و تشابهت لديه السبل ولم يجد لقلبه قرارا لا علم ولا عمل يا من عليه المتكل يا من إذا شاء فعل يا من لا يبرمه سؤال من سأل رب فأجب دعائي واسمع ندائي ولا تخيب رجائي وعجل شفاء دائي وعافني بجودك و رحمتك من عظيم بلائي يا رب يا مولاي رب إني قل اصطباري وطال انتظاري واشتدت بي فاقتي واضطراري وعظمت علي همومي وأوزاري واحزاني واكداري و تطاول علي سواد ليلي و بعد عني طلوع بياض نهاري وانت القادر على دفع أعصاري و ذهاب آصاري و تفريج كربي واصلاح قلبي رب إني قد لاح لي بارقة من سحائب رحمتك فوقفت على باب حضرتك أنتظر عواطف جودك ولطائف رحمتك و تعلقت أطماعي بعوائد إحسانك و صنائع الفضل وانبسطت آمالي في واسع كرمك ووعد ربوبيتك فلا تردني بكرة الخائب الخاسر ولا ترجعني بحسرة النادم الحاسر ولا تجعلني ممن حجب عن الوصول وبقي بين الرد والقبول مترددا حائرا يا من ه وما يشاء قادر يا قوي يا عزيز يا ناصر رب خذ بيدي وارحم قلة صبري و ضعف جلدي رب إني اشك واليك بثي و حزني و كمدي يا من هو غوثي وملجئي ومولاي و سندي رب فأطلقني من سجن الحجاب ومن علي بما مننت به على الأولياء والأحباب و طهر قلبي من الشرك والشك والارتياب و ثبتني أبدا قائما في الحياة وعند الممات على السنة والكتاب وفهمني وعلمني و ذكرني ووفقني واجعلني من أولي الفهم في الخطاب وكن لي بلطفك و رحمتك و حنانك و رأفتك فيما بقي من عمري وعند حضور أجلي و يوم يقوم الأشهاد للحساب وامن خوفي واجعلني من الطيبين الطاهرين وممن يتلقى بسلام إذا فتحت الأبواب رب أنت الذي بقدرتك خلقتني و برحمتك هديتني و بنعمتك ربيتني و بلطفك غذيتني
و بجميل سترك سترتني و في أحسن صورة ركبتني و في عوالم إبداعك أبدأتني و في خير أمة أخرجتني و سبيل النجدين ألهمتني فأتمم علي نعمتك التي لا تحصى وكمل لدي أياديك التي لا تنسى واجعلني ممن هدى واهتدى و سمع ووعى وقرب وادنى ومن سبقت له منك الحسنى وممن نال أفضل ما يتمنى واجعلني من أهل القرب واللقا والرتبة العليا في دار البقا ولا تجعلني ممن ضل و غوى ولا ممن قسم له نصيب من الشقا ولا ممن اشتغل بما يفنى ولا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما وقد علمت ما كان وما يكون منا و تقدس علمك الأعلى وجرى القلم بما شئت من القضا فليس لنا إلا ما إليه وفقتنا ولا مفر لنا إلا عما به أردتنا فتداركنا بفضلك و رحمتك و حفنا بعفوك ومغفرتك رب فكما وسعت كل ما كان في علمك الأعلى واحطت بما كان وما يكون مني و بكل شئ حكما وعلما فجد علي في كل ذلك برحمتك الواسعة العظمى واغمسني في بحار كرمك وعفوك و حلمك أبدا يا من إذا وعد وفى يا من وسع كل شئ رحمة وعلما إلهي طلبتك و طلبت الخلق إليك فأعني على الوصول والتوصيل إليك واجمعني واجمع بي من تشاء عليك اللهم إنا نسألك حسن الأدب عند إرخاء الحجاب برحمتك ياأرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين"
والأخطاء هى :
الأول الكذب فى القول "وتوقف سؤالي "
فالرجل يزعم أن سؤاله وهو طلبه قد توقف وهل كل هذا الدعاء سوى أسئلة اى طلبات من الله؟
الثانى فتح باب الله للسائل فى قوله "اللهم بابك مفتوح للسائل "ومثله قوله "يا من إذا دعي أجاب "وباب السؤال ليس مفتوحا كما يزعم فالدعاء مباح للسائلين ولكن الباب وهو الإجابة حسب مشيئة الله السابقة كما قال :
"بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء"
الثالث طلب رحمة الدمع فى قوله:
"اللهم ارحم دمعي السائل وجسمي الناحل و حالي الحائل و سنادي المائل "
والمرحوم هو الإنسان وأما الدمع فلا رحمة له لأنه يخرج من الإنسان ويجف
الرابع وجود الله فى مكان فى قوله " وهو بالمنظر الأعلى"ومثله الإشارة إلى وجوده فى مكان بقوله هاهنا فى قوله " أغيرك ها هنا رب فيرجى"وهو ما يخالف كونه كان ولا مكان وهو لا يحل فى مكان كخلقه كما قال :
" ليس كمثله شىء"
الخامس وجود أرباب مع الله فى قوله :
"يا رب الارباب "
وهو ما يناقض أقواله فى نفى ربوبية غير الله مثل :
"وهل في الوجود رب سواك فيدعى"
"هل سواك رب تبسط الأكف "
"أغيرك ها هنا رب فيرجى"
السادس رؤية الله رؤيا العين برفع الحجاب فى أقواله مثل:
يطلق من سجن حجابه إلى فسيح حضرات الشهود والعيان"
"رب فأطلقني من سجن الحجاب ومن علي بما مننت به على الأولياء والأحباب"
"اللهم إنا نسألك حسن الأدب عند إرخاء الحجاب"
وهو ما يخالف أن الحجاب لا يرفع أبدا بدليل قوله تعالى :
" لن ترانى"
السابع أن الجن لم تؤنس الرجل كالإنس فى قوله:
"ولم تؤنسه الثقلان "
وهو كذب محض فالبشر لا يرون الجن وأما الأنس فهو موجود ولو قليل من خلال الأم أو الأب إن لم يكن بصاحب أو غيره فيما بعد الطفولة
الثامن اطلاع الله الأولياء على الأسرار فى قوله:
"يا من آنس عباده الأبرار واولياءه المقربين الأخيار بمناجاته وأسراره"
والأسرار هى أخبار الغيب وهو ما منعه عن الكل فقال :
"وعنده مفاتح الغيب لا يعلمه إلا هو"
وقد غضضنا العقل عن استعماله ألفاظ المخمورين مثل:
"ويسقى من شراب الحب ويكرع من كاسات القرب"
|