عرض مشاركة مفردة
غير مقروءة 11-05-2017, 02:35 PM   #1
رضا البطاوى
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 5,907
إفتراضي اللسان فى القرآن

اللسان فى القرآن
اللسان كلمة تطلق على عدة معانى منها :
العضو العضلى فى الفم
كلام العضو العضلى
وضوح الكلام
نوع من اللغات
أنواع الألسن :
خلق الله البشر فعلم آدم (ص) الأسماء كلها وهو ما يعنى كل الألفاظ التى تنطق وتكتب ويبدو أن الله طالب آدم (ص) بأن يعلم كل ولد وزوجته من أولاده لسان معين غير لسان إخوته فكان بينهم لسان مشترك وألسنة مختلفة طلب منهم تعليمها لذريتهم
الحكمة من اختلاف الألسن:
اختلاف الألسن وهى اختلاف لغات البشر سببه هو إظهار آياته والمراد بيان قدرته وفى هذا قال تعالى بسورة الروم:
"ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن فى ذلك لآيات للعالمين "
المراد بلسان داود(ص) وعيسى(ص):
قال تعالى بسورة المائدة:
"لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون" هنا يبين الله لنبيه(ص)أن الذين كفروا أى كذبوا من بنى إسرائيل لعنوا أى ذموا والمراد طلب لهم من الله العقاب على لسان أى بدعاء كل من داود(ص) وعيسى ابن مريم(ص) والسبب فى الدعاء هو ما عصوا أى ما كانوا يعتدون والمراد بسبب ما خالفوا دين الله أى كانوا يظلمون مصداق لقوله بسورة الأعراف "بما كانوا يظلمون"
سبب إرسال كل رسول بلسان قومه ؟:
قال تعالى بسورة إبراهيم "وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدى من يشاء "هنا يبين الله لنبيه(ص)أن ما من رسول أرسله الله والمراد ما من مبعوث بعثه إلى قومه إلا كانت رسالته بلسان قومه أى بلغة شعبه والمراد أنه أرسل كل نبى بلغة شعبه والسبب أن يبين لهم أى يوضح لهم ما يريد منهم من فعل أفعال وترك افعال ونتيجة الإرسال هى أن يضل من يشاء أى يعذب من يريد وهو من يكفر أى ويرحم من يريد وهو من يؤمن
المراد باللسان الأعجمى :
اللسان الأعجمى يقصد به الكلام الغامض الذى لا يفهمه الناس سواء كان غموضا فى المعنى أو فى الأصوات الكلامية وفيه قال تعالى :
"ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذين يلحدون إليه أعجمى"
على ماذا استدل الله باختلاف لسان الوحى ولسان الملحدين ؟
قال تعالى بسورة النحل :
"ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذين يلحدون إليه أعجمى وهذا لسان عربى مبين "فهنا يبين الله لنبيه (ص)أنه يعلم أى يعرف أنهم يقولون إنما يعلمه بشر والمراد إنما يلقيه له إنسان وهذا يعنى أن من يعلم محمد(ص)هو إنسان أجنبى ،ويبين الله لهم أن لسان الذين يلحدون إليه أعجمى والمراد أن كلام الذين يلقون له غامض والمراد أن كلامه غير مفهوم ومحمد(ص)لا يفهم هذا الكلام لأنه لم يتعلم هذه اللغة الأجنبية بوصفه أمى وأما القرآن فهو لسان عربى مبين أى حكم واضح مفهوم مصداق لقوله بسورة الرعد"وكذلك أنزلناه حكما عربيا"فالغرض إثبات كذب القوم بوجود من يقول له القرآن من الناس الأجانب
معنى لسان الصدق العلى:
قال تعالى بسورة مريم:
"فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا "هنا يبين الله لنا أن إبراهيم (ص)لما اعتزل أى فارق القوم وما يعبدون من دون الله أى وما يطيعون من سوى الله وهب أى أعطى الله له ابنه إسحق(ص)ومن خلف إسحق (ص)ولده يعقوب (ص)وكلا جعلنا نبيا أى وكلا اخترنا رسولا وهذا يعنى أنهما رسولان ووهب لهم الله من رحمته أى وأعطى لهم من نفعه وفسر هذا بأنه جعل أى أعطى لهم لسان صدق على والمراد كلام صدق عظيم أى وحى عادل كبير

معنى تيسير القرآن بلسان النبى (ص):
قال تعالى "فإنما يسرناه بلسانك "والمراد هنا أنه فسر الوحى بلغة وهى كلام محمد (ص)
لماذا يسر الله الوحى بلسان النبى(ص)؟
قال تعالى "فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا " هنا بين الله لنبيه(ص)أنه يسر القرآن بلسانه أى أنه فسر الوحى بحديث محمد(ص)والسبب لتبشر به المتقين أى ليخبر بالقرآن المطيعين له أن لهم أجرا حسنا وأن ينذر به قوما لدا والمراد أن يخبر بالقرآن ناسا ظالمين دخول النار
لماذا طلب موسى(ص) فك عقدة لسانه؟
قال تعالى بسورة طه:
"قال رب اشرح لى صدرى ويسر لى أمرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى " هنا بين الله لنبيه(ص)أن موسى (ص)دعا الله فقال :رب أى خالقى :اشرح لى صدرى أى نور لى قلبى والمراد افرح نفسى يالإسلام وكرر ذلك بقوله ويسر لى أمرى أى سهل لى شأنى والمراد وأصلح لى نفسى ،وقال واحلل عقدة من لسانى أى وافكك ربطة فى فمى يفقهوا قولى أى يفهموا حديثى ،وهذا يعنى أن لسانه كان فيه عقدة أى مرض يمنعه من الحديث السليم وهو يطلب إزالته حتى يفهم الناس حديثه الداعى إلى الإسلام
ما معنى عدم انطلاق اللسان ؟
قال تعالى "قال رب إنى أخاف أن يكذبون ويضيق صدرى ولا ينطلق لسانى "يبين الله لنبيه (ص)أن موسى (ص)قال لله :رب أى إلهى :إنى أخاف أن يكذبون أى إنى أخشى أن يكفروا بى وهذا يعنى أن موسى (ص)يخشى من تكذيب الكفار له،وقال ويضيق صدرى ولا ينطلق لسانى أى وتحزن نفسى ولا ينطق فمى،وهذا يعنى أن موسى (ص)يخاف أن تغتم نفسه ولا يستطيع لسانه أن يبين الكلام
المراد بلسان الصدق فى الأخرين:
قال تعالى" رب هب لى حكما وألحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الآخرين "يبين الله لنا على لسان نبيه (ص)أن إبراهيم(ص)دعا الله فقال :رب هب لى حكما والمراد خالقى أعطنى وحيا والمراد أنه يطلب من الله كتابا يسيرا عليه ،وألحقنى بالصالحين والمراد وأدخلنى مع المحسنين الجنة فهو يطلب أن يكون مع المسلمين فى الجنة ،واجعل لى لسان صدق فى الآخرين أى وأبقى لى حديث عدل فى القادمين للوجود فى المستقبل وهذا يعنى أن يذكر بعض ما حدث له فى الوحى المنزل مستقبلا على الرسل القادمين

رضا البطاوى غير متصل   الرد مع إقتباس