حوار الخيمة العربية - عرض مشاركة مفردة

السيد عبد الرازق · 01-05-2007, 02:21 AM

وطراقا من خلفـهـن طـراق ساقطات ألوت بها الصحـراء
أتلهى بها الـهـواجـر إذ كـل ابـن هـم بـلـية عـمـياء
وأتانا من الـحـوادث والأنـب اء خطب نعنى بـه ونـسـاء
أن إخوانـنـا الأراقـم يغـلـو ن علينا في قيلـهـم إخـفـاء
يخلطون البريء منا بذي الـذن ب ولا ينفع الخلي الـخـلاء
زعموا أن كل من ضرب الـع ير موال لـنـا وأنـا الـولاء
أجمعوا أمرهم عشاء فـلـمـا أصبحوا أصبحت لهم ضوضاء
من مناد ومن مجيب ومن تـص هال خيل خـلال ذاك رغـاء
أيها الناطق المـرقـش عـنـا عند عمرو هل لـذاك بـقـاء
لا تخلنا عـلـى غـراتـك إنـا قبل ما قد وشى بنـا الأعـداء
فبقينا على الشناءة تـنـمـينـا حصـون وعـزة قـعـسـاء
قبل ما اليوم بيضت بعيون الـن اس فيهـا تـعـبـظ وإبـاء
وكأن المنـون تـردي بـنـا أر عن جونا ينجاب عنه العمـاء
مكفهرا على الحـوادث لا تـر نوه للدهـر مـؤيد صـمـاء
إرمي بمثله جـالـت الـخـي ل فآبت لخصمـهـا الأجـلاء
ملك مقسط وأفـضـل مـن يم شي ومن دون ما لديه الثنـاء
إيمـا خـطة أردتـم فـــأدو ها إلينا تمشي بـهـا الأمـلاء
إن نبشتم ما بين ملحة فالـصـا قب فيه الأمـوات والأحـياء
أو نقشتم فالنقش يجشمـه الـنـا س وفيه الصـلاح والإبـراء
أو سكتم فكـنـا كـمـن أغـم ض عينا في جفنـهـا أقـداء
أو منعتم ما تسألون فمـن حـد ثتموه له عـلـينـا الـعـلاء
هل علمتم أيام ينتـهـب الـنـا س غوارا لكـل حـي عـواء
إذا ركبنا الجمال من سعف البحر ين سيرا حتى نهاها الحـسـاء
ثم ملنا علـى تـمـيم فـأحـر منا وفينا بـنـات مـر إمـاء
لا يقيم العزيز بالبـلـد الـسـه ل ولا ينفع الذليل الـنـجـاء
ليس ينجي مـوائلا مـن حـذار رأس طـود وحـرة رجـلاء
فملكنا بذلـك الـنـاس حـتـى ملك المنذر بن ماء السـمـاء
ملـك أضـرع الـبـرية لا يو جد فيها لـمـا لـديه كـفـاء
ما أصابوا من تغلبي فمطـلـو ل عليه إذا أصيب الـعـفـاء
كتكاليف قومنا إذا غزا المـنـذ ر هل نحن لابن هنـد رعـاء
إذ أحل العلـياء قـبة مـيسـو ن فأدنى ديارها الـعـوصـاء
فتـأوت لـه قـراضـبة مـن كل حـي كـأنـهـم ألـقـاء
فهداهم بالأسودين وأمـر الـلـه بلغ تشـقـى بـه الأشـقـياء
إذا تمنونـهـم غـرورا فـسـا قتهم إليكـم أمـنـية أشـراء
لم يغروكـم غـرورا ولـكـن رفع الآل شخصهم والضحـاء
أيها الناطق المـبـلـغ عـنـا عند عمرو هل لذاك انتـهـاء
إن عمـرا لـنـا لـديه خـلال غير شك في كلهـن الـبـلاء
من لنا عنـده مـن الـخـير آيا ت ثلاث في كلهن القـضـاء
آية شارق الـشـقـيقة إذ جـا ؤا جميعا لـكـل حـي لـواء

حول قيس مستلئمين بـكـبـش قرطـي كـأنـه عـبــلاء
وصتيت من العواتـك لا تـنـه اه إلا مـبـيضة رعـــلاء
فرددناهم بطعن كـمـا يخـر ج من خربة المزاد الـمـاء
وحملناهم على حـزم ثـهـلا ن شـلالا ودمـي الأنـسـاء
وجبهناهم بطعن كما تـنـهـز في جـمة الـطـوي الـدلاء
وفعلنا بهم كمـا عـلـم الـلـه وما إن لـلـحـائنـين دمـاء
ثم حجرا اعني ابن أم فـطـام ولـه فـارسـية خـضـراء
أسد في اللقـاء ورد هـمـوس وربيع إن شمـرت غـبـراء
وفككنا غل امرئ القيس عنـه بعد ما طال حبسه والعـنـاء
ومع الجون جون آل بنـي الأو س عنـود كـأنـهـا دفـواء
ما جزعنا تحت العجاجة إذا ولوا شلالا وإذ تلظـى الـصـلاء
وأقدناه رب غسان بـالـمـنـذ ر كرها إذ لا تكال الـدمـاء
وأتينـاهـم بـتـسـعة أمـلا ك كرام أسلابـهـم أغـلاء
