إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة البدوي الشارد
أحتقر من أعماق قلبي النقاشات الطائفية الغبية وأكره الطائفيين من الفريقين وهم شر من بعضهم.
.
|
الفاضل..البدوي الشارد.
لم يكن الإسلام بالنسبة للمسلم الحق رهبانية أو زهدا أو اعتكافا، أو تكفيرا وإكثارا للعنات في حق كل المخالفين أو المختلفين ، و لكنه" اعملوا فسيرى الله عملكم" و "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ولآخرتك كأنك تموت غدا " ، لذلك كان يعمل صباح مساء ، ينام الليل أقله و يجاهد النهار كله ، كان الإسلام بالنسبة له دين العزة و كان السؤال الذي يقض عليه مضجعه هو كيف نحقق العزة مع هياكل التخلف ، كيف نطلق إرادة و عقل و طاقة هذه الأمة ؟..
و كان الحاكم والسلطان، يرى في هذه المعركة خطرا على منزلته و تعرية له من تعاويذه و تمائمه، وقناع الدين الذي يستر عورة تحالفاته وانبطاحاته، لذلك كان يجند أتباعه مستنجدا بالتطرف وهراواته مذكرا إياه بأن المعركة واحدة ، و العدو واحد ، و كما الله واحد ، فالعدو واحد، والشيطان واحد..
و كان االمسلم الحق، والمجاهد الشاب، في ألفيتنا هذه، يرى الدين علاقة مخلوق مع خالقه ، ورسالة روحية وأخلاقية للعالم أجمع، و مصدر إلـهام و اجتهاد و عمل ، و برنامج سياسة وحياة، وسبيل تجاوز الإنحطاط ، وكان يرى أن أقبح جريمة ترتكب في حق الدين لهي وضعه في خدمة السياسيين المتسلطين يهرشون به ويهرفون لمصلحة الكرسي الوثير. مثلما الجريمة أيضا، وضعه في الهامش، وإقصاؤه من الحياة السياسية..
و كان الحاكم المتجبر، المتسلط على الناس، يرى في الدين ورقة لدفع أعدائه وقتل منافسيه في السلطة والمصلحة الآنية والآتية، مثلما هو بركة تتوارث خلفا سلفا، و أورادا أزلية لا تدرك إلا منه و من أهل حظوته فقهاء السلطان ، القارئين ما باللوح المحفوظ من أسرار تجنب الغي و الزيغ..
كان الحاكم المتجبر يضيف أن التمرد عن طاعة أهل الأمر زلة و خروج عن الملة، سلطان غشوم خير من فتنة تدوم ، و من خلع عن عنقه ربقة البيعة يبعث أمام الله قردا، فالسلطان ظل الله في الأرض ، و العامة الغوغاء عليها أن تحني رأسها و لو كانت حراب أولي الأمر في أكتافها.
هذان هما طرفا المعادلة.
فلك أن تكون مسلما حقا، مجاهدا ثائرا ومجاهرا.. أو أن تكون من غوغاء فقهاء السلطان، وخادما من خدام الحاكم المتجبر السيد.
تحياتي لك.
النمط الشجري
