اليوم نتحدث عمن أثبت وجوده من المستشرقين وسأورد أمثلة عن البعض وأذكر أسماء البعض الآخر حتى لا يطول بنا المقام عندهم.
ويبدوا أن المستشرقين أهتموا بقضية إبن سبأ بالرغم بأننا لسنا بحاجة لنأخذ منهم ونحن أحق بإثبات وجوده ، ولكن للحق وجب الإطلاع بعض من آرائهم على سبيل أن الحكمة ضالة المؤمن فأين وجدها فهو أحق بها.
أحد الذين تطرقوا لإبن سبأ هو المستشرق الألماني يوليوس فلهاوزن الذي عاش بين الفترة (1844- 1918 م ) في كتابه الخوارج والشيعة حين قال : ومنشأ السبأية يرجع إلى زمان علي و الحسن ، و تنسب إلى عبد الله بن سبأ و كما يتضح من اسمه الغريب فإنه كان أيضاً يمنياً و الواقع أنه من العاصمة صنعاء ، و يقال أنه كان يهودياً.
وكذلك أحد الذيت جاؤوا على ذكره هو المستشرق الألماني : إسرائيل فريد لندر ، وقد كتب مقالاً عن عبد الله بن سبأ بعنوان : ( عبد الله بن سبأ مؤسس الشيعة وأصله اليهودي ) و قد خلص في بحثه هذا الذي يربوا على الثمانين صفحة إلى القول بأنه لا يتشكك مطلقاً في شخصية ابن سبأ.
المستشرق : فان فلوتن ( 1866- 1903 م ) في كتابه السيادة العربية والشيعية و الإسرائيليات في عهد بني أمية ، المستشرق الإيطالي : كايتاني ( 1869-1926 م ) بحثه الذي نشره في حوليات الإسلام ، المستشرق : ليفي ديلافيدا ( المولود عام 1886م ) ، المستشرق المجري : جولد تسيهر ( 1921م ) في كتابه العقيدة والشريعة في الإسلام ، رينولد نكلس ( 1945م ) ، في كتابه تاريخ الأدب العربي ، داويت . م . رونلدسن في كتابه عقيدة الشيعة ، المستشرق الإنجليزي : برنارد لويس في كتابه أصول الإسماعيلية.
وبهذا نكون قد جمعنا جميع الآراء حول إبن سبأ وأحضرنا أقوال جميع من أيد ومن نفى وجوده من المسلمين سنة وشيعة واستشهدنا كذلك ببعض أقوال المستشرقين.
وأخيرا يتأكد أن وجود عبد الله بن سبأ كان وجوداً حقيقياً تؤكده الروايات التاريخية ، و تفيض فيه كتب العقائد ، و ذكرته كتب الحديث والرجال والأنساب والطبقات و الأدب واللغة.
ويبدوا أن إنكار الشيعة علاقتهم بإبن سبأ لا تعد كونها ذريعة لإبعاد الشبه بغرض نفي التأثير اليهودي في عقائد الشيعة ، و تبرئة ساحتهم من عبد الله بن سبأ .
تحياتي
|