رد مصطفى بكرى على الكلب النابح نجيب سويرس
من حق السيد نجيب ساويرس أن يتحدث كيفما يشاء،* وأن يدافع عن ثروته ومصالحه وعلاقاته بالإسرائيليين والأمريكان وغيرهم،* ولكن ليس من حقه أبدا أن يتدخل في شأن إسلامي،* أو أن يتوعدنا بأنه سيطلق قنوات للأفلام الإباحية التي لا تخضع للرقابة لمواجهة المد الديني وظاهرة المحجبات علي أرض مصر،* فهذا ليس شأنه،* وهو ليس واعظا علي المسلمين أو المسيحيين علي السواء*.
منذ فترة من الوقت والسيد ساويرس لا يكف عن توجيه الإهانات،* تارة ضد المادة الثانية من الدستور التي تنص علي أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع*.. متهما إياها بأنها ستدخل البلاد في متاهة لن تخرج منها،* وتارة أخري بوصفه المتدينين الإسلاميين بأنهم لا يعرفون الطريق إلي التسامح*.. صمتنا طويلا* ولم نرد،* تحملنا سقطاته،* وادعاءاته،* وتدخله فيما لا يعنيه،* غير أن تصريحاته الأخيرة تستحق وقفة من كل الحريصين علي أمن ووحدة هذا الوطن*.
لقد عقد السيد نجيب ساويرس مؤتمرا صحفيا مع عدد من الزملاء الصحفيين،* وكان يتحدث بلغة توجيه الاتهامات وإصدار الأحكام كالعادة فقال - لا فض فوه - مبشرا ومتوعدا*: 'سأطلق قناتين فضائيتين لمواجهة المد الديني داخل المجتمع المصري*'.. معبرا عن قلقه من ازدياد ظاهرة المحجبات في البلاد*.
وبعد أن بثت وكالة* 'رويترز*' الخبر الذي أثار استياء واسعا في أوساط المسلمين داخل مصر وخارجها أدلي ساويرس بحديث إلي موقع* 'العربية نت*' وصف فيه ما نسب إليه من أن القناتين الفضائيتين المزمع إطلاقهما العام القادم تهدفان إلي مواجهة ظاهرة المحجبات وتزايد النزعة الدينية بأنه* 'كلام فارغ* لا أساس له من الصحة*'.
وقال ساويرس مرددا ذات الكلمات*: إن ما قاله هو تعبير عن رأيه في التغيرات التي طرأت علي الشارع لدرجة شعوره كأنه* غريب كما لو أنه في إيران،* وقال*: أنا أتحدث هنا عن ظاهرة انتشار الحجاب الإيراني* 'الشادور*' في الشارع المصري*.
وأنا لا أعرف هنا،* ما الذي يريده السيد نجيب ساويرس بالضبط؟ هل يريد تشريعا نمنع به الحجاب والنقاب علي السواء حتي لا يشعر سعادته بالغربة التي بات يشعر بها حاليا،* أم أنه يريد إخلاء الشوارع منهن خلال جولاته الميمونة حتي لا يتعكر صفو مزاجه المرهف من هذه الوجوه التي باتت تنتشر في كل مكان علي حد تعبيره؟*!
إن حالة الغرور والاستقواء التي طرأت علي السيد نجيب ساويرس مؤخرا دفعته إلي نسيان نفسه والدخول إلي حقول شائكة تمس حرية الآخرين وعقيدتهم،* وتجرح كرامة الكثيرين منهم وتثير* غيرتهم،* وهو أمر كنا نظن أنه أذكي من السقوط فيه،* والسعي من خلاله إلي إثارة الفتنة بين أبناء الوطن الواحد*.
وإذا كان السيد نجيب ساويرس يبحث عن دور الزعامة،* فإن الزعامة لا تبني علي حساب الوطن ووحدته ولا تبني أيضا علي حساب الإساءة لبعض أبنائه،* أيا كان الخلاف أو الاتفاق معهم*.
نعم*.. لم تكن سقطة واحدة ووحيدة،* ولم يكن استفزازا* غير مقصود انطلق من لسان كثيرا ما يخطئ في حق الآخرين،* لكنها تحولت من بالون اختبار إلي سيناريو مكرر يتحدث فيه بلغة لم نعهدها من قبل وبألفاظ ومصطلحات لا تراعي حرمة ولا احتراما للآخرين وشعائرهم*.
انظر إلي الطائفية التي يتحدث بها رجل يقول إنه علماني وإنه ضد الدولة الدينية،* تأمل وصفه للمتدينين الإسلاميين بأنهم* 'غير متسامحين*' وبأن* 'المادة الثانية من الدستور أدخلتنا في متاهة*'،* وقارن بين كلامه وكلام البابا شنودة الثالث الذي أعلن عدم اعتراضه علي المادة التي تنص علي أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع لتعرف الفارق عزيزي القارئ*!!
لقد تحدث ساويرس أكثر من مرة عما يسميه بالاضطهاد الذي يعانيه الأقباط،* وأنا أقول له هناك مشاكل نعم،* وهناك مطالب نعم،* ولكن قل لي بالله عليك*: هل ما تردده يخدم الأقباط ويخدم وحدة الوطن،* أم أنه يثير الحقد والفتن في النفوس؟*!
يتبع ,,,
__________________
فارس وحيد جوه الدروع الحديد
رفرف عليه عصفور وقال له نشيد
منين .. منين.. و لفين لفين يا جدع
قال من بعيد و لسه رايح بعيد
عجبي !!
جاهين
|
النمط المتطور