[رضا البطاوى]

قلت: والعزيزي لن نشغل أنفسنا به إذ يكفي أن الرجل يقول أن الجماعة فرض كفاية ولمن لا يعلم فالرجل يريد جماعة واحدة فقط و لا داعي لصلاة الجماعة فمن أداها فقد أداها عن المسلمين جميعا!!!
فيض القدير ج: 3 ص: 365
مع كل أمير أي مسلم برا كان أو فاجرا وإن هو عمل الكبائر وفجوره إنما هو على نفسه والإمام لا ينعزل بالفسق والصلاة يعني المكتوبة الخمس واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن هو عمل الكبائر لأن مرتكب الكبائر لا يخرج بارتكابها عن الإيمان فتصح الصلاة خلف كل محمود ومبتدع لا يكفر ببدعته قال الأشرفي قوله واجبة عليكم أي جائزة عليكم لأن الوجوب والجواز مشتركان في جانب الإتيان بهما قال وقد تمسك بظاهره القائل بوجوب الجماعة وفي قوله وإن عمل الكبائر دلالة على أن من أتى الكبائر لا يكفر ولفظ الكبائر على صيغة الجمع يدل على تعدد صور الكبيرة منه اه.
والصلاة واجبة عليكم على كل مسلم يموت برا كان أو فاجرا وإن هو عمل الكبائر لكن الوجوب هنا على الكفاية فيسقط الفرض بواحد ولا يجوز دفن من مات على الإسلام بدون صلاة وإن تعاطى جميع الكبائر ومات مصرا عليها ولم يتب عن شيء منها قال الطيبي وفي ظاهر كل قرينة دلالة على وجوب أمر وجواز أمر فالأولى تدل على وجوب الجهاد على المسلم وعلى جواز كون الفاسق أميرا والثانية تدل على وجوب الصلاة جماعة وجواز أن يكون الفاجر إماما والثالثة على وجوب الصلاة عليهم وعلى جواز صدورها عن الفاجر هذا ظاهر الحديث "
وتحدث المحضار عن المجروحين والضعفاء في الأسانيد مرة اخرى فقال :
"ومن قال إن الجماعة لا تجب عينا تأوله بأنه فرض على الكفاية كالجهاد وعليه دليل إثبات ما ادعاه داع وكذا البيهقي في السنن كلهم من حديث عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي هريرة قال في أعطى وهذا منقطع وفي الميزان بعد ما ساقه من مناكير عبد الله بن صالح كاتب الليث هذا مع نكارته منقطع واه.
وتقدمه للتنبيه عليه الدارقطني فقال مكحول لم يلق أبا هريرة وقال ابن حجر لا بأس برواته إلا أن مكحولا لم يسمع من أبي هريرة وفي الباب عن أنس خرجه سعيد بن منصور وأبو داود وفي إسناده أيضا ضعف.
لسان الميزان ج: 3 ص: 387
1541 عبد الجبار هو بن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم عن منير بن سيف عن أبي الدرداء رضي الله عنه رفعه صلوا خلف كل إمام وقاتلوا مع كل أمير وقال محفوظ وليس في هذا المتن إسناد يثبت وضعفه الدارقطني فإنه ساق في السنن الحديث المذكور من الطريق المذكور لكنه من رواية عباد بن الوليد الغبري عن الوليد بن الفضل وقال من بعد عباد ضعيف فدخل عبد الجبار فيهم كما دخل الن منير لكنه وقع في روايته منير بن سيف بدل سيف بن منير فلعله اقلب على أحدهما .
ضعفاء العقيلي ج: 3 ص: 90
1061 عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون عن مكرم بن حكيم إسناده محفوظ حدثناه إبراهيم بن عبد الوهاب الابزاري قال حدثنا إسحاق بن وهب العلاف قال حدثنا الوليد بن الفضل قال حدثنا عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون عن مكرم بن حكيم عن منير بن سيف عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلوا خلف كل إمام وقاتلوا مع كل أمير وليس في هذا المتن إسناد يثبت.
نصب الراية ج: 2 ص: 26
وروى الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عمي القاسم بن أبي شيبة ثنا محمد بن يعلى ح وحدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا إسماعيل بن أبان الوراق ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن عبيد الله بن موسى عن القاسم الشامي عن مرثد بن أبي مرثد الغنوي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم علماؤكم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم انتهى ورواه الحاكم في المستدرك في كتاب الفضائل عن يحيى بن يعلى به سندا ومتنا إلا أنه قال فيؤمكم خياركم وسكت عنه.