وولدنا عـمـرو بـن أم أنـاس من قريب لما أتانا الـحـبـاء
مثلها يخرج النصيحة للـقـوم فلاة مـن دونـهـا أفــلاء
فاتركوا الطيخ والتعاشي وإمـا تتعاشوا ففي التعاشـي الـداء
واذكروا حلف ذي المجاز ومـا قدم فيه العهود والـكـفـلاء
حذر الجور والتعدي وهـل ين قض ما في المهارق الأهواء
واعلموا أننـا وإياكـم فـيمـا اشترطنا يوم اختلفنـا سـواء
عننا باطلا وظلما كما تعـتـر عن حجرة الربيض الظـبـاء
أعلـينـا جـنـاح كـنـدة أن يغنم غازيهم ومنـا الـجـزاء
أم علـينـا جـرى إياد كـمـا نيط بجوز المحمل الأغـبـاء
ليس منا المضربون ولا قـيس ولا جـنـدل ولا الـحــذاء
أم جنايا بني عتيق فـمـن يغـد ر زفإنا من حربـهـم بـراء
وثمـانـون مـن تـمـيم بـأيد يهم رماح صدورهن القضاء
تركوهـم مـلـحـبـين وآبـو بنهاب يصم منهـا الـحـداء
أم علينا جرى حـنـيفة أو مـا جمعت من محارب غـبـراء
أم علينـا جـرى قـضـاعة أم ليس علينا فيما جنـوا أنـداء
ثم جاؤوا يسترجعون فلـم تـر جع لهم شـامة ولا زهـراء
لم يخلوا بني رزاح بـبـرقـا ء نطاع لهم علـيهـم دعـاء
ثم فاؤوا منهم بقاصمة الـظـه ر ولا يبرد الغلـيل الـمـاء
ثم خـيل مـن بـعـــد ذاك مع الغلاق لا رأفة ولا إبقـاء
وهو الرب والشهيد عـلـى يو م الحيارين والـبـلاء بـلاء
==============================================
شكرا للأخت الفاضلة أوركيدا التي فتحت هذا الموضوع.
وشكرا للأخ المشرقي الإسلامي الذي وجدته قد قام بالسبق ونشر الموضوع في منتدي دواوين الشعر.
وقمنا بإضافة هذا الكتاب شرح المعلقات العشر لإتمام الفائدة البحثية.
أسأل الله أن ينفع الجميع به.
تحياتي وتقديري.

01-05-2007, 02:21 AM	#67
السيد عبد الرازق عضو مميز تاريخ التّسجيل: Apr 2004 الإقامة: القاهرة -- مصر المشاركات: 3,296	وطراقا من خلفـهـن طـراق ساقطات ألوت بها الصحـراء أتلهى بها الـهـواجـر إذ كـل ابـن هـم بـلـية عـمـياء وأتانا من الـحـوادث والأنـب اء خطب نعنى بـه ونـسـاء أن إخوانـنـا الأراقـم يغـلـو ن علينا في قيلـهـم إخـفـاء يخلطون البريء منا بذي الـذن ب ولا ينفع الخلي الـخـلاء زعموا أن كل من ضرب الـع ير موال لـنـا وأنـا الـولاء أجمعوا أمرهم عشاء فـلـمـا أصبحوا أصبحت لهم ضوضاء من مناد ومن مجيب ومن تـص هال خيل خـلال ذاك رغـاء أيها الناطق المـرقـش عـنـا عند عمرو هل لـذاك بـقـاء لا تخلنا عـلـى غـراتـك إنـا قبل ما قد وشى بنـا الأعـداء فبقينا على الشناءة تـنـمـينـا حصـون وعـزة قـعـسـاء قبل ما اليوم بيضت بعيون الـن اس فيهـا تـعـبـظ وإبـاء وكأن المنـون تـردي بـنـا أر عن جونا ينجاب عنه العمـاء مكفهرا على الحـوادث لا تـر نوه للدهـر مـؤيد صـمـاء إرمي بمثله جـالـت الـخـي ل فآبت لخصمـهـا الأجـلاء ملك مقسط وأفـضـل مـن يم شي ومن دون ما لديه الثنـاء إيمـا خـطة أردتـم فـــأدو ها إلينا تمشي بـهـا الأمـلاء إن نبشتم ما بين ملحة فالـصـا قب فيه الأمـوات والأحـياء أو نقشتم فالنقش يجشمـه الـنـا س وفيه الصـلاح والإبـراء أو سكتم فكـنـا كـمـن أغـم ض عينا في جفنـهـا أقـداء أو منعتم ما تسألون فمـن حـد ثتموه له عـلـينـا الـعـلاء هل علمتم أيام ينتـهـب الـنـا س غوارا لكـل حـي عـواء إذا ركبنا الجمال من سعف البحر ين سيرا حتى نهاها الحـسـاء ثم ملنا علـى تـمـيم فـأحـر منا وفينا بـنـات مـر إمـاء لا يقيم العزيز بالبـلـد