عرض مشاركة مفردة
غير مقروءة 25-02-2020, 04:37 PM   #1
رضا البطاوى
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 5,890
إفتراضي نقد كتاب الفوائد للأصبهاني


نقد كتاب الفوائد
الكتاب جمع أبي الشيخ الأصبهاني والكتاب مجرد تجميع لروايات فى موضوعات مختلفة ليس فيها وتسميته الفوائد تسمية خادعة لأن الرجل لم يقل لنا الفوائد المجنية من الروايات التى ذكرها والآن لمناقشة روايات الكتاب :
1 - أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني رضي الله عنه قراءة عليه وأنا أسمع في شهر رمضان سنة أربع وسبعين وخمسمائة بالإسكندرية : أخبرنا الشيخ أبو سعيد أحمد بن محمد بن الحسين الحبال في شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وأربعمائة بأصبهان أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الحسين بن بردة الملنجي قراءة عليه في المحرم سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة : حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد حدثنا محمد بن الوليد البسري ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، حدثنا قتادة يحدث عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال ربكم تبارك وتعالى : « إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا ، وإذا تقرب مني ذراعا تقربت إليه باعا ، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة »
الخطأ وصف الله بأوصاف مكانية شبر وذراع وباع وبأوصاف من أوصاف الخلق الهرولة وهو ما يناقض أن الله لا يحل فى مكان ولا يوصف بوصف الخلق كما قال تعالى "ليس كمثله شىء"
2 - حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا محمد بن الوليد ، حدثنا محمد ، حدثنا شعبة ، قال : سمعت قتادة يحدث عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الأنصار كرشي وعيبتي ، وإن الناس سيكثرون ويقلون ؛ فاقبلوا من محسنهم ، وتجاوزوا عن مسيئهم »
الخطأ التجاوز عن المسيىء من النصار فهناك جرائك لا يمكن التجاوز فيها مثل الزنى والسرقة لأنه لا يوجد فيها عفو وأما القتل ففيه أحكام عدة منها العفو
3 - حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا محمد بن الوليد ، حدثنا محمد ، حدثنا شعبة ، قال : سمعت قتادة يحدث ، عن أنس أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : إن أهل الكتاب يسلمون علينا ، فكيف نرد عليهم ؟ قال : « قولوا : وعليكم »
الخطأ رد التحية بعليكم وهو ما يخالف قوله تعالى "وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها" فالتحية بمثلها أو بأحسن منها وليس بالقول وعليكم فقط
4 - حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا محمد بن الوليد ، حدثنا محمد ، حدثنا شعبة ، قال : سمعت قتادة يحدث ، عن أنس قال : ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم أحد بعدي ؟ سمعته يقول : « إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ، ويظهر الجهل ، ويفشو الزنى ، ويشرب الخمر ، ويذهب الرجال ، وتبقى النساء ، حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد »
الخطأ أن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ، ويظهر الجهل ، ويفشو الزنى ، ويشرب الخمر ، ويذهب الرجال ، وتبقى النساء ، حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد والكثير من هذا الأمور وجد فى عصور كثيرة سابقة وفى عصرنا ومع هذا لم تقم الساعة
5 - حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا محمد بن الوليد ، حدثنا محمد ، حدثنا شعبة ، قال : سمعت قتادة ، يحدث عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب : « إن الله أمرني أن أقرأ عليك : لم يكن الذين كفروا » ، قال : وسماني ؟ قال : « نعم » قال : فبكى"
الخطأ الأمر الإلهى للرسول(ص) بالقراءة على أبى وحده وهو ما يخالف كون الوحى يبلغ للناس جميعا وليس لفرد واحد كما قال تعالى "وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا"
6 - حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا محمد بن الوليد ، حدثنا محمد قال : سمعت شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لولا أن تدافنوا ؛ لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر »
الخطأ وجود عذاب أو فتنة أى ضغطة فى القبر الأرضى وهو يخالف أن الجنة والنار فى البرزخ موجودتين فى السماء مصداق لقوله تعالى "وفى السماء رزقكم وما توعدون "فالموعود هو الجنة مصداق لقوله تعالى "وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات "والموعود النار مصداق لقوله "وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم " .
7 - حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا محمد بن الوليد ، حدثنا محمد ، حدثنا شعبة ، قال : سمعت قتادة يحدث عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا كان أحدكم في صلاة ؛ فإنه يناجي ربه عز وجل ، فلا يبزقن بين يديه ، ولا عن يمينه ، ولكن عن شماله ، أو تحت قدميه »
الخطأ التفرقة بين الجهات فى البصق فى الصلاة وكل الجهات سواء خاصة فى صلاة الجماعة ففى كل الأحوال سيبصق على الناس إلا فى الصف الأول والصف الأخير
والبصق له علاجات عديدة كاستخدام البصق فى المنديل أو حتى فى جزء من ملابس المصلى أو حتى وضعها فى اليد إذا غلبه البصاق
8 - حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا محمد بن الوليد ، حدثنا محمد ، حدثنا شعبة ، قال : سمعت قتادة يحدث عن أنس ، قال : « صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، فلم أسمع أحدا منهم يقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم »
الخطأ القراءة السرية فى الصلاة وهو ما يناقض أن الصوت لا جهرى ولا سرى كما قال تعالى "ولا نجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا"
10 - حدثنا محمد بن نصير ، حدثنا إسماعيل بن عمرو ، حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب ، قال : « ما رأيت أحدا أجمل في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم » ، وقال : « كان له شعر إلى شحمة أذنيه »
المستفاد كلام ليس من الوحى وإنما هو رأى أحدهم
11 - حدثنا محمد بن نصير ، حدثنا إسماعيل بن عمرو ، أخبرنا شريك بن عبد الله ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أما أنا فلا آكل متكئا »
المستفاد الرسول(ص) لم يأكل متكئا
12 - حدثنا محمود بن أحمد ، حدثنا إسماعيل بن عمرو ، حدثنا شريك ، عن هشام ، عن الحسن ، قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الإيمان أوثق ؟ قال : « الصبر ، والسماحة »
الخطأ كون الصبر والسماحة من الإيمان والإيمان إنما هو تصديق بينما الصبر فعل وكذلك السماحة
رضا البطاوى غير متصل   الرد مع إقتباس