوة فأنت تدرك تماماً ماهية العزف على ذاك الوتر العاطفى الدينى الذى إذا ماعارضك أو ناقشك فيه أحد فهو حتماً زنديق ... فهو بذلك ليس ضدك ولكن ضد الدين ويعد من الهالكين ... ضامناً التبعية العمياء من الأخرين
وهذه هى الرؤية التى تعتمد عليها ويتبعك فيها المهللين .... قد تظن ذلك ذكاءاً منك ولكن للأسف هو قمة الغباء .... فالله جلت قدرته لم يعط رسوله حق إكراه الناس أو التعدى على حرياتهم على كل المستويات فقط كان الناصح الأمين
|
أختي أمال
شكراً لك على هذا الموضوع ..قد يكون لي رأي مخالف الى حدٍ ما ..
أصبحنا نرى في هذا الوقت الطعن بأصحاب الرؤى الدينية .. وأصحاب العلم .. وشُنت عليهم حملات شرسة من العلمانيين بدعم أمريكي وبتخاذل الحكومات العربية التي أرخت رأسها أمام الأصوات الشاذة المدعومة من البيت الأبيض وسفاراته في دولنا العربية .
وأصبحت حجة هؤلاء العلمانيين القول "ليس من حقكم فرض الوصاية" .. ليس من حقكم تقييد الحريات " ... الخ
ولكن هل هم من فرض الوصاية بأفكارهم .. أم أنهم يطلقون الأحكام بمعرفة قرآنية وفهم للسنة النبوية ؟
وهل هم من وضع قيود على الحريات أم أنهم يتحدثون عن الحلال والحرام ؟
الغريب أن المهاجمة التي تتحدثين عنها هي تنطلق من طرفين .. طرف علماني .. وطرف يتحدث عن الدين .. ولكنه قد لا يعرف أسلوب الحوار البناء المتجرد من التعصب ..وأخشى أن ننساق نحو مهاجمة من يملك الحجة ولا يملك أسلو الحوار مع من يبعدنا عن الحجة ولكنه يعرف أسلوب الحوار
وصحيح أن الله عز وجل قال لرسوله صلى الله عليه وسلم (وجادلهم بالتى هى أحسن ) ( وادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) ولكن هذا كان في البداية .. وكما توجد مثل هاتين الآيتين فتوجد آيات كثيرة ومنها قوله تعلى للرسول صلى الله عليه وسلم " يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم"
الله سبحانه وتعالى يبيح رد عدوان الحقراء باحتقارهم وإظهار الاستعلاء عليهم .. فقال تعالى " وعباد الرحمن يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا : سلاما"
النمط الشجري
