جزء فيه أحاديث أبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال النيسابوري
1-حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري، ثنا أبو محمد مالك بن سعير بن الخمس، ثنا الأعمش، عن عبد الملك بن عمير، والمسيب بن رافع، عن وراد، قال: أملى علي المغيرة بن شعبة كتابا إلى معاوية رضي الله عنه، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قضى صلاته، قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ".
المستفاد جواز قول هذا القول بعد انتهاء الصلاة
2- حدثنا عبد الرحمن، ثنا مروان بن معاوية، عن قنان بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " أفشوا السلام تسلموا ".
المستفاد وجوب نشر الخير حتى يسلم الكل من الأذى
3- حدثنا عبد الرحمن، ثنا أمية بن خالد، ثنا شعبة، ثنا علي بن سويد، عن أبي رافع، عن أبي هريرة رضي الله عنه، " أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في {إذا السماء انشقت} ".
الخطأ وجود سجود للقرآن وهو ما يخالف التالى :
-أن السجود لله وحده وليس للقرآن أو غيره ومن المعلوم أن الله غير القرآن الموجود فى الكون وفى هذا قال تعالى "فاسجدوا لله واعبدوا "وقوله "ألم تر أن الله يسجد له من فى السموات ومن فى الأرض ".
-أن الكلمات المأخوذة من الجذر سجد فى القرآن ليست كلها سجدات عند القوم ولا حد فاصل بين الإثنين ولا سبب يدعو لذلك .
-أن مخترعى الحكاية لماذا تركوا ألفاظ الركوع فلم يجعلوا لها ركوعات أيضا فهل السجود أحسن من الركوع ؟قطعا لا،لماذا نسجد للقرآن ولا نركع له؟طبعا لا جواب على هذا .
4- حدثنا عبد الرحمن، ثنا بشر بن السري، ثنا حنظلة، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه: " أنه طلق امرأته وهي حائض، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ".
الخطأ عدم وقوع الطلاق فى الحيض وهو ما يخالف أن المطلق لا يحيض فعقله سليم ومن ثم طلاقه واقع فى أى وقت
5- حدثنا أحمد بن حفص، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن مطر، عن قتادة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه قال: أن رجلا على بعيره وهو بمنى، فأوقصته فمات وهو محرم، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كفنتموه فلا تغطوا وجهه حتى يبعث يوم القيامة ملبيا ".
الخطأ أن الحاج المقتول يبعث يوم القيامة مهلا أو ملبيا ويخالف هذا أن كل واحد يبعث مفكرا فى شأنه مصداق لقوله "لكل امرىء منهم يومئذ يغنيه "
6- حدثنا أحمد، ثنا أبي، ثنا إبراهيم، عن سفيان، عن أبي حسان، عن جسرة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم رب جبريل ورب ميكائيل ورب إسرافيل أعوذ بك من حر النار وعذاب القبر ".
الخطأ وجود عذاب للقبر وهو ما يخالف كون الجنة والنار الموعودتين فى السماء مصداق لقوله تعالى "وفى السماء رزقكم وما توعدون"فالعذاب فى السماء وليس فى القبر الأرضى
7- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا إسماعيل بن علية، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه: " أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة بغسل واحد ".
