[فرحة مسلمة]

تابع

8ـ تأمَّل كيف ينال العباد ما عند الله بطاعته، ويُحرَمون ما عنده بمعصيتهم، فما مَنَعَ الناس زكاة أموالهم إلا مُنِعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، وقد ساقه الله -عز وجل- إلى رجل في الصحراء ليروي حديقة كان يخرج زكاتها، وعن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (بينا رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك فقال له يا عبد الله لم تسألني عن اسمي فقال إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال أما إذ قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا وعيالي ثلثا وأرد فيها ثلثه) رواه مسلم.
9ـ تأمَّل كيف دلل القرآن علي البعث بعد الموت، والحياة بعد الفناء، بإحياء الأرض بالمطر (إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى)(فصلت: 39).
10ـ تأمَّل كيف ربط النبي -صلى الله عليه وسلم- بين نزول المطر من السماء، وصفة العلو والفوقية الثابتة لله -تعالى- فالله فوق عرشه مستوٍ عليه بكيفية لا يعلمها إلا هو (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)(طـه: 5).
فقد كان يبلِّلُ بدنه بالمطر عند ابتداء نزوله ويقول: (إنه حديث عهد بربه) رواه مسلم.
11ـ تأمَّل ما ينزل مع المطر من بَرَد أحياناً، وتذكَّر أن الصحف يوم القيامة سوف تتطاير، كما يتطاير هذا البَرَد.
يقول أحد الزهاد: "ما رأيت الثلج يتساقط من السماء إلا تذكرت تطاير الصحف يوم الحشر والنشر"، فباليمين ستأخذ كتابك أم بشمالك؟ فهل أعددت لهذا اليوم عدته؟
(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ . فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً . وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً . وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ . فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً . وَيَصْلَى سَعِيراً . إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً . إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ . بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيراً)(الانشقاق: 7-15).
12ـ تأمَّل برد الشتاء، وتذكر أن الله كما يعذب في النار بحرها ولهيبها، يعذب أيضاً ببردها وزمهريرها، فإن أشد ما يكون من برد في دنيانا إنما هو نفس من أنفاس جهنم، فيا من لا تقوى على درجات حرارة انخفضت قليلاً، ألا تذكر النار وزمهريرها؟!
فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضاً، فجعل لها نفسين؛ نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون من البرد من زمهريرها وأشد ما تجدون من حر من سمومها) رواه البخاري ومسلم.
13ـ تأمَّل ما يفجره برد الشتاء من عواطف البر والرحمة في قلوب المؤمنين عندما يتألمون من قرص البرد وألمه، وشدته وسطوته، فيتذكرون أن لهم إخواناً لا يجدون ما يدفعون به هذا البرد، قد اخترق زمهريره أجسادهم، وسطا على أبنائهم وذويهم، فيبحثون عنهم، ويمدون يد العون لهم، ويؤثرونهم على أنفسهم، إذ كيف يبيت المسلم متدثراً بالأغطية الوثيرة، تفرش من تحته، وتلقى من فوقه، وله إخوان لا يجدون الكساء والغطاء.
أين معاني الرحمة والإيثار إذا تغطى الواحد منا وعري أخوه؟ وأين هي إذا استدفأ الواحد منا وتأفف إخوانه الفقراء من البرد؟
لذا كان مما يجب على المسلم أن يسعى في قضاء حوائج إخوانه، فإن وجدهم يحتاجون إلى كساء كساهم، وإن وجدهم في حاجة إلى غطاء اشتراه لهم، أو اقتسم غطاءه معهم، وإنهم ليسعدهم ما نحقر نحن من أثاث بيوتنا.
هل يوجد فينا مثل سعد بن الربيع -رضي الله عنه- حين عرض على عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- نصف ماله؟
يمكن أن تشتري بطانية أو تشترك مع غيرك في شرائها، أو تدعو إخوانك إلى التبرع بالأغطية الزائدة عن حاجتهم، فاتق يا أخي زمهرير النار ولو بـ "بطانية"؛ فمن فرَّج عن مسلم كربة من كرب الدنيا، فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة.
14ـ تأمَّل قصف الرعد، واذكر أنه وعيد شديد لأهل الأرض، فقد كان عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: "سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته، هذا وعيد شديد لأهل الأرض".
15ـ إذا اشتدت الريح فاسأل الله خيرها، وخير ما أرسلت به، واستعذ بالله من شرها وشر ما أرسلت به، فإن الله يرسلها لواقح كما قال: (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ)(الحجر: 2)، ويرسلها نواقم كما قال: (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ . سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ . فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ) (الحاقة:6 -8).
16ـ تأمَّل طول ليل الشتاء، وقصر نهاره، واجتهد قبل أن يحل بك خريف العمر، فقد قال عمر -رضي الله عنه-: "الشتاء غنيمة العابدين"، وقال ابن مسعود: "مرحباً بالشتاء تتنزل فيه البركة، ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام"، وقال الحسن: "نعم زمان المؤمن الشتاء؛ ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه".
ولذا بكى المجتهدون على التفريط إن فرطوا في ليالي الشتاء بعدم القيام، وفي نهاره بعدم الصيام، ورحم الله معضداً حيث قال: "لولا ثلاث: ظمأ الهواجر، وقيام ليل الشتاء، ولذاذة التهجد بكتاب الله، ما باليت أن أكون يعسوباً -أي ذكر النحل-".
17ـ تأمَّل يسر الدين في الشتاء، فماء المطر والثلج والبرد طهور، ويجوز المسح علي الخفين والجوربين في البرد وغيره، ويجوز لبس القفازين لمن يؤلمه البرد، ويجوز الوضوء بالماء الدافئ، ويعفى عن طين الطريق إلى غير ذلك من الأحكام الخاصة بالشتاء والمنثورة في كتب الأحكام، فلا يحول بينك وبين ربك شيء، بل اجتهادك في طاعته مع تحمل المكاره يرفع درجتك، ويحط خطيئتك، فقد سأل النبي الصحابة: (ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط) رواه مسلم.

والحمد لله أولاً وآخراً.