الـسـه ل ولا ينفع الذليل الـنـجـاء ليس ينجي مـوائلا مـن حـذار رأس طـود وحـرة رجـلاء فملكنا بذلـك الـنـاس حـتـى ملك المنذر بن ماء السـمـاء ملـك أضـرع الـبـرية لا يو جد فيها لـمـا لـديه كـفـاء ما أصابوا من تغلبي فمطـلـو ل عليه إذا أصيب الـعـفـاء كتكاليف قومنا إذا غزا المـنـذ ر هل نحن لابن هنـد رعـاء إذ أحل العلـياء قـبة مـيسـو ن فأدنى ديارها الـعـوصـاء فتـأوت لـه قـراضـبة مـن كل حـي كـأنـهـم ألـقـاء فهداهم بالأسودين وأمـر الـلـه بلغ تشـقـى بـه الأشـقـياء إذا تمنونـهـم غـرورا فـسـا قتهم إليكـم أمـنـية أشـراء لم يغروكـم غـرورا ولـكـن رفع الآل شخصهم والضحـاء أيها الناطق المـبـلـغ عـنـا عند عمرو هل لذاك انتـهـاء إن عمـرا لـنـا لـديه خـلال غير شك في كلهـن الـبـلاء من لنا عنـده مـن الـخـير آيا ت ثلاث في كلهن القـضـاء آية شارق الـشـقـيقة إذ جـا ؤا جميعا لـكـل حـي لـواء حول قيس مستلئمين بـكـبـش قرطـي كـأنـه عـبــلاء وصتيت من العواتـك لا تـنـه اه إلا مـبـيضة رعـــلاء فرددناهم بطعن كـمـا يخـر ج من خربة المزاد الـمـاء وحملناهم على حـزم ثـهـلا ن شـلالا ودمـي الأنـسـاء وجبهناهم بطعن كما تـنـهـز في جـمة الـطـوي الـدلاء وفعلنا بهم كمـا عـلـم الـلـه وما إن لـلـحـائنـين دمـاء ثم حجرا اعني ابن أم فـطـام ولـه فـارسـية خـضـراء أسد في اللقـاء ورد هـمـوس وربيع إن شمـرت غـبـراء وفككنا غل امرئ القيس عنـه بعد ما طال حبسه والعـنـاء ومع الجون جون آل بنـي الأو س عنـود كـأنـهـا دفـواء ما جزعنا تحت العجاجة إذا ولوا شلالا وإذ تلظـى الـصـلاء وأقدناه رب غسان بـالـمـنـذ ر كرها إذ لا تكال الـدمـاء وأتينـاهـم بـتـسـعة أمـلا ك كرام أسلابـهـم أغـلاء وولدنا عـمـرو بـن أم أنـاس من قريب لما أتانا الـحـبـاء مثلها يخرج النصيحة للـقـوم فلاة مـن دونـهـا أفــلاء فاتركوا الطيخ والتعاشي وإمـا تتعاشوا ففي التعاشـي الـداء واذكروا حلف ذي المجاز ومـا قدم فيه العهود والـكـفـلاء حذر الجور والتعدي وهـل ين قض ما في المهارق الأهواء واعلموا أننـا وإياكـم فـيمـا اشترطنا يوم اختلفنـا سـواء عننا باطلا وظلما كما تعـتـر عن حجرة الربيض الظـبـاء أعلـينـا جـنـاح كـنـدة أن يغنم غازيهم ومنـا الـجـزاء أم علـينـا جـرى إياد كـمـا نيط بجوز المحمل الأغـبـاء ليس منا المضربون ولا قـيس ولا جـنـدل ولا الـحــذاء أم جنايا بني عتيق فـمـن يغـد ر زفإنا من حربـهـم بـراء وثمـانـون مـن تـمـيم بـأيد يهم رماح صدورهن القضاء تركوهـم مـلـحـبـين وآبـو بنهاب يصم منهـا الـحـداء أم علينا جرى حـنـيفة أو مـا جمعت من محارب غـبـراء أم علينـا جـرى قـضـاعة أم ليس علينا فيما جنـوا أنـداء ثم جاؤوا يسترجعون فلـم تـر جع لهم شـامة ولا زهـراء لم يخلوا بني رزاح بـبـرقـا ء نطاع لهم علـيهـم دعـاء ثم فاؤوا منهم بقاصمة الـظـه ر ولا يبرد الغلـيل الـمـاء ثم خـيل مـن بـعـــد ذاك مع الغلاق لا رأفة ولا إبقـاء وهو الرب والشهيد عـلـى يو م الحيارين والـبـلاء بـلاء ============================================== شكرا للأخت الفاضلة أوركيدا التي فتحت هذا الموضوع. وشكرا للأخ المشرقي الإسلامي الذي وجدته قد قام بالسبق ونشر الموضوع في منتدي دواوين الشعر. وقمنا بإضافة هذا الكتاب شرح المعلقات العشر لإتمام الفائدة البحثية. أسأل الله أن ينفع الجميع به. تحياتي وتقديري.