أرجوكم المشاركة ومساعدتي برأيكم

المشاركة الأصلية بواسطة alrawi_moh_abdu

السلام عليكم..
لا حاجة لنا في اشغال تفكيرنا في هذه الفلسفه ..فقيمة الانسان بعمله..والاساس الذي به نقيم عمل الانسان من خير او شر هو السلوك ..وان ما يحاسب عليه الانسان يوم القيامه هو ذلك العمل المرتبط بسلوكه..وقد جاء في الحديث عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام"ان الله لا ينظر الى اجسامكم ولا الى صوركم بل ان الله ينظر الى قلوبكم"..فلا حاجة لنا ان نسرح بخيالنا ونتامل ما في الطبيعة على امل ان نتعرف على الحقيقه..فالامور واضحه فبين ايدينا الكتاب والسنه خير هدى لنا وخير طريق للنجاة لقوله عليه الصلاة والسلام"تركت فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي"..

اخي الراوي محمد عبده
انك تسمي ما نتحدث به فلسفة والدارج حاليا انا نطلق هذه الكلمة العظيمة على كل حديث لا نتمكن من مجاراته للاستخفاف بهذا الحديث وبمن يتحدث به
انا لا الومك ولا الوم احدا ان لم يستوعب ما نتحدث به والذي شجعني للحديث بهذا الامر اني لمست ان لليمامة سعة ادراك منقطعة النظير واعتقدت انها قادرة على فهم الموضوع وما زلت اعتقد ذلك
انت تتحدث عن العمل فمن هذا الذي سوف يحدد صحة عملنا وقد اختلفنا في فهم القرآن الكريم وآياته :
" قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالأَخْسرِينَ أَعْمَلاً (103) الّذِينَ ضلّ سعْيهُمْ فى الحَْيَوةِ الدّنْيَا وَ هُمْ يحْسبُونَ أَنهُمْ يحْسِنُونَ صنْعاً (104)ا" سورة الكهف
كيف تضمن لي اننا لسنا من الاخسرين وكيف تطالبنا بالا نتفكر في خلق السموات والارض الم يامر القرآن بذلك فلم انت تخالف القرآن حين تطلب منا عدم التفكر

ثم انك اوردت احاديث لتحتج بها بينما واضح انك لم تدرك كنهها فهل ينظر الله الى قلوبنا المجسدة اي الى (أربعة حجيرات منفصلة تدعى: الأذينين اليمنى واليسرى والبطينين الأيمن والأيس) لا يا اخي ليس هذا معنى الحديث
وان لم تسرح بخيالك وتتأمل فلن تدرك المعنى تقول "فالامور واضحه فبين ايدينا الكتاب والسنه خير هدى" على اي اساس تقول ان الامور واضحة فلو كانت واضحة لما اختلفنا ولما كنا هنا نتحاور
بل اننا نعمل على ان نجعلها واضحة ولا تنسى انا لسنا وحدنا بل مكلفين بالعالم كله فباي لسان تريد اقناع ملحد او غيره من اصحاب البدع الجديدة حيث يدعون انهم على الحق وانت على الباطل
والله من وراء القصد وشكرا لك