حوار الخيمة العربية - عرض مشاركة مفردة - أبو العلاء المعري . رهين المحبسين. سيرته وشئ من شعره.

السيد عبد الرازق · 09-07-2007, 06:01 PM

[FRAME="11 70"]بلغ ابو العلاء من العمر عتيا" فوصف له الطبيب فروجا" فلما جئ به له مد اليه يده وهي ترتعش فما تحسسه حتى كف يده وقال: استضعفوك فوصفوك هلا وصفوا شبل الاسد؟

*********************************

في رسالة الغفران يمارس ابو العلاء التصوير الكاريكاتوري الساخر نفسه الذي مارسه في رسالة الملائكة, التصوير الذي يمثل المستحيل المستحب عند الصغار وعند الكبار الذين يفهمون ما وراء تصوير المستحيل. فكما نرى في الافلام الكاريكاتورية كيف يقتل الحيوان ثم ينتصب حالا حيا كما كان, كذلك نرى في رسالة الغفران كيف ان اهل الجنة يأكلون اوزة ويستمتعون بطعمها, ثم تقوم هذه الاوزة تسعى كأن شيئا" لم يكن (من نوع ان حوريات الجنة يقين أبكارا" بعد الجماع, او ان شرب الخمرة لا يسكر).

****************************

دين وكفر وأنباء تقص وفرقان ينص وتوراة وانجيل

في كل جيل أباطيل يدان بها فهل تفرد يوما" بالهدى جيل

****************************

عجبت لكسرى وأشياعه وغسل الوجوه ببول البقر
وقول النصارى اله يضام ويظلم حيا" ولا ينتصر

وقول اليهود اله يحب رشاش الدماء وريح القثر

وقوم اتوا من أقاصي البلاد لرمي الحجار ولثم الحجر

قواعجبي من مقالاتهم ايعمي عن الحق كل البشر

****************************

يا قوم ان الهوى اذا اصاب الفتى

في القلب ثم ارتقى فهد بعض القوى

فقد هوى الرجل

تغيرت البلاد ومن عليها قوجه الارض مغبر قبيح

واودى ربع اهليها, فبانوا وغودر في الثرى الوجه المليح

****************************

أيها الغر ان خصصت بعقل فاسألنه فكل عقل نبي

والعقل يعجب للشروع تمجس وتحنف وتنصر وتهود

تستروا بأمور في ديانتهم وانما دينهم دين الزناديق

اذا كان لا يحظى برزقك عاقل وتزرق مجنونا وترزق أحمقا

فما ذنب يا رب السماء على امريء رأى منك ما لا يشتهي قتزندقا

****************************

قلتم لنا خالق حيكم قلنا صدقتم كذا نقول

زعمتموه بلا مكان ولا زمان الا فقولوا:

هذا كلام له خبئ معناه ليست لنا عقول

****************************

واعجب ما نخشاه دعوة هاتف أتيتم فهبوا يا أنام الى الحشر
فيا ليتنا عشنا حياة بلا ردى مدى الدهر او متنا مماتا بلا نشر

****************************

يقولون ان الجسم ينقل روحه الى غيره حتى يهذبه النقل

فلا تقبلن ما يخبرونك ضلة اذا لم يؤيد ما أتوك به العقل

وليس جسوم كالنخيل وان سما بها الفرع الا مثل ما ينبت البقل

فعش وادعا وارفق بنفسك طالبا" فان حسام الهند ينهكه الصقل

****************************

اذا اصحاب دين حكموه أزالوا ما سواه وخربوه
****************************

في اللاذقية فتنة ما بين أحمد والمسيح

هذا بناقوس يدق وذا بمأذنة يصيح

كل يؤيد دينه يا ليت عمري ما الصحيح

****************************

اثنان أهل الارض ذو دين بلا عقل وأخر دين لا عقل له

****************************

ما أسلم المسلمون شرهم ولا يهود لتوبة هادوا
ولا النصارى لدينهم نصروا وكلهم لي بذاك أشهاد

****************************

توهمت يا مغرور أنك دين علي يمين اله ما لك دين

تسير الى البيت الحرام تنسكا ويشكوك جار بائس وحزين

****************************

قالوا العمى منظره قبيح قلت بفقدانكم يهون

والله ما في الحياة شئ تأسى على فقده العيون

عدمتك يا دنيا فأهلك أجمعوا على الجهل طاغ مسلم ومعاهد
****************************

ربي متى أرحل عن هذه ال دنيا فاني قد اطلت المقام

لم ادر ما نجمي ولكنه في النحس مذ كان جرى واستقام

فلا صديقي يترجى يدي ولا عدوي يتخشى انتقام

والعين سقم للقتى منصب والموت يأتي بشفاء السقام

والترب مثواي ومثواهم وما رأينا أحدا منهم قام

أبوالعلاء المعري
عن كتاب رسالة الغقران شرح د. سليم مجاعص

--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------

عن علقمة بن عبيدة:

فان تسألوني بالنساء فانني صير بأدواء النساء طبيب

اذا شاب رأس المرء, او قل ماله فليس له في ودهن نصيب

يردن ثراء المال حيث علمنه, وشرخ الشباب عندهن عجيب[/FRAME]

