[محى الدين]

maher

أعطيك مثال

أنت أخي تحب الشيعة، و أنا أكرههم

أنكر عليك ذلك، و أقف ضدك فيه، و لكن لا أجبرك على أن لا تكتب عنهم بما تريد

أليس من الحرية أن أنكر عليك فكرك و لا أفرض عليك فكري ؟؟!!!

أقسم بالله العظيم كنت اعلم انك سوف تقول هذا الرد ليس رجما بالغيب و لكن لنقل مقدمات تفضى الى نتائج او لعلها بعض من فراسة و عموما انا فعلا اردت ان تقول ذلك يا أخى ماهر.... لاصل بك الى أحد اسباب ضعف الحوار ..
أخى ماهر:
انت تعرف جيدا كم لك عندى من تقدير و لكن اختلافنا معاذ الله ابدا لن يؤدى الى قطيعة فأنا احترم وجهة نظرك كم تحترم انت وجهة نظرى و عندما اختلف معك اعلم مع من اختلف لذلك أرجو ان تاخذ كلامى على أحسنه ...
أخى الكريم : تقول اننى احب الشيعة و قلت لك و لغيرك مرارا و تكرارا انا و الحمد لله رزقنى الله نعمة اشكره عليها و هى نعمة حسن الانتقاء للاشياء فانا لا احب اجمالا و لا أكره اجمالا
اعجابى بمواقف بعض الشيعة فى قتالهم للصهاينة لا يعنى اننى احبهم فقد قلتها مرارا و تكرارا قد يعجبنى نصر الله فى لبنان و لكن اكره الصدر فى العراق و قد يعجبنى نجاد فى ايران و لكنى اكره المالكى جدااااااااا فى العراق ...و لو دخل أحد الشيعة هنا و تكلم عن مذهبه لوجدت منى شخصا آخر يختلف فسوف اكون ضده قلبا و قالبا
انا معجب بمواقف شجاعة و ليس بمنهج او مذهب لذلك ارجو منك ان تعيد النظر فى حكاية حبى للشيعة فانا لا احب الا الحق و الحق احق ان يتبع و لو قاتل اليهودعباد البقر لاعجبت بهم كما اننى افرق بين عدو واضح العداوة و عدوا قد يكون او لا يكون عدوا... و أرجو ان لا يتفرع الموضوع ليصبح سياسيا فليس هنا مكان ذلك و لكن اردت ان اوضح لك ما قلته من مثال و هذا يقودنا الى أحد مواضع الخلل فى الحوار هنا و هو عدم التانى فى مخاطبة بعضنا البعض و التسرع فى الحكم على الاشخاص جراء كلمات اعجاب قالوها او مواقف دافعوا فيها عن البعض هل تعلم ان اطلاق مثل هذة الاحكام قد يمنع البعض من المشاركة فى الحوار.

الأمر سيان كما ذكرت أنت عنه في السياسية و لك أن تتناقش في ذلك مع من خالفك هناك

و أنا ابدا لا اغضب ممن يناقشنى و لكنى اغضب ممن يتهمنى و يمذهبنى على هواه
و على الآقل انا ادافع عن وجهة نظرى فى كل مكان أما شعراؤكم فهم لا يدافعون و قد تركوا لكم هذة المهمة و لا أدرى اذلك عجزا منهم أم استخفافا بنا ؟؟!!

و لم أتصور يوما أن هناك من منعك من كتابة رأيك حول الشيعة مثلا

بل هناك من اتهمنى بالتشيع و أرهبنى فكريا باشارته الى اننى شيعى الهوى
أو ليس هذا ارهاب فكرى و مصادرة للفكر ؟؟؟!!!

و من ناحية أخرى، لك أن تمذهب شاعر النهود كما تحب و تناقشه كما تحب

لست هنا من أجل النهود يا ماهر لعلك تتذكر
انا هنا من أجل وضع اليد على اسباب ذبول الخيام
و ايضا لست هنا لاقول ان الخيام لا يوجد فيها كتاب رائعين فقد قلتها كثيرا
هنا اليوم يوجد عقول و كتاب لم أجد لهم مثيلا فى كثيرا من المنتتديات التى زورتها
و هذا ما جعلنى استقر هنا اخيرا
ما دفعنى لكتابة هذا الموضوع اصلا اننى تعودت معالى الامور
فى دراستى و عملى و فكرى و عندما اجد تقصيرا ابدا فى لوم نفسى ثم ابدأ بمعرفة السبب
و قدوجدت الخيام فى حاجة الى المصارحة لتكن دائما منارة بين المنتديات العربية

و قد سبق أن فعلت أنا في بلا رواق و لكن .. حديثك يا هذا ... !!!!!!

مش فاهم كلمة يا هذا ؟؟ هل تقصدنى بها ارجو توضيح هذة الجملة لانظر كيف ارد عليها

يعني آيست من أن أقنعه بخطئه، فلن أكون دكتاتوريا عليه بأن أمنعه من نشر ما يريده

و أرى نفس الشيء يحصل معك أخي في السياسية

و لا اريد منك و لا من غيرك ان يكون ديكتاتورا هنا او هناك
و ثق اننى لو وجدت من يقيدنى فيماا اكتب سوف اكون اول الذاهبين
فلست بحاجة لمن يقيد قلمى و فكرى

و أما سؤالك عن الإباحة و حرمتها فهذا يجيب عنه العلماء و لست منهم

ايضا لا احرم و لا احلل فلست بذلك الشخص الذى يفعل ذلك دون بينة
و لكن اقول اذا كان هناك من يستحون من بعض الالفاظ فلماذا نجبرهم على سماعها ؟؟

و شخصيا اتحدى ان يجيئ الينا أحد الشعراء لاناقشه
فانا لا احب مناقشة بالمراسلة اجعلوهم يأتون الينا و يوضحون وجهة نظرهم
و دعونا نناقشهم أما غير ذلك فلن اتناقش

و من ناحية أخرى أرجع لأقول أن سبب غياب الكثير من الأعضاء ليس سببه شعر هيثم العمري

و لكن أسباب واهية و مع الاسف لم تتملك الجرأة أحدا ليكتب بصريح العبارة و بدون تلميح أو كلام بين السطور

اتفق معك فى هذا فهناك شئ يحاك بليل و لا ندرى عنه شئ
و لكن يبقى هذا الموضوع صفحة للصراحة و الوضوح و النهوض بالخيام

فهل سنرى أسبابا أم ماذا !!!!!!!!!!!!!

أرجو ذلك

و شكرا أخى