[الباحثون]

المشاركة الأصلية بواسطة aboutaha

اخي الكريم الطيب المسك
الاخ الكريم الباحثون

اسمحو لي ان اشيد بالاسلوب الهادىء والرصين الذي تعتمدونه في الحوار

جزاك الله خير الجزاء
احدنا هو مقلد وليس مجتهد ...

هذه يتحسس منها الكثير ويتصوّرون أنّ كلمة مقلّد شيء معيب ويحاولون بشتى الطرق تجنّبها
وكأنّها سبّة
بينما أي شخص غير مجتهد فهو مقلّد
فهل يصحّ أن يأتي العامي ويقرأ حديثا أو آية قرآنية فيطلق أحكاما شرعية حسب فهمه البسيط
حاشا لله هذا غرور
فعلى غير المجتهد أن يقلّد مجتهدا معتبرا كما قلت حضرتك
ولايستحي من ذلك لأمره تعالى فإسالوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون

لكن ما اردت تبيانه انه ليس كل متبع لمجتهد هو يقدم كلام مجتهده على كلام النبي حتى ولو وقع امام عينه حديث للنبي (ظاهره) خلاف معتقده طالما ان العالم المجتهد قد اجتهد في تخريج الحديث ثم شرحه وجمعه مع احاديث اخرى تقوي المعنى الذي ذهب له

ولي عودة ان شاء الله للاستفسار على بعض المشاركات ما دام الحوار بهذا الشكل الجميل

بارك الله في الجميع وهدانا للحق

نعم أخي الكريم فما يقرأه البعض من حديث قد يكون خاصا أو له معنى غير الذي يفهمه أحدنا من قراءته للحديث
بينما تجد العلماء المجتهدين يستنبطون أحكاما موسّعة من الحديث وهذا بسبب جمعهم لأطراف المسئلة المتناثرة بين الأحاديث الأخرى والمفردات اللغوية المتعدّدة المعاني وكذلك بعد إستقرائهم لأثر ذلك الحديث على الصحابة الكرام رضي الله عنهم فيخرجوا بتلك الأحكام

ومن التعسف أن نقول كيف نترك الحديث ونلتزم حكم العالم
العالم هو من أخذ الحديث وإستخرج منه أحكاما
ولم يستخرج أحكاما من هواه
فيقول البعض لا نأخذ بفلسفات العلماء
فهذا من الجهل الكبير

والنقطة الأكثر أهميّة في الموضوع أنّ البعض يتصوّر أنّه قادر على التمييز بين حجج العلماء ويعرف من هو أقرب للصواب في هذه المسئلة وهذا من أكبر الأوهام التي قد يقع فيها أنصاف المتعلمين (مثلي)
والواقع يقول إنّ غير المجتهد ليست له القابلية على الإفتاء بمسئلة فكيف يوازن بين حجج العلماء الذين قالوا بأحكامهم في المسئلة