)تعليق(
قلت يحيى بن يعلى الأسلمي لا يصح حديثه، ــ يحيى بن يعلى الأسلمى القطوانى ، أبو زكريا الكوفي مرتبته عند ابن حجر : ضعيف شيعي و مرتبته عند الذهبي : ضعيف.
قال المزى فى "تهذيب الكمال :"
) بخت ( : يحيى بن يعلى الأسلمى القطوانى ، أبو زكريا الكوفى . اهـ .
و قال المزى : قال عبد الله بن أحمد ابن الدورقى ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . و قال البخاري: مضطرب الحديث و قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بالقوى.
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 11/304 :
و أخرج ابن حبان له فى " صحيحه " حديثا طويلا فى تزويج فاطمة فيه نكارة . و قد قال ابن حبان فى " الضعفاء " : يروى عن الثقات المقلوبات ، فلا أدرى ممن وقع ذلك : منه أو من الراوي عنه أبى ضرار بن صرد ، فيجب التنكب عما رويا . و قال البزار : يغلط فى الأسانيد .
وروى الدارقطني ثم البيهقي في سننهما من حديث الحسين بن نصر المؤدب عن سلام بن سليمان عن عمر بن عبد الرحمن بن يزيد عن محمد بن واسع عن سعيد بن جبير عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا أئمتكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم انتهى قال البيهقي إسناده ضعيف انتهى وقال بن القطان في كتابه وحسين بن نصر لا يعرف انتهى.
..الحديث الثالث والستون قال عليه السلام صلوا خلف كل بر وفاجر قلت أخرجه الدارقطني في سننه عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا على كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر انتهى قال الدارقطني مكحول لم يسمع من أبي هريرة ومن دونه ثقات انتهى.
من طريق الدارقطني رواه بن الجوزي في العلل المتناهية وأعله بمعاوية بن صالح مع ما فيه من الانقطاع بالإجماع .
.. والحديث رواه أبو داود في سننه في كتاب الجهاد وضعفه بأن مكحولا لم يسمع من أبي هريرة ولفظه قال الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر انتهى.
ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في المعرفة وقال إسناده صحيح إلا أن فيه انقطاعا بين مكحول وأبي هريرة .
وله طريق آخر ثم الدارقطني عن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة عن هشام بن عروة عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة مرفوعا سيليكم من بعدي ولا البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا له وأطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم فإن أحسنوا فلكم ولهم وإن أساءوا فلكم وعليهم انتهى.
قلت: الرواية لم يعلق عليها الزيلعي و لكنها موضوعة و المتهم بها عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة و إليك التفصيل:
رواها عبد الله بن محمد ..
الجرح والتعديل ج: 5 ص: 158
عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير روى عن هشام بن عروة روى عنه يعقوب بن حميد وإبراهيم بن المنذر نا عبد الرحمن قال سألت أبى عنه فقال هو متروك الحديث ضعيف الحديث جدا ولم يقرأ علينا ما كان سمع من إبراهيم بن المنذر عنه.
الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج: 2 ص: 141
عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير مديني يروي عن هشام بن عروة قال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات ويأتي عن هشام بما لم يروه قط لا يحل كتب حديثه.
ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 4 ص: 177
4780 عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير المدني عن هشام بن عروة وغيره وعنه إبراهيم بن المنذر ومن بلاياه عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا من لم يجد صدقة فليلعن اليهود قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وساق ابن عدي له أحاديث ثم قال عامتها مما لا يتابعه عليه الثقات انتهى .
ومن طريق الدارقطني رواه بن الجوزي في العلل وأعله بعبد الله هذا قال أبو حاتم متروك الحديث وقال بن حبان لا يحل كتب حديثه قال بن الجوزي وسئل أحمد عن حديث صلوا خلف كل بر وفاجر فقال ما سمعنا به انتهى.
نصب الراية ج: 2 ص: 28
حديث آخر أخرجه الدارقطني أيضا عن عمر بن صبيح عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من السنة الصف خلف كل إمام لك صلاتك وعليه إثمه والجهاد مع كل أمير لك جهادك وعليه شره والصلاة عل كل ميت من أهل التوحيد وإن كان قاتل نفسه انتهى قال عمر بن صبيح متروك انتهى.
وفي تحقيق بن الجوزي قال بن حبان كان يضع الحديث انتهى.
قلت )طالب العلم هذا الحديث كذبه الدجالون على النبي صلى الله عليه وسلم لكن الكذاب الذي كذبه لم يحسن الكذب.