[جمال الشرباتي]

الإمام شهاب الدين القسطلاني (851-923هـ) .................................... 162
تقي الدين ابن النجار (898 - 972 هـ).............................................. 162
شهاب الدين ابن حجر الهيتمي (909 - 974 هـ)................................... 163
الشيخ ملا أحمد بن عبد القادر الرومي (المتوفى 1041هـ) ........................... 163
الإمام محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني (1099 - 1182 هـ) ..................... 164
الإمام الشوكاني (1173 ـ 1250هـ) ................................................. 165
علاء الدين الأسمندي السمرقندي (488-552هـ)................................. 166
الإمام ابن كثير (700 - 774هـ)............................................ .......... 166
شمس الدين ابن أمير حاج (825 - 879 هـ) ....................................... 167
القَاضي عَبْد الوَهَّاب (362 - 422 هـ) .............................................. 168
أبو الحسن الماوردي (364 -450هـ)............................................ ..... 168
الإمام أبو سليمان الخطَّابي (319 - 388 هـ) ......................................... 169
العز بن عبد السلام (577 - 660هـ) ................................................ 170
المطلب الثالث: بيان أن أصحاب رسول.الله r سَارُوا على أن التَّرْك سُنَّة 171

القاعدة الأصولية الثانية: يستحيل أن يخلو عصر من ناطق بالْـحَقِّ173
تنبيه مهم 173
المطلب الأول: أَمَرَنا الله تعالى أن نَأمُر بكل معروف ونَنْهَى عن كل منكر 173
المطلب الثاني: قيام جماعات من الأُمة – في كل عَصْر من العصور - بواجب الأمر بكل معروف والنهي عن كل منكر 177
المطلب الثالث: بيان أنَّ ما اتَّفَق السَّلَف على تَرْكه فإنه لا يُعْمل به 182
المطلب الرابع: تطبيق هذه القاعدة على قيام ابن عمر وابن مسعود بالنهي عن الابتداع في العبادات – يؤكد أن الصحابة مُتَّفقون على ذلك 183
الخلاصة 184

القاعدة الأصولية الثالثة: ضمان الله تعالى حِفْظ أقوال أهل العلم التي بها يُحفظ الدِّين186
تنبيه مهم 186
الآية الأولى الدالة على ضمان حِفظ الله أقوال العلماء التي بها يُحفظ الدين. 186
الآية الثانية الدالة على ضمان حفظ الله أقوال العلماء التي بها يُحفظ الدين 189
الآية الثالثة الدالة على ضمان حفظ الله أقوال العلماء التي بها يُحفظ الدين 191

القاعدة الأصولية الرابعة:اتفاق علماء الأُمَّة على أنَّ الإجماع السكوتي حُجَّة قَطْعِيَّة في حالة المسألة المتكررة – مع تطاول الزمان200
القاعدة الأصولية الخامسة: إجماع الصحابة وعلماء المسلمين على حصول نَسْخ التِّلَاوة201
القاعدة السادسة:إجماع العلماء على أن الأَصْل في العبادات التَّوَقُّف202
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@