09-07-2007, 06:01 PM	#5
السيد عبد الرازق عضو مميز تاريخ التّسجيل: Apr 2004 الإقامة: القاهرة -- مصر المشاركات: 3,296	[FRAME="11 70"]بلغ ابو العلاء من العمر عتيا" فوصف له الطبيب فروجا" فلما جئ به له مد اليه يده وهي ترتعش فما تحسسه حتى كف يده وقال: استضعفوك فوصفوك هلا وصفوا شبل الاسد؟ ******************************* في رسالة الغفران يمارس ابو العلاء التصوير الكاريكاتوري الساخر نفسه الذي مارسه في رسالة الملائكة, التصوير الذي يمثل المستحيل المستحب عند الصغار وعند الكبار الذين يفهمون ما وراء تصوير المستحيل. فكما نرى في الافلام الكاريكاتورية كيف يقتل الحيوان ثم ينتصب حالا حيا كما كان, كذلك نرى في رسالة الغفران كيف ان اهل الجنة يأكلون اوزة ويستمتعون بطعمها, ثم تقوم هذه الاوزة تسعى كأن شيئا" لم يكن (من نوع ان حوريات الجنة يقين أبكارا" بعد الجماع, او ان شرب الخمرة لا يسكر). ************************ دين وكفر وأنباء تقص وفرقان ينص وتوراة وانجيل في كل جيل أباطيل يدان بها فهل تفرد يوما" بالهدى جيل ************************ عجبت لكسرى وأشياعه وغسل الوجوه ببول البقر وقول النصارى اله يضام ويظلم حيا" ولا ينتصر وقول اليهود اله يحب رشاش الدماء وريح القثر وقوم اتوا من أقاصي البلاد لرمي الحجار ولثم الحجر قواعجبي من مقالاتهم ايعمي عن الحق كل البشر ************************ يا قوم ان الهوى اذا اصاب الفتى في القلب ثم ارتقى فهد بعض القوى فقد هوى الرجل تغيرت البلاد ومن عليها قوجه الارض مغبر قبيح واودى ربع اهليها, فبانوا وغودر في الثرى الوجه المليح ************************ أيها الغر ان خصصت بعقل فاسألنه فكل عقل نبي والعقل يعجب للشروع تمجس وتحنف وتنصر وتهود تستروا بأمور في ديانتهم وانما دينهم دين الزناديق اذا كان لا يحظى برزقك عاقل وتزرق مجنونا وترزق أحمقا فما ذنب يا رب السماء على امريء رأى منك ما لا يشتهي قتزندقا ************************ قلتم لنا خالق حيكم قلنا صدقتم كذا نقول زعمتموه بلا مكان ولا زمان الا فقولوا: هذا كلام له خبئ معناه ليست لنا عقول ************************ واعجب ما نخشاه دعوة هاتف أتيتم فهبوا يا أنام الى الحشر فيا ليتنا عشنا حياة بلا ردى مدى الدهر او متنا مماتا بلا نشر ************************ يقولون ان الجسم ينقل روحه الى غيره حتى يهذبه النقل فلا تقبلن ما يخبرونك ضلة اذا لم يؤيد ما أتوك به العقل وليس جسوم كالنخيل وان سما بها الفرع الا مثل ما ينبت البقل فعش وادعا وارفق بنفسك طالبا" فان حسام الهند ينهكه الصقل ************************ اذا اصحاب دين حكموه أزالوا ما سواه وخربوه ************************ في اللاذقية فتنة ما بين أحمد والمسيح هذا بناقوس يدق وذا بمأذنة يصيح كل يؤيد دينه يا ليت عمري ما الصحيح ************************ اثنان أهل الارض ذو دين بلا عقل وأخر دين لا عقل له ************************ ما أسلم المسلمون شرهم ولا يهود لتوبة هادوا ولا النصارى لدينهم نصروا وكلهم لي بذاك أشهاد ************************ توهمت يا مغرور أنك دين علي يمين اله ما لك دين تسير الى البيت الحرام تنسكا ويشكوك جار بائس وحزين ************************ قالوا العمى منظره قبيح قلت بفقدانكم يهون والله ما في الحياة شئ تأسى على فقده العيون عدمتك يا دنيا فأهلك أجمعوا على الجهل طاغ مسلم ومعاهد ************************** ربي متى أرحل عن هذه ال دنيا فاني قد اطلت المقام لم ادر ما نجمي ولكنه في النحس مذ كان جرى واستقام فلا صديقي يترجى يدي ولا عدوي يتخشى انتقام والعين سقم للقتى منصب والموت يأتي بشفاء السقام والترب مثواي ومثواهم وما رأينا أحدا منهم قام أبوالعلاء المعري عن كتاب رسالة الغقران شرح د. سليم مجاعص -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- عن علقمة بن عبيدة: فان تسألوني بالنساء فانني صير بأدواء النساء طبيب اذا شاب رأس المرء, او قل ماله فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه, وشرخ الشباب عندهن عجيب[/FRAME]