الخطأ أن النبى (ص)باشر النسوة التسعة فى ليلة واغتسل منهن ويخالف هذا كونه بشر والبشر لا يمكنه تكرار الجماع والإغتسال تسع مرات فى ليلة لأن المرة الواحدة تتطلب راحة لمدة نصف ساعة تزداد بعد كل مرة حتى تصل لساعة أو أكثر زد على هذا احتياجه للطعام وذلك لتكوين العصارة اللبنية زد على هذا ضرورة الغسل بعد الجماع ضمانا للوقاية من المرض لاختلاف النساء زد على هذا أن الماء المهين لا ينزل فى المرة الثانية إلا بعد فترة أطول من الأولى وفى المرة الثالثة أطول من الثانية وهكذا وحتى لو فرضنا القدرة على الجماع على التوالى فإن هذا يحتاج لأكثر من ليلة بغض النظر عن صلاة العشاء وقيام الليل علما بأن الليل يبلغ 12 ساعة غالبا فى شبه الجزيرة الحالية ولا يمكن أن نزعم أن الله أعطى رسوله(ص)قوة بدنية هائلة لأن الله نص على منع الآيات المعجزات فقال "وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون "وطالبه أن يعلن أنه بشر فقال "إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى "فالفرق هو الوحى فقط
8- حدثنا موسى بن إسحاق الكناني أبو محمد كوفي، سنة تسع وخمسين، ثنا عثام بن علي، ثنا سفيان، عن عون بن عبد الله، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لا تسل الرجل ما في قلبه، ولكن انظر ما في قلبك له فإن لك في قلبه مثل ذلك"
الخطأ أن المساواة بين ما فى القلوب من حب وهو خبل فالنبى0ص9 احب بعض الكفار فتمنى إسلامهم وبينما هم تمنوا كفره وفى هذا قال تعالى "إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء"
9- حدثنا موسى، ثنا وكيع، عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه، قال: " ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قط، فقال: لا ".
الخطأ أن النبى (ص)لم يرد على أى سؤال أو طلب بقول لا وهو ما يخالف أنه قال لا مرات عدة منها قوله تعالى "قل لا أعلم الغيب "و "لا أقول إنى ملك
10- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني بن الصباح، ثنا يوسف بن عطية الصفار، ثنا قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " ابن آدم لو أن له واديين من مال لابتغى إليهما ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب ".
الخطأ أنه لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب وهو ما يخالف أن الطعام هو الذى يملآ الجوف ومعه الشراب
11- حدثنا يحيى بن الربيع المكي، ثنا سفيان بن عيينة، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي ".
الخطأ وجوب زيارة ثلاثة مساجد وهو ما يخالف أن الزيارة وهى الحج واجبة فقط للبيت الحرام مصداق لقوله تعالى "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ".
12- حدثنا الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، أن عبد الله بن عمر لما مات رافع بن خديج، قال لهم: لا تبكوا عليه، فإن بكاء الحي عذاب للميت وقالت عمرة: سألت عائشة رضي الله عنها عن ذلك، فقالت: يرحمه الله، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهودية وأهلها يبكون عليها: " إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها ".
الخطأ الخلاف بين الصحابة فى حكم وهو أمر لا يحدث بعد موت الرسل (ص)لوجود الحكم فى الوحى وهو يحدث فى عهد الخلف وهم من بعد الصحابة بقليل أو بكثير مصداق لقوله تعالى "فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا " .
الخطأ وجود عذاب للقبر وهو ما يخالف كون الجنة والنار الموعودتين فى السماء مصداق لقوله تعالى "وفى السماء رزقكم وما توعدون"فالعذاب فى السماء وليس فى القبر الأرضى
13- حدثنا موسى بن إسحاق القواس، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن اليهود لاقوكم غدا، فإذا قالوا: السام عليكم، فقولوا: وعليكم ".
المستفاد رد السلام بمثله على سيئى النية الكارهين
14- حدثنا محمد [بن] يحيى الذهلي، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا شعبة، عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ما تحت الكعبين من الإزار في النار ".
الخطأ أن ما كان أسفل من الكعبين من الثياب فى النار وهو تخريف لأن من يدخل النار هو الكفار من الجنة والناس مصداق لقوله تعالى "وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ".
15- حدثنا أبو علي سختويه بن مازيار، ومحمد بن يحيى، ثنا صفوان بن عيسى، ثنا محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما خلق الله الخلق كتب بيده: " إن رحمتي تغلب غضبي ".
الخطا الكتابة باليد من الله وهو ما يخالف أنه يقول للشىء كن فيكون ولا يعمل شىء باليد او غيرها كما يقول الناس